Божии дворяне

На основе скрупулезного анализа хода битвы при «Еловой горе» современные историки пришли к однозначному выводу, что это было типичное маневренное, изобиловавшее стремительными конными атаками исключительно кавалерийское сражение. Во всяком случае, вопреки неоднократным противоположным утверждениям многих прежних историков (а тем паче – исторических романистов, начиная с уважаемого Генрика Сенкевича – и публицистов!), на польско-литовской стороне никакой пехоты не имелось (и во всяком случае, в бою не участвовало – обозники и прислуга не в счет). С обеих сторон, как с тевтонской, так и с польско-литовской, имелась артиллерия - в том числе, кажется, даже новые по тем временам «каморные орудия» (по-немецки: «каммербюксы»), но никакого влияния на ход этого типично кавалерийского сражения ни каморные, ни другие орудия не оказали (не считая штурма орденского «вагенбурга» польско-литовской пехотой при поддержке артиллерии после завершения битвы как таковой).

ПРИЛОЖЕНИЕ

СПИСОК ХОРУГВЕЙ ОБЪЕДИНЕННОГО ВОЙСКА ПОЛЬСКОГО КОРОЛЯ ВЛАДИСЛАВА ЯГЕЛЛО И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЛИТОВСКОГО И РУССКОГО ВИТОВТА В БИТВЕ С РЫЦАРЯМИ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ ПРИ «ЕЛОВОЙ ГОРЕ» (ТАННЕНБЕРГЕ) 15 ИЮЛЯ 1410 г.

1 А. «Великая Краковская хоругвь» («Большое Королевское знамя»).

1 Б. Королевский прапор («Малое королевское знамя»).

2.Хоругвь «Гонча» («гонцов» или «королевских пажей»).

3.Надворная (придворная) хоругвь.

4.Хоругвь Святого Георгия (Ежи) – в войске Тевтонского Ордена имелась аналогичная хоругвь, но только, во избежание путаницы, обратной расцветки (белый крест на красном поле, что фактически соответствовало расцветке хоругви Святого Флориана).

5.Хоругвь земли Познаньской.

6.Хоругвь земли Сандомирской.

7.Хоругвь земли Калишской.

8.Хоругвь земли Серадзской.

9.Хоругвь земли Любельской (Люблинской)

10.Хоругвь земли Лещицкой.

11.Хоругвь земли Куявской.

12.Хоругвь земли Львовской.

13.Хоругвь земли Велуньской (соответствовала по расцветке имевшейся в составе войска Тевтонского Ордена хоругви Великого комтура фон Лихтенштейна, под которой в битве при «Еловой горе» сражались австрийские рыцари-крестоносцы).

14.Хоругвь земли Перемышльской.

15.Хоругвь земли Добжиньской (Добринской)

16.Хоругвь земли Хелмской (Холмской)

17, 18, 19. Хоругви земли Подольской

20.Хоругвь земли Галицкой

21,22.Хоругви мазовецкие

23.Хоругвь князя Януша Мазовецкого

24.Хоругвь Миколая Куровского

45.Хоругвь Миколая Кмита из Вишнища

25.Хоругвь Войцеха Ястжембца

26.Хоругвь Крыштына из Острова

27.Хоругвь Яна из Тарнова

37.Хоругвь Винценты из Гранова

39.Хоругвь Спытко из Ярослава и Тарнова

28.Хоругвь Свендзивоя из Остророга

41.Хоругвь Доброгоста Свидвы из Шамотул

29.Хоругвь Миколая из Михалова

30.Хоругвь Якуба из Конецполя

31.Хоругвь Яна из Обыхова

32.Хоругвь Яна Линжеца из Бобрка

33.Хоругвь Анджея из Тенчина

34.Хоругвь Збигнева из Бжеза

35.Хоругвь Петра Шафранца из Песковой Скалы

36.Хоругвь Клеменса из Мокожева

38.Хоркгвь Добеслава из Олесницы

40.Хоругвь Марцина из Славска

40А.Хоругвь гербового братства Заремба.

42.Хоругвь Крыштына из Козихглов

43.Хоругвь Яна Менжика из Домбровы

44.Хоругвь Миколая Тромбы из Вислица

46.Хоругвь рода («гербового братства») Грифов.

47.Хоругвь Заклики из Кожкева

48. Хоругвь рода («гербового братства») Елита.

49.Моравская хоругвь Яна из Йичина

50.Чешская (богемская) хоругвь Гневоша из Далевиц

51.Хоругвь князя Зигмунта Корибутовича

А. Хоругви литовского войска

В.Смоленские хоругви

С.Татары

«ЖЕЛЕЗНЫЕ ЗМЕИ» ТЕВТОНОВ

У каждого из них – железный змей.

Адам Мицкевич. «Гражина».

Введение

Когда в 1231 году от Воплощения Бога Слова горстка «братьев-рыцарей» в белых плащах с черным латинским крестом и «братьев-сариантов» (Saiantsbrueder), то есть «сервиентов» («сержантов») в серых плащах с черным тау-крестом военно-монашеского Тевтонского (Немецкого) Ордена Пресвятой Девы Марии под командованием первого ландесмейстера (ландмейстера), то есть провинциального магистра Ордена в Пруссии – брата Германа Балка, переправилась через Вислу и начала Крестовый поход против язычников-пруссов, никто в целом свете не мог и помыслить о том, что тем самым был заложен первый камень в основание одной из сильнейших военных держав средневековой Восточной Европы. Со временем продвижение крестоносцев со всего христианского Запада во главе с тевтонскими рыцарями Пресвятой Девы Марии («марианами») получило поддержку от римско-германского императора Фридриха II из швабской династии Штауфенов (Гогенштауфенов), прозванного за свою терпимость к мусульманам «сицилийским султаном», своей «Золотой буллой», данной в итальянском городе Аримине (Римини), предоставивший Ордену права верховного сюзерена над всеми христианизированными прусскими территориями и освободившего это монашеское государство от каких бы то ни было экономических обязательств в отношении «Священной Римской Империи германской нации». Подобная щедрость объяснялась благодарностью кесаря Фридриха II Тевтонскому Ордену за поддержку, оказанную «тевтонами» Императору в период его Крестового похода в Святую землю, совершенного против воли папского престола, не желавшего, чтобы «сицилийский султан» самочинно короновался королем Иерусалимским и анафематствовавшим непокорного монарха, когда это все-таки произошло. Через шесть лет в сферу влияния Тевтонского Ордена попала также Ливония. Это произошло после сокрушительного разгрома войска действовавшего там военно-монашеского Ордена Меча (нем.: Schwertbruederorden), усиленного отрядом православных крестоносцев из русского города Пскова, литовскими язычниками при Шяуляе (на реке Сауле) в 1236 году. Почти все меченосцы, вспомогательные войска из числа местного окрещенного населения и псковские лучники пали в бою; убит был и войсковой магистр (геермейстер) Ордена Меча Фольквин фон Винтерштаттен («Волквин» русских летописей). Уцелевшие «братья Меча» вынуждены были обратиться за помощью к Верховному магистру Герману фон Зальца - главе более крупного и сильного Тевтонского Ордена - с просьбой «принять их под свой покров», в обмен за отказ от независимости своей корпорации и даже от собственного орденского облачения. Алые меч и звезда на белых плащах ливонских рыцарей-меченосцев были заменены черным крестом тевтонского Ордена Пресвятой Девы Марии. Первым ландмейстером Тевтонского Ордена в столь неожиданно присоединенной к нему Ливонии (Лифляндии) был назначен все тот же «брат-рыцарь» Герман фон Балк (между прочим, предок последнего царского градоначальника Петрограда А.П. фон Балка).

В Пруссии тевтонским рыцарям ландмейстера Германа Балка всего за семь лет удалось продвинуться из района основанного ими в качестве форпоста замка Торн (по-польски: Торунь), названного в честь расположенного в Палестине одноименного замка, к тому времени уже отнятого у рыцарей Девы Марии сарацинами, вниз по течению Вислы в направлении Балтийского побережья, и закрепить достигнутый военный успех возведением первых орденских замков вдоль всего течения реки. Овеянные легендами успехи Тевтонского Ордена в деле завоевания и христианизации прусских земель были достигнуты им не только благодаря военной поддержке немецкого дворянства, а также рыцарства Польши, Богемии, Англии и других стран Европы, добровольно бравшего на себя крест пилигрима и отправлявшегося в Пруссию и Прибалтику, объявленные «Землей Пресвятой Девы Марии» (или, говоря по-русски, «Уделом Пресвятой Богородицы»), но и благодаря мудрой политике орденского руководства, направленной отнюдь не на поголовное истребление косневшего в язычестве местного населения, а на его приобщение к христианству, благам цивилизации, правильное ведение хозяйственной деятельности и постепенную ассимиляцию.

Падение могущества швабской династии Штауфенов в Средиземноморье и, прежде всего – в Италии, после нанесенных войскам римско-германскими Императоров армией французской Анжуйской династии тяжелых поражений в битвах при Беневенте (1266 г) и при Тальякоццо (в 1268 г), завершившихся казнью последнего Штауфена - юного Конрадина -, обезглавленного по приказу Карла Анжуйского, причем, вопреки широко распространенным представлениям, вовсе не мечом палача, а при помощи устройства, прозванного немцами «романской западней» (die welsche Fallе) и являвшегося абсолютно точным прообразом якобинской гильотины (отнюдь не изобретенной, ради достижения «всеобщего равенства даже в смерти», доктором Гильотеном в конце XVIII века!), привело к утрате Тевтонским Орденом одной из своих главных политических опор. Другая опора «мариан» – папский престол, сама оказалась к тому времени в сложном положении, в связи с усилением французских позиций в Италии). Тем не менее, мощь Тевтонского Ордена казалась по-прежнему непоколебимой. Путем применения искусной тактики, направленной на сотрудничество с местными феодалами, организации строго централизованного государственного управления – во всяком случае, на крупнейшей компактной орденской территории, расположенной в Пруссии, а также постоянного совершенствования в области военного дела, обучения и использования всех новинок тогдашнего вооружения, «Божьим дворянам» (как их неизменно – в отличие о Карла Маркса, честившего тевтонов исключительно «псами-рыцарями»! – уважительно именовали русские средневековые летописцы) удалось к концу XIII века полностью сломить военное сопротивление «полевых командиров» прусских язычников и ренегатов вроде Геркуса Мантаса (Генриха Монте), не пожелавших избрать Благую Часть и продолжавших «идти против рожна». На протяжении всего следующего, XIV столетия, орденское государство в Пруссии совместными усилиями пришлого и ассимилированного местного населения, под защитой оружия рыцарей-«мариан», достигло пика своего военно-политического могущества и подлинного экономического процветания.