Церковная история народа англов
Шрифт:
В году 734-м, во второй день до февральских календ [4] луна перед рассветом стала кроваво-красной, потом сделалась черной и, наконец, восстановила нормальный свой цвет.
В году 732-м Эгберт стал епископом Эборака вместо Вилфрида; скончался Кинеберт, епископ Линдисфарнский.
В году 733-м архиепископ Татвин, получивший паллий от апостольской власти, посвятил в епископы Алвика и Сигфрида [6] .
4
31 января.
5
Имеются в виду Дрезденский манускрипт XII в., Лейпцигский XII в.,Манчестерский XII в., Принстонский XIV в., манускрипт Британского музея ХV в. итри рукописи, переписанные в Нидерландах в ХV в. По предположению ученых, всеони происходят от рукописи, переписанной около 750 г. в одном из монастырейНортумбрии.
6
Алвик или Алви был епископом Линдсея в 733-750 гг., Сигфрид илиСигефрит – епископом Селси в 733-744 гг.
В году 734-м
В году 735-м Нотельм был посвящен в архиепископы [7] , и епископ Эгберт стал архиепископом, получив первым после Паулина паллий от апостольского престола. Он посвятил в епископы Фридуберта и Фридувальда [8] . Скончался священник Беда.
В году 737-м великая засуха сделала землю бесплодной; Кеолвулф по собственному желанию принял постриг и передал власть Эдберту [9] .
7
Нотельм, друг Беды и адресат его писем, был архиепископом Кентерберийским в735-739 гг.
8
Фридуберт в 734-766 гг. был епископом Хексема, Фритувальд илиФритувольд – епископом Уитхорна.
9
Эдберт правил в Нортумбрии в 737-757 гг.; он был родственником короляКеолвулфа и братом архиепископа Эгберта.
В году 739-м скончались король западных саксов Эдильхерд [10] и архиепископ Нотельм.
В году 740-м на место Нотельма был посвящен Кутберт [11] ; король мерсийцев Эдильбальд вероломно опустошил часть Нортумбрии, пока ее король Эдберт был занят войной с пиктами. Также скончался епископ Эдильвальд, и вместо него был посвящен в предстоятели Киневулф [12] ; были убиты Эрнвин и Эдберт [13] .
10
Эдильхерд (правильнее Этельхерд) был королем Уэссекса в 726-739 гг. Посленего правил его брат Кутред (739-756 гг.).
11
Кудберт или Кутберкт был архиепископом Кентерберийским в 740-760 гг.
12
Киневулф был епископом Линдисфарна в 739-779 гг.
13
Неизвестные лица.
В году 741-м землю охватила большая засуха. Скончался король франков Карл, и на трон взошли его сыновья Карломан и Пипин [14] .
В году 745-м отошли к Господу епископ Вилфрид и Ингвальд, епископ Лондонии.
В году 747-м скончался Херефрид, человек Божий [15] .
В году 750-м король западных саксов Кутред поднялся против Эдильбальда и Ангуса [16] ; скончались Теудор и Энред [17] ; Эдберт присоединил к своему королевству равнину Кила [18] и другие области.
14
На самом деле Карл Мартелл, умерший в 741 г., был майордомом франков. Егосын Пипин Короткий стал королем в 751 г. и правил до 768 г. Карломан был егосопровителем в 741-747 гг.
15
Вероятно, имеется в виду священник, к которому обращено одно из писемБонифация 746 г.
16
Ангус мак Форггус был королем пиктов в 728-761 гг. Он выступал в союзе сМерсией против общего врага – короля Нортумбрии Эдберта.
17
Теудор – бриттский король Камбрии. Энред – родственник короля Нортумбрии.
18
Кил (Kyle) находится в Южной Шотландии.
В году 753-м, в пятнадцатый год правления короля Эдберта, в пятый день до январских ид [19] случилось затмение солнца. В скором времени, в тот же год и месяц, в девятый день до февральских календ [20] , произошло затмение луны, и она закрылась ужасным черным щитом, как незадолго до того солнце.
В году 754-м Бонифаций, известный также как Винфрид, епископ франков, с пятьюдесятью двумя другими принял мученический венец. Вместо него папа Стефан посвятил в архиепископы Редгера [21] .
19
9 января.
20
24 января.
21
Винфрид-Бонифаций был первым архиепископом Германии. Неясно, почему Беда неупоминает этого крупнейшего деятеля церкви в своей «Истории». Бонифацийобратил в христианство большую часть Германии и был убит фризами во времяочередной миссионерской поездки. Вместо него был назначен епископ МецаХродеганг (здесь Редгер). Под «франками» имеются в виду жители Франконии(Центральной Германии).
В году 757-м король мерсийцев Эдильбальд был предательски убит ночью своим охранником самым жестоким образом; королевство унаследовал Бернред [22] . Скончался Киневулф, король западных саксов [23] ; в том же году Оффа изгнал Бернреда и мечом и кровопролитием захватил Мерсийское королевство.
В году 758-м король нортумбрийцев Эдберт из любви к Богу и из горячего стремления к небесному своему отечеству принял тонзуру святого Петра и оставил трон сыну Освулфу [24] .
22
Бернред был королем Мерсии всего несколько месяцев. В том же 757 г. егосменил Оффа, правивший до 794 г.
23
На
самом деле в том году был убит король Сигеберт (правил с 756 г.).Киневулф правил Уэссексом в 757-784 г. В «Англосаксонской хронике» под этой женеверной датой помещен целый рассказ о смерти Киневулфа.24
Освулф правил Нортумбрией в 757-759 гг. Его сменил узурпатор Этельвальд(Молл Этельвольд), правивший в 759-765 гг.
В году 759-м Освулф был предательски убит своими приближенными, и в том же году Эдильвальд был избран народом и начал царствовать. На втором году его правления случилась великая чума, которая продолжалась почти два года. Людей изнуряли разные виды зловредных недугов и главным образом дизентерия.
В году 761-м скончался Ангус, король пиктов, с начала до конца своего царствования творивший кровавые преступления, подобно тираническому палачу. Также был убит Освин [25] .
25
Освин – претендент на трон Нортумбрии, родственник короля Освулфа.
В году 765-м начал править король Алред [26] .
В году 766-м отошли к Господу архиепископ Эгберт, наделенный королевской кровью и проникнутый божественной мудростью, и Фридуберт; оба они были верными епископами.
Вадим Эрлихман.
Отец английской истории
Заканчивая в 731 г. от Рождества Христова свою «Церковную историю народа англов», монах Беда [1] из североанглийского монастыря Ярроу мог рассчитывать на благодарную память потомков. В отличие от безымянных хронистов, прилежно дополнявших записи предшественников собственными, он с полным правом поставил свое имя под невиданным прежде трудом – первой историей Англии. Правда, сам он ценил это сочинение не слишком высоко – в списке его работ, приведенном в конце «Истории», оно стоит в самом конце, уступая место комментариям к Священному Писанию. Их Беда составлял всю жизнь «для собственного блага и для пользы братии» [2] – мало кто из поступавших в монастырь знал латынь, и он считал своим долгом просвещать и поучать послушников. Для этой же цели он перевел на родной англосаксонский язык Символ веры и основные молитвы, а перед самой смертью начал перевод Евангелия от Иоанна.
26
Алред был королем Нортумбрии в 765-774 гг.
1
В мировой научной традиции закрепилось несколько форм этого имени – Beda,Bede, Baede и др. Мы употребляем форму, наиболее близкую к англосаксонскомупроизношению.
2
См. с. 193.
Ради просвещения и поучения им были написаны также трактаты по хронологии, естественной истории, стихосложению. Ради этого он написал и «Историю», которая стала итогом его многолетней и многотрудной деятельности. Материал для нее он, по собственному признанию, черпал «из всех достойных доверия источников» [3] . Эти источники разбивались на три основные группы: сочинения историков поздней античности и раннего Средневековья, писания отцов церкви и устные предания, сообщенные ему многочисленными информаторами из разных концов Британии. Всю эту мозаику фактов и легенд Беда сумел с редким для своего времени искусством соединить в единую картину истории родного острова. Такие разные темы, как чудеса святых, войны и союзы королей, природные явления и даже поведение животных, он освещал с одинаковым мастерством рассказчика и присущим ему здравым смыслом. Нарисованные им яркие картины прошлого Англии вошли в школьные хрестоматии. К тому же Беда владел важнейшим для историка свойством – умением выделять главное в хаосе письменных и устных свидетельств и соединять полученные факты в единую причинно-следственную цепь.
3
См. с. 6.
Не случайно «Историю», как и ее автора, ждала громкая слава. Сразу после написания началось ее копирование в монастырских скрипториях Англии, а затем и других стран. До нас дошло почти 160 рукописей сочинения Беды, что само по себе говорит о его огромной популярности в Средние века. К тому же четыре из этих рукописей относятся к VIII в. – то есть написаны современниками автора или даже его учениками. В большинстве манускриптов необычайно мало ошибок [4] ; это говорит о том, что их копирование поручалось лучшим писцам. В 880 г. король Англии Альфред Великий, патриот и просветитель, велел перевести произведение Беды на англосаксонский язык в числе четырех книг, «наиболее необходимых для всех людей» [5] . «История» не была забыта и после изобретения книгопечатания; она стала одной из первых книг, изданных в 1470-х гг. известным страсбургским печатником Генрихом Эггештейном. Потом были десятки изданий, переводы на разные языки, подробнейшие научные исследования, и ныне «История» по-прежнему занимает почетное место не только в скрижалях науки, но и на полках книжных магазинов. Пожалуй, сам монах из Ярроу был бы доволен таким результатом своего труда.
4
Б. Колгрейв насчитал в тексте «Истории» всего 32 ошибки, из них 22встречаются в цитатах из других источников.
5
Bede. The Ecclesiastical Histоry of the English people. Oxford, 1969. P.ХVII (далее Bede, 1969). Другими книгами были «Утешение философией» Боэция,«Пастырское правило» папы Григория и «История» Павла Орозия.
О собственной его жизни нам известно мало. Основные сведения о ней содержатся в последней главе «Истории» (V, 24), в дополняющих ее страницах из «Истории аббатов Уирмута и Ярроу» и в рассказе ученика Беды Кутберта о смерти своего учителя (см. приложение). Беда сообщает, что он родился в 673 г. на землях монастыря Уирмут (Виремуд), возможно, в деревушке Монктон, где до сих пор сохранился «колодец Беды». Вероятно, он был сыном свободного общинника-керла, попавшего в зависимость от основанного в 674 г. монастыря. О родных его мы ничего не знаем, кроме того, что их стараниями способный мальчик в возрасте семи лет был отдан в обучение аббату Уирмута Бископу – Бенедикту. Этот бывший воин, энергичный и умелый администратор смог за короткое время создать процветающую обитель, где жило почти 500 монахов. Семь раз он ездил в Рим, что по тем временам было настоящим подвигом, и привозил оттуда книги для монастырской библиотеки и наставников, учивших братьев из Уирмута ремеслам и церковному пению.