ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
И плачет уходя…
«Каждый человек имеет определённую ступень достижимого для него совершенства. И земная смерть его наступает тогда, когда ему не дано подняться выше, когда ему нечего больше достигать, когда он созрел к смертному уходу.
Не всё, чем мы живём, стоит того, чтобы мы отдали ему свою жизнь. Только те жизненные содержания и акты полноценны, которые не боятся смерти и её приближения. За что можно и должно отдать жизнь, то и надо любить, тому и надо служить. Жизнь стоит только тем, за что стоит бороться на смерть и умирать; всё остальное малоценно или ничтожно. Всё, что не стоит смерти, не стоит и жизни. Ибо смерть есть пробный камень, великое мерило и страшный судия, — объяснял наш великий мыслитель
Несколько современных поколений русских забыли свои национальные традиции и черты, характерные в прошлом для славного русского народа. «В ком царстве люди порабощены и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы: порабощённый бо человек срама не боится, а чести себе не добывает, хотя силён или не силён и речет так: однако если холоп, иного мне имени не будет», — объяснял в 16-м веке русский мудрец Иван Пересветов.
Забыла наша клубная молодежь подвиг русского воеводы Евпатия Коловрата и его дружинников, успешно и героически сразившихся с 150-тысячным войском Батыя.
«Подобное мировоззрение определяло бесстрашное отношение воинов к смерти: греческие, латинские и арабские историки в один голос утверждают, что в открытом бою славяне были непобедимыми. Для воина подлинной смертью была не гибель за правое дело, а бегство с поля брани, ибо душа труса не возвращалась к Предкам, а навеки умирала вместе с телом.
Смерть в сражении — не только условие увековечивания славы витязя в поколениях, но превращения его из воина на Земле в воина-защитника родичей в дружине Пращура-Родоначальника. Высшее благо воина — самопожертвование во имя Отчизны, и потому на тризне сложивших буйную голову в кровавой сече не оплакивали, а высоко о них радовались. Воину страшна не смерть, но бесславная жизнь в рабстве. Именно качество восприятия смерти превращает человека либо в раба, либо во властелина своего бытия. Раб становится рабом, потому что страшится смерти. Славяне не сдавались врагу живыми: «Мёртвые сраму не имут!» — возвестил великий воин Светослав, сплотивший славянскую Державу от Дуная до Волги, от Варяжского моря до Черного. Священная любовь к Отечеству и священная ярость к его недругам!» — объясняет наш современник А.А. Добровольский (Доброслав).
«Ибо если вывод акосмической этики любви гласит: "Не противостоять злу насилием", — то для политика имеет силу прямо противоположное: ты должен насильственно противостоять злу, иначе за то, что зло возьмёт верх, ответственен ты», — объяснял Макс Вебер.
Народ, умеющий бороться,
Всегда заделает прорыв.
Вот мысль, которой весь я предан,
Итог всего, что ум скопил,
Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,
Жизнь и свободу заслужил.
(И. Гете)
«Счастлив народ, который в свои роковые часы находит героя, способного стать вождём. В государстве во главе с вождём господствует воля народа. Вождь только и делает народ народом, так как создаёт подлинное народное сообщество», — утверждал Георг Мелис.
С толковым вождем на современном этапе у русских огромные проблемы. Но даже по теории вероятности он должен появиться — уж больно давно не было у нас толкового. Ему, грядущему, петербургский поэт Александр Люлин даже посвятил стихи:
Тебя, страна, почистить нужно:
Скребком железным горьких мук,
И отмывать кровавым душем
Следы и запах чуждых рук
Не за того ты замуж вышла,
Прелюбодейная жена!
Или была ты пьяной вишней,
Как девочка, опоена?
…Тебе необходим диктатор,
Поэт, и вождь, и дипломат.
Ты, вываленная в навозе,
Иди за ним — не пропадёшь:
Отделит он овец от козлищ:
Одних — в поля, других — под нож.
Он храбрых отличит от трусов,
Как мухоморов от опят;
И станешь ты Московской Русью,
Русь Вашингтоновна, опять.
(Отрывок из стихотворения «Государственный муж»).
«Вера в то, что хочешь и можешь сказать последнее слово миру, что обновишь наконец его избытком живой силы своей, вера в святость своих идеалов, вера в силу своей любви и жажды служения человечеству, — нет, такая вера есть залог самой высшей жизни наций, и только ею они и принесут всю ту пользу человечеству, которую предназначено им принести, всю ту часть жизненной силы своей и органической идеи своей, которую предназначено им самой природой, при создании их, уделить в наследство грядущему человечеству.
Только сильная такой верой нация и имеет право на высшую жизнь. Всякий народ верит и должен верить, если он только хочет быть долго жив, что в нём-то, и только в нём одном, и заключается спасение мира», — объяснял Ф.М. Достоевский.
Я специально собрал в этой главе большую плеяду мудрецов, выдающихся мыслителей — чтобы таким авторитетным образом встряхнуть замутненное или дремавшее национальное сознание в основном молодых русских. Ибо благодаря своему оптимизму и знаниям считаю наш народ ещё молодым, взрослеющим народом по сравнению с многими другими нациями и народами, и согласен с нашим великим Н. Гоголем, который утверждал: «Мы ещё растопленный металл, не отлившийся в свою национальную форму; нам ещё можно выбросить и оттолкнуть от себя нам неприличное и внести в себя всё, что уже невозможно другим народам».
«Как нация мы ещё не сложились, и, значит, у нас ещё многое впереди. Все наши беды от молодости, а молодость — это сначала дурь», — пришёл к выводу современный писатель Вячеслав Пьецух («Эксперт», апрель 2008 г.). Должен для многих наступить момент взросления, пора: убедились в коварной ошибке-ловушке коммунизме, хлебнули большевистского тоталитаризма, после чего упились либеральной свободой: предпринимательской свободой, свободой разврата, свободой денег, свободой путешествовать, свободой кого-то убить-«заказать»… — ну что ещё хотите? В Космос давно летаем, а на Земле допускаем ошибку за ошибкой. Может, пора выйти из возраста студенческого максимализма? Может, пора стать серьёзными, солидными, мудрыми и соответственно самостоятельными — чтобы нас никто больше не дурачил своими мудреными идеями, теориями?
В нашей новейшей истории мы с 1986-1987 годов постоянно отступаем и проигрываем: проиграли идеологически, помогли врагам разрушить наш СССР, допустили грабеж наших природных ресурсов, наше население убывает быстро и в огромных количествах, а молодежь развращается до скотского состояния; мы отступали — и набирали силу знаний и мудрости, хватит отступать, есть безвозвратная черта, за которую отступать нельзя, и необходимо в борьбе за свой народ, за Родину, в том числе и за нравственное очищение человечества и Мира, начать сражаться «не жалея живота своего», остатка этой бренной жизни. Может наконец-то российским гражданам, кому не безразлична судьба России, Отечества, Родины, особенно молодым поколениям русских, татар, калмыков, башкир, многочисленных кавказских национальностей стоит хотя бы раз в жизни проявить ответственность — и прервать разрушительный процесс России? Пора из никчемного и позорного опять стать великим народом.