Безликий

Интересным фактом являлось то, что эти двое пришли из иного, чем-то близким к моему родному, разве что подмешавшему обычному бытию людей магию и некоторую сверхъестественную активность. Как описывает автор этого трактата, что Деймон, что Лексорон принадлежали к некоему обществу «Межмировых скитальцев» и обладали неимоверной силой, способной удерживать огромное количество энергии.

Деймона автор больше описывает как ученого, хотя и никогда не упоминает род его деятельности в бытность обычным человеком. Единственное упоминание об этом случается, когда в разговоре с одним из его товарищей тот называет его Доком. Однако более этой темы никак не касаются.

В отличие от остальных, что всё ещё не растеряли что-то простое, человеческое, Деймон уже тогда практически не испытывал никаких эмоций, ибо, опять же со слов его товарищей «чувствовал за свои действия ответственность, не снившуюся ни одному разумному существу. Ему в руки попала чудовищных размеров сила, которую практически никому не удалось бы обуздать, но у него это получилось, и не просто получилось. Он направил её самым полезным способом, каким только было возможно».

Другими словами, Деймон практически в одиночку распоряжался самыми сложными процессами мироздания, отчего и единственный выделялся среди творцов титулом «Великий» во всех упоминаниях.

Он же по собственным его словам, когда мир достаточно окреп, чтобы его можно было не поддерживать собственной энергией, раскидал по его разным концам представителей разумных существ его родного мира, дабы те могли «жить и развиваться, строить этот мир подобно им». В итоге, даже глядя на то, как процветают Империи, можно увидеть, что его завет его же творения свято чтят.

Вторым же Творцом является Лексорон — при упоминаниях он же «Клинок Войны». Человек, что ещё в бытность прошлой жизни помог Деймону, когда тот только получил великую силу. За это был вознаграждён возможностью стать «богом». Этот термин, к слову, не применим ни к этой парочке, ни к пятерым их приближённым, ибо «богов себе придумали люди по подобию себя или кого-то иного, а мы — реальны, и если боги всемогущи, то в нашем деле есть множество правил, которые мы обязаны соблюдать, а нарушение их карается чем-то куда хуже смерти».

В отличие от Деймона, Лексорон остался чуть более приближен к людям. Клинком Войны его прозвали не просто так, ибо, так или иначе, он решает судьбы наиболее важных военных конфликтов, которые способны порушить равновесие мира. Причём зачастую это происходит несколько случайным способом.

К тому же, говорят, что его флотилию иногда можно заметить, бороздя пространство близ звёзд.

Однако какими бы всемогущими не были творцы, для огромного мира, состоящего из нескольких планов, двух человек мало, поэтому Деймону и Лексорону помогают пятеро приближённых.

Первый из них — художник по имени Рез, именуемый «Кистью Порядка». В прошлой жизни, как не сложно догадаться был человеком, полностью отдающим себя искусству. Говорят, что именно он создаёт образы новых небесных тел. Наиболее скрытый из всей пятёрки. Даже его лица простому человеку не суждено было увидеть, поэтому на любых гобеленах его изображают с тёмно-синей маской на лице.

Вторым является бывший изобретатель по имени Волланд. Говорят, что именно он помог Деймону и Лексорону обуздать эту силу, самому прикоснувшись лишь к небольшой её части. Его титул среди людей — «Волна Порядка». Среди всей семёрки он являлся и является наиболее нелюдимым. В отличие от остальных, он практически не появлялся в мире живых. Его единственное появление случилось после жуткого коллапса, произошедшего на этой планете, который едва ли не привёл к полному уничтожению жизни во всех её формах. И именно его действия поспособствовали тому, чтобы этого не произошло.

Ещё двоим приближённым была отведена роль хранителей верхних и нижних миров. «Ключ жизни», он же Дарриус получил в свои руки райскую обитель. По словам автора большая часть сведений о прошлой жизни Дарриуса крайне тщательно скрывается либо же вовсе была уничтожена. Однако же ненадолго, но с ним удалось поговорить, когда он являлся простому люду, и тогда человек, говоривший с ним, услышал, что «мной было совершено немало грехов, и если бы в моём мире господствовали бы высшие силы, меня бы ждала очень жестокая кара, но я искупил их. Мне было оказано огромное доверие, несмотря то, что в моей истории имело место и предательство. Теперь же, всё это должно навечно остаться в прошлом, ведь мне была доверена святыня».

«Человек, проживший мирскую жизнь во тьме, Дарриус никогда не делал из себя святого. Он прекрасно осознаёт, что даже будучи господом этого мира, не стал святым. За его спиной всё ещё возвышается тень совершённых его грехов, и даже Лексорон не ответит, почему Великий Творец доверился этому человеку».

Легенда о Семи, Эрос Пантелемон, 376-ой год, 4-ая эра

Власть же над нижними мирами оказалась в руках дьявола, вернее дьяволицы. Ад во владение получила девушка по имени София, в летописном имени «Поступь хаоса».

«Кому доверить мир мёртвых, кроме как той, что имела дело с мертвецами в мирской жизни. К сожалению, лично пообщаться с Софией не удалось, и всё, что известно мне о ней — не более чем слова, полученные от Дарриуса, однако у меня нет причин не верить его словам. Однако он описал её, как холодного, расчётливого и жестокого человека, который даже получив невероятную силу, не отказался от своей сущности. С Деймоном у неё возникло сотрудничество только на основе взаимной выгоды, оно и продолжилось и продолжается сейчас, и у них нет смысла его заканчивать. Деймон доверяет ей, иначе бы не стал давать ей возможность продолжить жизнь после окончания её в мирском теле».

Легенда о Семи, Эрос Пантелемон, 376-ой год, 4-ая эра

С этой четвёркой людей Деймон явился в этот мир простому люду. Это событие ознаменовало начало Второй эры, во время которой начали возникать первые государства. И в это время Великие Семеро жили среди людей, путешествовали с ними, осваивали эти земли и направляли род людской на истинный путь. Деймон правил людским государством долго и справедливо. Его властвование длилось более тысячи лет, и за это время он даровал народу множество, в том числе самое важное из них — магию, но наказал, чтобы люди постигали учение сами и не требовали, чтобы их обучали этому мастерству.

«Только достойные должны обрести силы и обуздать их».

Великий Творец, 135-ый год, 2-ая эра

За долгую человеческую жизнь Деймон обрёл множество почитателей, немногие из которых смогли обрести доверие Великого Творца, однако никто из них так и не воспользовался этим, ведь человеческая природа такова, что все всегда хотят большего, причём абсолютно любыми способами.

Наиболее безобидным был Геончеон — эльфийский мудрец, что искал просветления и надеялся найти его у того, кто обладал поистине вселенской мудростью, но получил отказ. Однако среди своего народа он обрёл последователей, и именно от него пустили свои ветви две наиболее известные религии после каноничной.

Первая из них — Кришпуркалианство — обрела невероятный размах среди эльфийской расы. Эта религия полностью отрицает существование каких-либо высших сущностей, что, впрочем, не лишено логики.

Вторая же — Двоемирие — вычёркивает только Деймона и Лексорона, ставя на их место Дарриуса и Софию приравнивая Геончеона к святым.

Удивительно, но обе эти религии имеют действительно большое количество сторонников.

Куда более жестокая участь постигла ангелокровного Мринта, что был низвергнут в Бездну за попытку восстать против Творцов и Шахсана, орочьего вождя, что нарёк себя высшим и попытался обрушить мирские устои. Он был также убит и низвергнут в Бездну, но, если душа Мринта просто растворилась в бесконечной черноте, то Шахсан перед этим был заперт в состоянии своего самого худшего страха и лишён телесной оболочки. Этим ему были обеспечены вечные, нескончаемые муки.