Чары Платона

что Платон не упустил ни одной из хорошо известных ему теорий

ту самую, к которой они стремятся. Верно и

то, что он таким образом посеял сомнения и недоразумения среди

справедливости. В действительности Платон ясно намекает12

эгалитаристов и индивидуалистов, которые под влиянием его

на то, что он тщетно пытался обнаружить такую теорию в

авторитета задались вопросом —

современных ему концепциях и что поэтому требуется новая, а не является ли платоновская

идея справедливости лучшей и более правильной, чем их

самостоятельная попытка. Однако в обзоре и обсуждении

собственная? Так как слово «справедливость» отражает

современных ему теорий Платон ни разу не упоминает точку

настолько важную цель, что многие готовы вынести ради нее

зрения, в соответствии с которой справедливость — это

все и приложить все свои силы к ее достижению, то

равенство перед законом («isonomy»). Существует только два

завербовать эти гуманистические силы или, по крайней мере, способа объяснить это упущение: или он не заметил

парализовать эгалитаризм — достойная задача для того, кто

эгалитаристской теории13, или намеренно ее игнорировал. Первое

верит в тоталитаризм.

маловероятно, если принять к сведению тщательность, с

Однако осознавал ли Платон, как много значит для людей

которой написано «Государство», и хорошо осознанную

справедливость? Да, осознавал — ведь в «Государстве» он

Платоном необходимость проанализировать теории оппонентов, пишет: «Когда человек сознает, что он поступает несправед-

чтобы убедительно представить собственную. Это объяснение

ливо, то, чем он благороднее, тем менее способен негодовать на

оказывается еще менее правдоподобным, если мы учтем

того, кто, по его мнению, вправе обречь его на голод, стужу и

широкую популярность эгалитаристской теории. Однако вовсе не

другие подобные муки: это не возбудит в нем гнева... А когда он

обязательно прибегать к одним лишь правдоподобным доводам: считает, что с ним поступают несправедливо, он вскипает, ведь легко показать, что Платон, работая над «Государством», не

раздражается и становится союзником того, что ему

только был знаком с эгалитаристской теорией, но и хорошо

представляется справедливым, и ради этого он готов переносить

осознавал ее важность. В настоящей главе уже упоминалось

голод, стужу и все подобные этим муки, лишь бы победить; он

(раздел II), а впоследствии будет подробно рассказано (раздел

не откажется от своих благородных стремлений — либо

VIII) о том, что эгалитаризм играл существенную роль в более

добиться своего, либо умереть»11.

раннем «Горгии» — там его даже защищают. Далее, несмотря

Прочитав это, нельзя усомниться в том, что Платон

на то, что в «Государстве» достоинства и недостатки

понимал силу веры и, прежде всего, веры в справедливость.

эгалитаризма серьезно не обсуждаются, Платон не перестал

Нельзя усомниться также в том, что «Государство» направлено

считать его менее влиятельным: ведь само «Государство»

на то, чтобы извратить эту веру и заменить ее противо-

свидетельствует о его популярности. В «Государстве»

положной.

содержится намек на широко известное демократическое

Учитывая имеющиеся свидетельства, я склонен допустить, представление о справедливости, однако о нем говорится только

что Платон хорошо знал, что делает. Эгалитаризм был заклятым

с презрением, и все, что мы о нем слышим, — это несколько

врагом Платона, с которым он намерен был расправиться. Нет

насмешек и колкостей14, хорошо согласующихся с

сомнения в искренности его веры в то, что эгалитаризм — зло и

оскорбительными нападками на афинскую демократию, причем

великая опасность. Однако его наступление на эгалитаризм не

приведенных в тех местах диалога, где справедливость вовсе не

было честным. Платон не посмел встретить врага в открытом

обсуждается. Итак, не может быть, чтобы Платон не заметил

бою.

эгалитаристскую теорию справедливости. Также невероятно, что

Чтобы обосновать эту точку зрения, я представлю читателю

он не счел нужным обсудить влиятельную теорию, диаметрально

ряд аргументов.

противоположную его собственной. Тот факт, что в

«Государстве» Платон

132

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ПЛАТОНА

ГЛАВА 6. ТОТАЛИТАРИСТСКАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ

13

3

ограничивается лишь несколькими шутливыми замечаниями на

эту тему (очевидно, ему они очень нравились, поэтому он их не

Этот эгалитаристский принцип прекрасно сформулировал

вычеркнул15), можно объяснить лишь сознательным отказом от

Перикл за несколько лет до рождения Платона в речи, такого обсуждения. Поэтому мне непонятно, как попытка

сохраненной для нас Фукидидом16. Более полно мы процитируем

Платона убедить своих читателей в том, что он исследовал все

ее в главе 10, но два предложения следует привести сейчас: важные теории, согласуется с требованиями интеллектуальной

«Законы наши, — говорит Перикл, — в частных делах всем

честности. Хотя следует добавить, что это его упущение, дают нам равные возможности. Уважением у нас каждый

несомненно, является следствием глубокой преданности делу, пользуется по заслугам, и ни поддержка приверженцев не

которое он твердо считал благим.

приносит больше успеха, чем собственная доблесть, ни

Чтобы в полной мере оценить, к чему приводило глухое

скромность звания не мешает бедняку оказать услугу

молчание Платона по этому вопросу, следует прежде всего