Большая книга заговоров

Господи, раба (имя) прости и грехи его все отпусти. И пошли к его врагам Ангела-усмирителя, пошли к нему Ангела-сохранителя, Ангела-утешителя, чтоб в нужный час они раба (имя) утешали, в трудный час раба (имя) сохраняли. А в страшный час для раба (имя) врагов его усмиряли. Ключ Понтия Пилата забираю, сию молитву на 77 замков закрываю; у врагов-супостатов ножи-клинки затупляю, глаза на него врагам закрываю, беру я его под белы руки, фатой Богородицы покрываю, и по сей час по всем месяцам и по всем подневальным годам его сопровождаю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, три свечи горят, и сей наговор, и все ангелы раба (имя) от всякой беды оборонят.

Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Снятие порчи с дома

Если хозяйке дома или квартиры приходилось не раз убирать подклады от порога, выдергивать гвозди из косяков и дверей, находить дома подброшенные клочья шерсти и свечи, иглы и т. д., после чего нет в доме покоя и радости, можно пригласить из церкви батюшку, освятить и снять грязь с жилища. Но можно пригласить мастера или экстрасенса.

Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяйке, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по святой троице) три человека. Первым идет мастер, затем хозяйка дома, и за ним – третий. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.

Первый наговор:

Иду я, раба Божья (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь.

Второй наговор:

Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога рабы (имя). С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь.

Третий наговор:

Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба крещена (имя мастера), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: «Ой, ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног». Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить, что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Орлиный коготь

Редко кому случалось видеть, но врачи знают такое заболевание: у человека ногти тонкие и загнуты крючком. Их подрезают, а они снова закругляются. Чем этой беде можно помочь? Нужно украсть в бане с использованного веника завязку, которой был связан веник, и надеть сонному человеку на руку со словами:

Орел на древе сидел да и улетел. Люди с того дерева ветки взяли, веников навязали, я с веника вязку взяла, да рабе (имя) отдала. Будешь ты на руке это носить, а когтям на твоих руках не быть. Аминь. Аминь. Аминь.

От урчания в кишках

Казалось бы, что такого, в животе урчит, но некоторые стесняются, если это происходит с ними часто. Поэтому я советую воспользоваться этим наговором, урчания не будет. Хорошо также попить мяты.

Берут утренней воды до восхода, ставят в нее нож и говорят: Вот, вода, тебе нож, а за то ты рабу (имя) не трожь. Аминь.

Оберег для огорода (дачи)

Читают весной, до вспашки, на новолуние. Если в день, когда вами утром был прочитан наговор, случился дождь, наговор повторить на следующий день, так как все будет смыто.

Урожай – для меня, а не для злобной колдуньи. Аминь.

Чтоб не тосковать об отчем доме

Если человек затосковал о том месте, где жил прежде, а таких случаев много: не приживается душа к новому месту жительства и изводится по старой квартире, нужно поочередно открывать и закрывать какие есть двери в новом жилище, приговаривая и сплевывая:

Как эти двери открываю и закрываю,

так я с себя тоску по старому дому снимаю.

Раз к себе, раз от себя и тем разом с себя. Аминь.

Заставить вернуть вещь или свести вора с ума

Если вор оставил след в грязи, его вынимают, кладут в мешок и подвешивают в трубе или в том месте, где дым идет беспрестанно, т. е. делают огорожение, приспосабливая его так, чтоб дым шел на мешок со следом. Сказать трижды, вешая мешок:

Укравший (назвать вещи), или вещь назад верни, или твой разум с ума сойди.

Поворачиваю дым против ветра, ветер против следа, дело против воровского тела. Аминь.

Наказание за пролитую кровь

Несут на кладбище обиду, т. е. идут с мыслью о пролитой крови (для других повинностей это дело не подходит). Выдергивают растение на могиле, которое растет в ногах, и пересаживают «в голова», говоря:

Своей рукой пересадила, чужой могилой погубила.

Как оставить рак на кладбище

Больной идет на кладбище в свой день (мужчина – в мужской день, а женщина – в женский день), ищет могилу со своим именем и тем же возрастом. Найдя могилу, кладет в ноги три яблока, говоря:

Возьми себе три яблока и мою болезнь.

Затем ищут вторую могилу, но чтоб покойник был на три года старше больного, кладут ему два яблока «в голова» могилы и говорят:

Раб (имя), возьми себе два яблока и мою болезнь.

И, наконец, ищут могилу покойника старше на девять лет, чтоб на могиле был деревянный крест. Его вынимают из земли, на это место кладут одно яблоко и говорят: