Бегство из рая (сборник)

Ирина Цыпина

разрубить, ни развязать; он станется навсегда Тайной, напоми-

нанием нашего несовершенства и нашей ограниченности.

Мы с тобой на минуту задержимся в этом прозрачном див-

ном саду, и вдруг в горячем хамсинном воздухе проступят из

небытия зашифрованные откровения. Миражи самой высокой

трагедии театра человечества на пути к совершенству. В па-

мять об этом страшном Дне в 1924 году итальянский архитек-

тор Антонио Барлуцци построил «Базилику Агонии», которую еще

называют Базиликой Мучений Христовых.

Сделаем на память несколько поспешных снимков на сту-

пеньках этого храма и вернёмся туда, в те события, на тот пере-

крёсток вечного города.

Ему вменяли в вину инакомыслие и вероотступничество, ведь

позволил себе заявить, что Он Царь Иудейский. И этого хва-

тило! А Он просто захотел реформировать религиозные догма-

ты, распространить Святое Учение на всех, живущих на Земле.

Стал первым проповедником новой идеи интеграции. Но за идеи

страдали во все времена, нет надобности перелистывать историю.

Ты даже не представляешь, как это безумно впечатляет,

когда идёшь Его маршрутом, Крестным путем, по Виа Деларо-

за, узкой кривой улочке арабского города, где жизнь льётся тон-

ким ручейком, не останавливаясь, не волнуясь, так же безраз-

лично и сонно, как и тогда. Мы поднимемся на то самое скорб-

ное место, на Голгофу.... Сейчас это едва читаемый холм. Есть

историческая версия, утверждающая, что казнь Иисуса состоя-

лась в древней Кейсарии, в самом сердце Римского города не-

счастной распятой Иудеи, а не на Голгофе, как утверждают офи-

циальные источники. Но, наверное, это не столь важно для нас

сегодняшних. Важнее понять суть, приблизиться к осознанию

Истины человеческой матрицы.

Я не знаю тайный мистический смысл этих событий и кто

виноват? И даже не знаю, что было первично в этой трагедии: фанатизм, доведенный до абсурда, или предательство? Но я живу

на Востоке, и мне известна ментальность религиозных фанати-

ков. Выскажу, возможно, спорное предположение, что Иуда Ис-

54

Бегство из рая

кариот был ярым поборником веры, воинствующим и опасным,

но не предателем. Да и зачем Иуде, владеющему казной, каких-

то 30 сребреников? Отнюдь не в алчности была подлинная при-

чина предательства Иуды. Будь он кровожадным предателем,

всё было бы примитивнее и проще, понятнее и циничней. Но как

это было на самом деле, никому на Земле, увы, узнать не дано...

Искать виновного тщетно!

Никто не разгадает тайну Иуды и мифологию его Греха. Был

ли он обычным человеком или Дьяволом, вступившим в едино-

борство с Учителем, устанавливая самый общий и самый жес-

токий закон на Земле закон единства и борьбы противополож-

ностей? Это потом будут Моцарт и Сальери, Дантес и Пушкин, гении революций и их палачи, метафизика любви и безумия...

Но каждый раз, когда толпа негодует на площади, вспомните

Это УЖЕ БЫЛО!!!

Не будем входить в запретные темы, оставим всё, как есть...

Нам не дано ни изменить, ни исправить.

Мы просто пройдём по запыленному легендами и мифами

Старому городу, пересечем тесный беспорядочный и жуткова-

тый арабский рынок, выпьем божественный горький кофе из

крошечного, с напёрсток, стаканчика и через Яффские Ворота

спустимся к шикарному району ультрасовременных вилл «Ма-

милле». За крепостной стеной останутся вопросы, тайны и сим-

волы, к которым столько веков так стремилось приблизиться

наивное человечество. Но древние камни навсегда сохранят

молчание. Они ничего не расскажут.

55

Ирина Цыпина

НЕОКОНЧЕННАЯ ПРАВДА,

ИЛИ «КАМЕРА ОБСКУРА»

Нашумевший документальный фильм израильского режис-

сера Йоава Шамира «Махсомим» (Блокпосты) стал в этом се-

зоне хитом многих международных фестивалей и кинопоказов.

Это фильм о буднях КПП, через который проходят палестинцы

с территории Западного Берега на территорию внутри «зеленой

черты» и обратно, о трудной службе израильских погранични-

ков, о напряжении нерешенных вопросов, о встрече двух миров, двух позиций, двух цивилизаций. Фильм очень своевременный и

нужный, на очень непростую и болезненную тему, был встречен

огромным интересом зрителей во всём киномире; он стал пер-

вым из израильских фильмов, получившим приз Joris Ivens на

фестивале документальных фильмов Idfa в Амстердаме, счи-

тающемся наиболее престижным в мире. Этот фильм, по мне-

нию обозревателя крупнейшей израильской газеты «Едиот Ах-

ронот», раскрывает в самой человечной манере двойную траге-

дию, которая происходит изо дня в день на КПП израильской

армии. Но в этом шквале аплодисментов хочу быть услышан-

ной, ведь кино создаётся для нас с Вами, для зрителей, а доку-

ментальное кино еще и для истории.

Фильм снят в новой кинематографической манере, которую

можно условно назвать стилем псевдолюбительской съемки, что

сравнимо со школой примитивизма в живописи.

Камера снимает без эмоций и эффектных ракурсов, без ком-

ментариев и без операторских изысков, словно скользя по ру-

тинным будням жизни обычного израильского Блокпоста. И в

этой умышленно простой, бесхитростной съемке и есть высо-

чайший заряд воздействия на психику зрителя, когда разруша-

ется грань между кинозалом и экранным действом, когда мы

вдруг попадаем в тот заснятый на плёнку жаркий, бесцветный и