Борьба за наследство Киевской Руси : Краков, Вильнюс, Москва
Шрифт:
К тому времени в течение уже двух столетий германские миссионеры делали попытки христианизации пруссов – то относительно успешные, то наоборот: миссионеров убивали, а крещеные пруссы возвращались в язычество. В начале XIII в. христианизацией пруссов занялись монахи ордена цистерцианцев, которые для начала организовали монастырь в Лекно, неподалеку от Познани и Гнезно. В 1206 г. аббат этого монастыря Готфрид посетил в Риме папу Иннокентия III, который специальной буллой поручил аббату миссию христианизации среди пруссов. Однако что-то не заладилось с этой миссией у цистерцианцев, и аббат Готфрид сложил с себя обязанности духовного пастыря своих братьев-монахов, под именем Христиана продолжив христианизацию пруссов в одиночку. Он достиг личной
В 1216 г. польское духовенство и князья, а также ставший прусским епископом Христиан обратились к римскому папе за разрешением участвовать в крестовом походе в Пруссии тем, кто принял обет следовать в Палестину для освобождения Иерусалима. Папа Гонорий III пошел им навстречу и даровал участникам прусских крестовых походов то же отпущение грехов, что и идущим в Палестину. В 1218 и 1221–1223 гг. войска крестоносцев сражались «за спасение душ» пруссов, пытаясь вернуть отступников на путь истины, а заодно «уговорить» пруссов-язычников принять крещение. Крестоносцы были выходцами из соседних германских и польских земель, в том числе земель силезского князя Генриха Бородатого, оспаривавшего первенство у князя Конрада Мазовецкого.
Среди крестоносцев князя Силезии были также члены духовно-рыцарских орденов тамплиеров и тевтонцев. Тамплиеры в то время создавали свой филиал в Великой Польше как бы для защиты ее границ. Но не имея единого командования, движение крестоносцев в Пруссии не достигло желаемого для христиан результата. Разрозненные действия отдельных отрядов только привели к сплочению прусских племен, понимавших, что дело не столько в обращении в христианство, сколько в их порабощении. А вопрос превращения пленных пруссов в рабов стоял настолько остро, что даже папа Гонорий III вынужден был обратиться к крестоносцам с увещеваниями и запретил им вторгаться в Пруссию без позволения епископа Христиана, а пленных язычников обязал передавать ему для крещения.
После отступления крестоносцев, потерявших интерес к военным действиям в Пруссии, сами пруссы перешли в наступление и заняли значительную часть Мазовии. Не имея возможности самостоятельно противостоять прусской агрессии, Конрад Мазовецкий обратился за помощью к верховному магистру Тевтонского ордена Герману фон Зальца. Однако стороны в течение нескольких лет не могли договориться: тевтонцы хотели навсегда обосноваться в землях, которые они завоюют, а поляки рассчитывали, что эти земли тевтонцы передадут Польше на определенных условиях.
Чтобы получить правовое оправдание вторжения в Пруссию, орден добился издания императором Фридрихом II в 1226 г. соответствующей грамоты, которая вошла в историю под названием Золотая булла из Римини. В грамоте говорилось о сообщении императору верховным магистром Тевтонского ордена Германом фон Зальца просьбы Конрада Мазовецкого помочь ему в борьбе против пруссов, а также о его намерении пожаловать ордену Кульмскую землю и земли близ Пруссии, чтобы орден мог выступить против пруссов, а также о том, что верховный магистр просит императора признать и утвердить обещанное Конрадом. За этим в булле следовало соответствующее решение императора об утверждении за орденом этих земель со всеми правами и освобождением их от повинностей. Столь категоричное решение основывалось на том, что Фридрих считал все эти земли, отвоеванные в конце VIII в. у Аварского каганата Карлом Великим, собственностью Германской империи.
Однако и Золотая булла не позволила Тевтонскому ордену разместиться на перечисленных в ней территориях, так как для этого требовалось еще одобрение римского папы. А в это время Конрад Мазовецкий пытался найти другие решения этого вопроса, в том числе создание собственного духовно-рыцарского
ордена для защиты Мазовии. От наименования центра размещения этот орден получил название Добжиньский, но членами ордена были не столько поляки, сколько выходцы из Мекленбурга. Однако этот доморощенный орден не справился с поставленной задачей защиты Мазовии и в дальнейшем влился в состав Тевтонского ордена.В 1230 г. при посредничестве императора Фридриха II верховный магистр Герман фон Зальца и князь Конрад Мазовецкий сумели договориться. В результате Конрад жаловал Тевтонскому ордену Кульмскую землю и все, что тот в дальнейшем завоюет в Пруссии, при этом князь отказывался от своих прав на эти территории. Решения этой встречи, известные как Крушвицкий договор, римский папа Григорий IX в 1234 г. подтвердил в Риети своей буллой, в которой упомянул, что берет земли, которые орден отнимет у язычников-пруссов, под свою защиту как собственность святого Петра и отдает их в держание Тевтонскому ордену, за что тот выплачивает папе ежегодную подать.
В 1231 г. небольшой отряд тевтонцев переправился через Вислу и основал на правом берегу реки укрепление, получившее название Торн (совр. Торунь) в честь одноименного замка ордена, потерянного ими в Палестине. Спустя год появился замок Кульм, а еще через год – Мариенвердер. Рыцари Тевтонского ордена продвигались вдоль Вислы и в 1237 г. достигли морского побережья.
А в пограничных с Польшей русских княжествах князь Даниил Романович в 1238 г. овладел Галичем, воспользовавшись тем, что владевший этим городом князь Ростислав, сын черниговского князя Михаила Всеволодовича был в походе на литовцев. Затем и сам князь Даниил пошел походом на ятвягов, обитавших в районе современного Гродно. На ятвягов ходили многие князья в течение более чем двух веков, но покорить их окончательно не удавалось. Однако уже будучи в походе, князь Даниил отвлекся на захват г. Дрогичина на Западном Буге, выбив оттуда рыцарей тамплиеров, размещенных в этом городе Конрадом Мазовецким для защиты его как важного торгового центра на русско-польской границе, где проходил волок из Мухавца – притока Буга в Пину – приток Припяти.
На этом собственно и заканчивается эпоха взаимоотношений русских князей Рюриковичей и польских князей Пястов, длившаяся в течение трех с половиной столетий от первого военного столкновения за Червенские города до татаро-монгольского нашествия. Основной вывод, который можно сделать при рассмотрении этого периода состоит в том, что почти все польские короли и удельные князья были наполовину русскими из-за смешанных браков. То же самое можно сказать и про русских князей, в которых в тех же пропорциях текла польская кровь. Попробуем перечислить эти родственные княжеские связи, носители которых то дружили друг с другом, создавая межгосударственные союзы, то воевали с обычной для того времени ожесточенностью.
• Болеслав II Смелый (1041–1081), король польский, + Вышеслава, дочь Вячеслава Ярославича, князя смоленского: сведений о детях нет.
• Мечислав (XI в.), сын короля Казимира I Восстановителя, + Евпраксия-Вышеслава, дочь Изяслава I Ярославича, великого князя киевского: сведений о детях нет.
• Болеслав III Кривоустый (1086–1138), король польский, + Сбыслава, дочь Святополка II Изяславича, великого князя киевского: сын Владислав II Изгнанник, великий князь польский.
• Владислав II Изгнанник (1105–1159), великий князь польский, + 2-м браком Звенислава, дочь Всеволода II Ольговича, великого князя киевского: сведений о детях нет.
• Болеслав IV Кудрявый (1121–1173), великий князь польский, + 1-м браком неизвестная по имени дочь Всеволода II Ольговича, великого князя киевского: сведений о детях нет; 2-м браком Елена, дочь Ростислава Владимировича, князя перемышльского: сведений о детях нет; 3-м браком Анастасия, дочь Владимира Владимировича (Владимирко Володаревича), князя галицкого: сыновья Болеслав, Лешко.