Что надо знать до брака и в браке

Совершенно прав проф. Р. Нойберт, который пишет, что «нам необходимо, наконец, осознать факт, который уже в течение нескольких веков бесспорен, но отрицается большинством людей, — факт, что люди сближаются и сочетаются в любви не только ради потомства… Продолжение рода не является более единственным содержанием половых отношений. Мы должны положительно относиться к половой любви и культивировать ее. Внутренним оправданием половой любви является наслаждение обоих партнеров» [99] .

99

Р. Нойберт. Новая книга о супружестве. М., 1967, с. 176, 313.

И если бы мужчина и женщина были лишены такого тесного полового контакта, какой они имеют в половом сближении, к которому подходят таким сложным путем, то, несомненно, их жизнь была бы гораздо беднее, менее яркой переживаниями и чувствами, их умственная деятельность, творчество, наука и искусство не стояли бы так высоко, как сейчас. Общеизвестно, что годы наибольшей половой активности есть и период наибольшей интеллектуальной продуктивности человека. Годы же, предшествующие половой зрелости, как и время полового увядания, менее продуктивны.

Многие лучшие чувства и эмоции человека связаны с его половой жизнью. Достаточно вспомнить, какое значение в жизни имеет такое большое человеческое чувство, как любовь, которая, будучи явлением социальным, питается корнями, глубоко уходящими в половые взаимоотношения людей.

Рядом с рождением детей, с переживаниями таких высоких чувств, как любовь, материнство и отцовство, стоит и удовлетворение половой потребности как физиологической необходимости. Потребности же людей всегда являются движущей силой общественного развития, могучим источником человеческой активности, средством связи человека с окружающим миром.

Таким образом, половой инстинкт, предназначенный служить целям размножения, имеет и другую сторону, а именно индивидуальное половое удовлетворение. Проистекая из глубоких органических потребностей тела, половой инстинкт дает свои разветвления почти во всех областях нашей психической жизни. И. И. Мечников не без основания писал: «…Стремление подавить половой инстинкт в силу укоренившихся ошибочных воззрений есть, разумеется, средство затормозить преуспеяние человечества. Требование принесения в жертву этого столь важного возбудителя высшей духовной деятельности не может быть признано правильным. По именно вследствие огромного значения полового инстинкта проявление его должно быть оберегаемо самым тщательным образом» [100] .

100

И. И. Мечников. Этюды о природе человека, М., 1961, с. 20–21.

Двойственная природа полового инстинкта нередко служит и источником некоторых конфликтов между личностью и обществом.

Личность часто заинтересована только в одном половом наслаждении, не задумываясь о его последствиях; общество же признает еще половую деятельность человека социально ценной лишь при обязательном выполнении им функции размножения. Индивидуальная же роль полового инстинкта значительно отклоняется от его социальной роли. Стремление к удовлетворению половой страсти у современного человека часто значительно преобладает над стремлением к зачатию и деторождению и даже порой исключает его как некую помеху. Но природа неумолима, и половое наслаждение предназначено ею лишь как награда за продолжение рода. Мало кто способен совершенно отказаться от половой жизни, но очень часто наблюдается стремление уклониться от прямой цели полового акта — деторождения.

А. С. Макаренко с озабоченностью об этом писал: «Человек сплошь и рядом стремится к половому наслаждению независимо от желания иметь детей, и это стремление иногда приобретает такие беспорядочные и нравственно неоправданные формы, что приносит несчастье и ему самому и другим людям» [101] .

Воспитание детей, постоянное с ними общение и заботы о них, ответственность за их судьбу делают супругов духовно богатыми, умственно и физически зрелыми, способствуют их наиболее гармоническому развитию.

101

А. С. Макаренко. «О воспитании молодежи», М., 1951, с. 353.

Говоря о значении половой жизни для человека, А. С. Макаренко писал: «…Половой акт не может быть уединен от всех достижений человеческой культуры, от условий жизни социального человека, от гуманитарного пути истории, от побед эстетики».

Половой инстинкт не только приводит к максимальному напряжению половую жизнь человека, но и повышает его жизнедеятельность, отражается на культуре, быте, на социальных отношениях людей. Но коль скоро он превращается в самоцель, в поиски новых наслаждений в виде тех или иных более утонченных форм удовлетворения полового чувства, нормальные формы половой жизни сменяются извращенными: в жертву этому наслаждению приносятся здоровье и различные социальные и культурные ценности, и это становится одним из источников преступности, что обычно и наблюдается в мире капитализма.

Только в социалистическом обществе двойственный характер полового инстинкта может найти свое гармоническое разрешение. У нас есть все условия для того, чтобы человек без всякой оглядки и боязни мог увеличивать свое потомство, использовать половое чувство как средство и стимул для более красочной и содержательной жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Нам всегда приятно видеть здоровую красивую пару молодых людей, вступающих в брак. Их жизнерадостность и счастье кажутся неистощимыми. Но, к сожалению, иногда это очень скоро проходит вследствие того, что многое не было заранее предусмотрено.

Создавая семью, необходимо ясно представлять себе не только сегодняшний, но и завтрашний день. Будущие супруги должны не только сами хорошо продумать вопросы своей предстоящей жизни в браке, но и посоветоваться со своими родными, близкими.

Перед вступлением в брак следует тщательно проанализировать свое чувство и чувство друга. Брак должен быть не началом, а естественным продолжением дружбы и любви. Нередко бывает, что мимолетное увлечение принимается за внезапно вспыхнувшую любовь и является поводом к необдуманному, поспешному браку.

Любовь, как и дружба, требует прежде всего близкого знакомства. Человека надо хорошо узнать в самых разных жизненных обстоятельствах, видеть его в труде и на празднике, в горе и радости, в моменты подъема и особенно в трудные минуты жизни. Нужно также знать, чем он увлекается, кто его товарищи и друзья. Надо узнать и характер человека, глубоко заглянуть в его внутренний мир.

Прежде всего, мужчина должен видеть в женщине и, наоборот, женщина в мужчине не существо иного пола, а человека. Совершенно правильно писал известный советский педагог В. А. Сухомлинскнй: «Тот, кто считает любовь только удовольствием, рождает горе, несчастье, слезы. Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека». Рядом с любовью непременно должны стоять и человеческие достоинства.

Некоторым молодым людям, мечтающим о браке, семейная жизнь наивно представляется каким-то особым благодействием, при котором можно без конца целоваться, не боясь родителей и педагогов, как будто от вступивших в брак больше ничего и не требуется. Действительность же всегда делает немало поправок. Не следует забывать, что брак кладет начало семье, в которой, как говорил А. С. Макаренко, «реализуется прелесть человеческой жизни, куда приходят отдыхать победные силы человека, где растут и живут дети».