Антипсихология

Действительно, карнавалов с голыми задницами у нас никогда не было. Может быть, потому что слишком холодно. А может потому, что не надо нам было выплескивать сексуальную энергию таким образом: "Это гогочущие и танцующие толпы, переодевания и поднимающиеся юбки, вино и голые задницы, горящие факелы и глаза, касания, объятия и сексуальные сцены на открытых площадках". Может быть потому, что в России сексуальная энергия не репрессировалась, так как на Западе?

Вы замечали тот факт, что русский рок, именно рок, а не поп-музыка, практически асексуален? В отличие от англо-американского, где тема любви и секса доминирует?

На Западе бесконечные стенания: "I love you, I need you, I want you!" и "All you need is love", у нас же бесконечные протесты.

Даже там, где в песнях рокеров встречается эротика, она используется лишь как символ или обрамление основной идеи:

Взгляд с экрана (песня 1986 года, из альбома "Разлука")

(музыка В. Бутусова - стихи И. Кормильцева)

Она читала мир как роман

А он оказался повестью

Соседи по подъезду

Парни с прыщавой совестью

Прогулка в парке без дога

Может встать тебе слишком дорого

Мать учит наизусть телефон морга

Когда ее нет дома слишком долго

Отец приходя не находит дверей

И плюет в приготовленный ужин

Она старше чем мать

Он должен стать ее мужем

Первый опыт борьбы против потных рук

Приходит всегда слишком рано

Любовь - это только лицо на стене

Любовь - это взгляд с экрана

Парни могут стараться на квартирах подруг

Она тоже бывает там

Но это ей не дает ничего

Кроме будничных утренних драм

А дома совсем другое кино

Она смотрит в его глаза

И фантазии входят в лоно любви

Сильней чем все те, кто узнают ее

Ален Делон говорит по-французски

Ален Делон говорит по-французски

Ален Делон не пьет одеколон

Ален Делон пьет двойной бурбон

Ален Делон говорит по-французски

В чем же причина?

Да в том, что эротика в русской культуре никогда не запрещалась православием и никогда не возводилась в культ!

То бишь, в православной культуре нет акцентуации эротических отношений между супругами. Эти отношения, с одной стороны, не отрицаются и не репрессируются, с другой стороны, не выпячиваются и не подчеркиваются.

А почему так? Разница в архетипах женского начала в Европе и в России.

В католицизме - Дева Мария, в православии - Богородица.

В католицизме - Жена Бога-Отца, в православии - Мать Бога-Сына.

Соответственно, материнское отношение у нас преобладает над отношением супружеским.

А человеческое отношение мужчины к женщине над отношением животным. Женщина в семье, для мужчины в православной семье, прежде всего, мать моих детей, а не очередная самка, как у животных.

Так что, если православие более аскетично, здесь Козлов прав, то никак не "антисексуально". Скорее, "асексуально". То есть, отношение к сексу, как бы сказали химики, с нулевой валентностью.

Вот, кстати, весьма своеобразный пример "нулевой валентности эротики" из истории советского кинематографа.

В 1940 году, шестьдесят пять лет назад, на экраны Советского Союза вышел фильм "Светлый путь". Режиссер - Григорий Александров, оператор - Борис Петров. В ролях - Любовь Орлова, Евгений Самойлов, Елена Тяпкина, Владимир Володин и другие.

Сюжет фильма - традиционен для тех лет. Неграмотная, но трудолюбивая деревенская девушка Таня Морозова (Любовь Орлова) приезжает в город. Лишившись места домработницы, она находит счастье в учебе и ударном труде на ткацкой фабрике. Благодаря своему бескомпромиссному характеру она получает орден и ее избирают депутатом Верховного Совета.

Фильм, кстати, не понравился Сталину, хотя другие комедии Александрова он любил. А в этот раз он проворчал: "Вы уж слишком вылизываете в "Светлом пути" советскую действительность и стелетесь перед ней. Раньше вы нас развлекали, а теперь угождаете". Тем не менее, фильм и музыка из него пользовались громадной популярностью в народе.

И вот самое интересное - этот фильм закупили американцы. Советская утопия и там пользовалась огромной популярностью! Дело, видимо в том, что "Светлый путь" - фильм на ту же тему "американской мечты". Только по-советски.

Но американцев больше всего интересовала сцена, где девушки-ткачихи моются в полупрозрачных кабинках после рабочей смены.

Хотите верьте, хотите нет, но в Голливуде в те годы действовали очень строгие запреты на подобные эротические вольности!

У нас же на эту сцену просто не обратили внимания! Ни Сталин, ни зрители!

А не замечают что?

Нечто привычное, нормальное, обыденное.

То есть для советского человека тридцатых годов (а это люди воспитанные еще в православной культуре) эротическая сцена была нормальна, привычна и обыденна!

В отличие от американцев, в основном протестантов и католиков, которые пускали слюни при виде силуэтов в полупрозрачных кабинках.

Ну не могло у нас произойти сексуальной контрреволюции. Такой как на Западе - с битловскими призывами к всеобщей любви, с "детьми цветов" и протестами против запрета на марихуану. И всплеском количества венерических заболеваний, подпольных абортов и пациентов психиатрических клиник.

В Москве может быть и попутчевали сексуально, но провинция-то осталась Россией, в отличие от простуженных западным ветром двух столиц.

Если выключить телевизор и убрать порножурналы из киосков - сексуальное поведение у нас мало, чем изменилось.

Ну, нет у нас в провинции перфомансов голых художников, свального греха псевдотантристов и прочей сексуальной мутоты.

Самое знойное место в Кирове - пара ночных клубов, где самым ярким событием является приезд команды московских стриптизерш да эротические конкурсы типа танца на газете.

Смешно и грустно. От нелепых попыток из всех сил подражать ночной Москве: "А у нас тоже цивилизация!". Можете, конечно, смеяться над нашей провинциальностью, а можете и позавидовать.