Боспорское царство

⁷¹ Iloro d., IV, 127.

⁷² Herod., IV, 62; IV, 66.

⁷³ Herod., IV, 78.

⁷⁴ R, стр. 344—348.

⁷⁵ OAK, 1877. стр. 233 сл., атлас, табл. III.

⁷⁶ R. стр. 345.

⁷⁷ Об этой группе эллинистической керамики см.: М. И. Ростов-ц е в. Пиксида расписного склепа кургана Васюрпнской горы. 300, XXX, стр. 136—150. — T. II. Книпович. К вопросу о торговых сношениях античных колоний северного Причерноморья в эпоху эллинизма. CA, XI.

⁷⁸ G. Leroux. Lagynos. Париж, 1913.

⁷⁹ Еще в начале текущего столетия Цаном было высказано предположение. что некоторые «мегарские» чаши изготовлялись в северном Причерноморье, в Ольвии или Пантикапее (R. Zahn. Hellenistische Reliefgefasse aus Sudrussland. JAI, XXIII, 1908, стр. 45—77). Основанием для указанного вывода послужил оттиск штемпеля, встречающийся на дне некоторых «мегарских» чаш: в нем представлен бюст богини Тихи, а надпись передает имя гончара — KtpsseT. Поскольку окончание родительного падежа на et в именах, оканчивающихся на ???, характерно для греческих городов северного Причерноморья, представляется весьма вероятным, что гончар Кирбейс, изготовлявший «мегарские» чаши с рельефным изображением бюста Тихи на внешней стороне дна, был жителем Ольвии или Пантикапея. Во время раскопок на пантикапейском городище в 1946 г. В. Д. Блаватским был найден фрагмент глиняной формы, служившей для выделки «мегарских» чаш. Эта находка является решающим доказательством фабрикации в Пантикапее в III—II вв. такого рода сосудов. О «мегарских» чашах см.: F. С о u r Ь у. Les vases grecques a reliefs. Париж, 1922.

⁸⁰ T. H. Книпович, ук. соч., CA, XI.

⁸¹ АДЖ, табл. XLV, 1—4.

⁸² Б. В. Фармаковский. Три полихромные вазы в форме статуэток, найденные в Фанагории, П., 1921.

⁸³ В. В. Соколов. Курганы Лысой горы близ Тамани и находки в них. ИТУАК, вып. 56, стр. 60—63 . — К. Э. Гринев и ч. Мраморный Таманский саркофаг. ТСАРАНИОН, IV, 1928, стр. 162—177. — Саркофаг до Великой Отечественной войны хранился в Таманском музее. Во время войны, когда Керчь и Тамань были захвачены немцами, послед яие перевезли саркофаг в Керчь и установили его в Мелек-Чесменском кургане. При отступлении немецко-фашистские захватчики разбили крышку саркофага на мелкие куски. Летом 1944 г. саркофаг был перевезен в Москву, в Исторический музей и подвергнут там реставрации.

⁸⁴ АДЖ, стр. 10—29 (приведена вся основная литература). — В. •стр. 330 сл.

⁸⁵ М. И. Ростовцев и П. К. Степанов. Эллино-скифский головной убор. ИАК, вып. 63, табл. V, 1.

⁸⁶ АДЖ, табл. IX, 1—2.

⁸⁷ С. С. Лукьянов и Ю. П. Грииевич. Керченская каль пида ..., стр. 47—48; K. Shefold. Untersuchnguen zu den Kertsher Vasen, 1934, стр. 69—70, табл. 31, У.

⁸⁸ Б. 3. P а б и н о в и ч. Шлемы ... стр. 150 сл.

⁸⁹ И. Толстойи Н. Коядаков. Русские древности... . I, стр. 5.

⁹⁰ Там же, стр. 60.

⁹¹ Некоторые статуэтки, как показала А. А. Пере дольская, имели культовое значение («О сюжетах некоторых терракот, найденных в кур гане Большая Близница». Доклад на пленуме ЛОИИМК, посвященном изучению истории материальной культуры древнего Причерноморья, 24 апреля 1946 г.).

⁹² А. Н. Зограф. Статеры Александра Македонского из керчен ских и таманских находок Тр. отд. античн. мира. Гос. Эрмитаж, 1. .стр. 86 сл.

⁹³ АДЖ, табл. X. 1.

⁹⁴ АДЖ, стр. 30—69. — В, стр. 373.

⁹⁵ АДЖ, табл. XVIII—XX.

⁹⁶ АДЖ, табл. XVI—XVII.

⁹⁷ АДЖ, табл. XXI.

⁹⁸ АДЖ, табл. XXIII—XXIV.

⁹⁹ АДЖ. табл. XXII.

¹⁰⁰ М. И. Ростовцев. Боспорское царство и Керченские кур ганы. Тр. перв. всеросс. съезда прей, древн. яз. СПб.. 1912, стр. 331 сл.

Глава IX

¹ D i о u., И, 43. — Красочно описаны битвы савроматов со скифами у Лукиана Самосатского (Luc. Тох., 42 = SC, I, стр. 553 сл.).

² В степном Крыму кочевые скотоводческие племена уже жили в до скифское время — в эпоху бронзы и раннего железа. От той поры дошли до нас курганы со скорченными костяками. Археологи (Н. Л. Эрнст и др.). изучавшие эти памятники, отмечали некоторую связь их с культурой кизил-кобинских стоянок и могильниками дольменов в горном Крыму, относящихся к эпохе поздней бронзы и раннего железа и принадлежав ших. очевидно, таврам. II то же время (т. о. в «киммерийскую эпоху») и приморских районах Гераклейского полуострова, а также в восточном Крыму, на Керченском полуострове, существовали селища, в которых обитало оседлое население, занимавшееся рыбным промыслом, скотоводством, а может быть и примитивным земледелием. Остатки этих селищ представлены каменными и отчасти костяными орудиями, в том числе полированными топорами-секирами и топорами-молотами, известными но находкам в Херсонесе (И. Е.Данилеви ч. Остатки неолитической культуры на территории Херсонеса. Сборник Харьковского ист. фил. общ., т. XIX. — В. А. Городков. Каменные орудия, найден ные в почве древнего Херсонеса и его окрестностей. Вторая конференция археологов СССР. Севастополь, 1927, стр. 45—46). а теперь еще и в Тиритаке (ВДИ. № Л. 1947, стр. 1.49) и Мирмекии. С появлением племен кочевых скифов в Северном Причерноморье последние проникают в степные районы Крыма, а вместе с тем здесь появляются и скифские курганы. Обитавшее с глубокой древности коренное -население горного Крыма продолжало жить на своих прежних местах — это известные племена тавров. Повидимому. и доскифские племена крымских кочевников в какой-то мере уцелели, постепенно однако слившись с общей массой кочевых скифов, ставших хозяевами степного Крыма. Все более возраставший спрос на хлеб, исходивший от торговых приморских городов, стимулировал переход кочевников-скотоводов к земледелию. Первоначально они занимались им, вероятно, но порывая с кочевым бытом. Но во второй половине IV в. до.н. э. и особенно в III в. до н. э. часть кочевников стала интенсивно переходить к оседлому земледелию, в связи с- чем начали возникать скифские земледельческие поселения. Они появились в западной полосе Крыма, в центральных предгорных районах и т. д. Одно из таких наиболее крупных скифских поселений, развалины которого находятся на окраине Симферополя и которое отождествляется с скифским городом Неаполем (см. след, примечание), превратилось в III — II вв. до н. к столицу скифского царства. Скифских городищ, сходных с симферопольским, но меньших размеров, известно в предгорных районах Крыма много. Опи расположены преимущественно при выходе речек из гор в степи на возвышенных мысах, ограниченных обыкновенно с двух сторон обрывами и отгороженных с третьей стороны оборонитель пой стеной пли валом. Крымскими археологами в течение 20—30-х гг. текущ. столетия были обнаружены и зарегистрированы такого рода городища близ Симферополя — Сарайлы-кият (совхоз Красный), Залесье. Мамут-султап, к востоку — Мазанка, Соловьенка, Хан-эли, Нейзац, Чердаклы, Юхары-гайган. Аргин, на западе — Алма-кермен, Булганак, Бшок-яшлав, Алма-тамак. Tac-тепе, Мамаигай. Ту же культуру дают могильники у Кпи-еа.ты и Та цели (эти данные приводились il. Л. Эрнстом на Крымском пленуме ГАИМК в 193(3 г.). 13 действительности количество тавроскифских городищ значительно больше. Таким образом, предгорная полоса между морем на западе и Карасуба-заром на востоке была на протяжении эллинистической эпохи достаточно густо заселена тавроскифами, занимавшимися хлебопашеством и скотоводством. Наряду с этим в крымских степях продолжали занимать господствующее положение скифские кочевые племена. Плиний отметил, что внутри Крыма расселено 26 племен (1’ I i м. N.h., IV. 8.^r) = SC, II. стр. 1 7:i). С тех пор, как Крым оказался основной территорией кочевых скифов, вытесненных сарматами из Приднепровья, многие поселения в Крыму были пре прагцены в III—II вв. дон. э. в мощные укрепленные пункты, а в целях защиты Крыма с севера, откуда скифам угрожали сарматы, повидимому был сооружен ira Перекопском перешейке ров и вал. Бывший в районе перешейка город Тафры (по гречески ?????? — ров) получил, вероятно, свое название от пересекавшего перешеек большого оборонительного рва (Р о m p. M e 1 а, II, 4; Plin. N. h.. IV, 85; P t о 1., III, б; Stef) ??. 13 у г. ??????). Жители этого района назывались тафриями. {Strab., VII, 3, 19).

³ Остатками столицы крымского государства скифов обычно принято считать городище Керменчик, лежащее на Петровских скалах у юго-восточной окраины Симферополя. Городище, издавна эксплоатиро вавшеесн в качестве каменоломни, подверглось очень сильному разрушению. При добывании камня в 1827 г. на городище случайно были найдены каменная стела — рельеф с изображением молодого всадника-скифа и три мраморных плиты с греческими надписями, одна из них содержит упоминание скифского цари Скилура (IPE, Г². 668), две другие представляют собой посвящении некоего Посидея, сына Посидея Зевсу Атаби рийскому и Афине Линдийской (IPE, I², 670—671). Тогда же на городище был найден клад римских монет I—Швв. (начинай от Нерона и кончая Макрином). В связи с указанными находками на городище Керменчик были произведен!,i исследования тогдашним директором Одесского и Кер ченского музеев Бларамбергом, который обнаружил обломок каменной стелы с скульптурным изображением голов скифов — старика и юноши (Б 1 a r a m b e r g. De la position iles trois forteresses Tauro Scythes ilont parle Strabon. Одесса, 1831). Бларамберг отождествил эти изображения с Скилуром и его сыном Палаком. а само городище Кермепчик признал за 11еаполь — скифский город, упоминаемый у Страбона, а как позже выяснилось, — и в херсонесском декрете, изданном в честь митридатовского военачальника Диофанта. Правильность отождествления упомянутых выше скульптурных изображений с Скилуром и Палаком подтвердил недавно II. II. Шульц в специальном исследовании, предпринятом в связи с обнаружением в Всерос. Акад. худож. гипсовых слепков, являющихся точными копиями найденных в 1827 г. рельефов (П. Н. Шульц. Скульптурные портреты скифских царей Скилура и Палака. КСИМК, XII, стр. 44—57). На городище Кермончик производили раскопки А. С. Уваров (в 1853 г.), — пм была найдена посвятительная надпись, воздвигнутая там же Посидеем Ахиллу «владыке острова» (IPE, I², 672); X. Ящуржинский (в 1886г.); II. И. Веселовский (в 1889 г.). — См.: А. И. Маркевич. К столетию исследования на городище Неаполя около Симферополя. ИТОИАЭ, III. — В 1926г. интересные наблю дения и сбор археологического материала были сделаны Н. Л. Эрнстом и C. II. Забнпным во время сооружения на территории городища Кер-менчнк большого водохранилища, потребовавшего срытия культурных напластований на значительной площади древнего поселения. См.: Н. Л. Эрнст. Неаполь Скифский (к столетию со времени первых раскопок). — Вторая конференции археологов СССР в Херсонесе. Сева стополь, 1927, стр. 23—28. В 1945 г. на городище Керменчпк начались планомерные археологические работы, проводимые Тавроскифской экспе дицией под руководством П. II. Шульца. Проведенные названной экспеди цией раскопочные кампании дали весьма важные и ценные результаты. — См.: Л. Н. Шульц. Тавроскифская археол. экспедиция в Крыму. Сов. Крым. Симферополь, 1946. вып. 2; Он же. Раскопки Неаполя Скифского. КСИИМК, XXI,стр. 16—21; Он же. Работы Тавроскифской экспедиции (1945—1946 гг.). Памятники искусства. Вюллетень Гос. Музея изобр. искусств им. А. С. Пушкина, № 2. 1947, стр. 21—30. — H. 11. Погреб о в а. Мавзолей Неаполя Скифского. КСИИМК, XXI, стр. 22—32; Она же. Находки в мавзолее Неаполя Скифского. Памятники искусства. Бюллетепь Гос. музея изобраз. искусств им. А. С. Пушкина, № 2, 1947, стр. 31—36. — Раскопками в Керменчпке открыты остатки оборонительной стены, ограждавшей город с южной стороны, изучены культурные напластования городища (конец IV в. .до н. э. — III в. н.э.) и ряд остатков городских строений. Особенно ценным было открытие в 1946 г. возле оборонительной стены с внешней ее стороны каменного склепа, в котором оказались многочисленные погребения (72 костяка) членов какого-то знатного скифского рода, может быть, царского. В усыпальнице, служившей местом погребения с II в. до н. э. по II в. н. э.. наряду с обильным вещевым погребальным инвентарем (среди них — совершенно замечательный деревянный саркофаг, стоявший, повидимому, на катафалке, набор оружия основного погребения в каменном ящике, масса разнообразных нашивных золотом бляшек, бус, пастовых подвесок, сердолик с превосходным резным изображением головы бородатого скифа в остроконечной шапке и т. д.) обнаружены 4 лошадиных скелета.

Не менее интересным следует признать открытие в некрополе, .расположенном на окраине городища, высеченных в скале склепов со стенной росписью. Особенно важен склеп № 9, роспись которого (I—II вв. н. э.) дает яркое представление о местной переработке приемов и мотивов декоративной живописи, основным центром развития и рассадником которой в ту эпоху в Крыму был, несомненно, Боспор.

Если суммировать все имеющиеся в наличии фактические данные о симферопольском городище Керменчик, то они дают полное основание яризнать в нем главный город, столицу скифского или тавроскифского государства в Крыму, которое было связано во II в. до н. э. с именами таких правителей как известные Скилур и Палак, а позднее (середина 1 в. н. э. — время вторичного подъема крымского скифского царства) Фарзой и Инипсимей (А. В. Орешников. Этюды по нумизматике Черноморского побережья. ИРАИМК, 1, стр. 225—232). Находка на горо-лище надписей, в том числе прямо упоминающих царя Скилура, находка рельефов с изображениями скифских царей, внушительность оборонительных сооружений города (основная ограда состояла из нескольких последовательно пристроенных одна к другой каменных стен, общая толщина которых составляла 8.40 м; кроме того, была еще протейхизма юлщииой около 4 м), — все это показывает, что скифское городище под Симферополем представляет собой остатки не рядового поселения, а важного «столичного» центра, организованного, очевидно. Скилуром ка месте возникшего еще в IV в. до н. э. земледельческого поселения. Упоминавшиеся выше посвятительные надписи Посидея свидетельствуют, что в скифской столице жили не только тавроскифы, но и греки, последние в качестве купцов, ремесленников и даже придворных совет ников. Характерно, что Посидей был по происхождению родосец. Это подтверждают имена родосских божеств (Афина Линдийская. Зевс Ата бирийский), которым Посидей воздвигал памятники в скифской столице.

III—II вв. до н. э. — время большой торговой активности Родоса в При черноморье (ср. надписи: IPE, I², 30 — ольвийский декрет III в. в честь родосца Гелланика; IPE, I², 340 — херсонесская проксеипя [II в. родосцу 'Гимагору; IPE, II, 35 — надпись двух родосских купцов на постаменте статуи боспорского царя Перпсада II, посвященной .всем богам»); к этому надо добавить, что III—II вв. — время исключительно обильного ввоза в северное Причерноморье родосского вина, о чем свидетельствует огромное число клейменых амфорных ручек, находимых в эллинистических слоях античных городов.

Упоминание в надписи Посидея его «победы над пиратствующими сатархеями» (IPE, I², 072) показывает, что он выполнял, повидимому. по поручению Скилура должность адмирала (наварха) и в связи с этим заботился о безопасности торговых морских путей, ведших к Ольвии бывшей в то время под протекторатом скифов.

Имеются ли достаточные основания отождествлять симферопольское городище Керменчик со скифским городом Неаполем? Страбон (VII, 4, 7) упоминает три скифских крепости (?? ???????) в Крыму — Палп кий. Хаб и Неаполь,—построенные Скилуром и его сыновьями, каковых было по одной версии 50, но другой — 80 (S trab., VII. 4. 3). Названные укрепления служили опорными пунктами (????-??????) в борьбе скифов с митридатовским войском. Никаких сведении, определяющих более точно местоположение крепостей II???????, \???? и ??????'.?. Страбон не сооб щает. В диофантовской надписи упоминаются Хабеи (???????) и Неаполь (IPK. I². 352, 13 и 29) как города, лежавшие «в середине Скифии» (??? ?,???? xiy ???????). Повидимому, под одним из них подразумевается глав Hbiii скифскиii город, бывший на месте симферопольского городища Кер менчик. Побыли ли это Хабеи или Неаполь? Поскольку в диофантовской надписи Неаполь в обоих случаях назван вторым, взятием которого как бы завершались боевые действия Диофанта, можно думать, что Неаполем именовался основной скифский государственный центр в Крыму. Но это, разумеется, лишь догадка. Никаких более веских доводов привести пока невозможно, и поэтому локализация Неаполя на месте городища Керменчик должна рассматриваться как предположительная, хотя и весьма вероятная. Ни у Плиния, перечисляющего ряд внутренних негреческих городов Крыма (P J in. N. ii., IV, 85), ни у Птолемея город Неаполь не упоминается. Возможно, город имел еще и свое чисто местное, тавроскифское наименование, обозначавшее примерно то же. что у гре ков выражалось словом ????????, т. е. Новгород.