ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
А либералы сегодня зло ёрничают по поводу Сталина — почему он производил чугун и сталь, а не заботился о народе — не производил платья, пальто, обувь и т.д., лукаво «забывая», что есть понятие главных приоритетов, тем более в такой ситуации в бедной, разрушенной стране.
Почти все наши историки утверждают, что тяжелую послевоенную ситуацию в СССР с 1946 по лето 1947 года усугубил страшный голод, который якобы был следствием большой засухи и, соответственно, неурожая. Голод в этот период был, но неурожай был не в результате засухи, а был закономерным логичным явлением, ибо за годы войны сельскому хозяйству по понятным причинам уделялось минимум внимания со стороны правительства, тракторы и другая сельхозтехника с 1941 года не производилась для сельского хозяйства, часть техники пропала на оккупированной врагом территории, урожай на оккупированной
Вот как логично и трагично происходило изменение цен на продовольствие в СССР в военный и послевоенный период, если за отправную точку, за 100%, взять цены 1940 года: 1941 — 110%, 1942 — 560%, 1943 — 1020%. Как видим — чем дольше затягивалась война, сокращалась территория и количество занятых в сельском хозяйстве мужчин — тем ситуация с продовольствием становилась тяжелее. А когда Советская Армии, наступая, в 1944 году перешла границы СССР, вступила на чужую территорию и часто стала использовать трофейное и «попутное» продовольствие, а на освобожденных землях в СССР стали восстанавливать сельское хозяйство, то в 1944 году индекс цен сразу снизился до 820%, а в 1945 году почти в два раза — до 430%. Но, как видим, — не достиг предвоенного уровня, и ясно, — что не мог достичь так быстро по понятным причинам.
И если в 1945 году ещё какую-то положительную роль в этой проблеме сыграли помощь союзников и захваченные в Германии трофеи (например: после окончания войны из Германии в СССР в виде контрибуции были вывезены 2,3 млн. тонн зерна и зернопродуктов, 430 тонн мясопродуктов, 588 вагонов дорогой посуды, 3,3 млн пар обуви, 2,5 млн. платьев, 4,6 млн. различного белья, 154 вагонов мехов и дорогих тканей, 60 тысяч роялей и пианино и т.д. — из исследования П. Кнышевского «Добыча» (М., 1994 г.) — и поэтому в СССР в 1945 году не было голода), то с весны 1946 года в полной мере проявился закономерный накопленный «неурожай», дефицит продовольствия в стране. Поэтому пленум ЦК в феврале 1947 года был полностью посвящен этим проблемам, на нем было принято решение — срочно увеличить производство техники для сельского хозяйства, организовать колхозы и совхозы и их работу на освобожденных территориях, собрать и направить специалистов и т.п.
Ситуацию с дефицитом продовольствия ещё усугубляли и накопленные неотоваренные обесцененные деньги и накопившийся у определенной части населения в период войны большой спекулятивный капитал, который позволял некоторым дельцам скупать в этот тяжелый период многое по завышенным ценам, поддерживая их высокий уровень. Поясню на конкретном примере — как в период войны, когда миллионы советских граждан погибали на фронтах и в тылу врага, другие сколачивали «бабки». Жена знаменитого академика Ландау К. Ландау-Дробанцева в своей откровенной книге мемуаров «Академик Ландау», (М., 2000 г.) вспоминала жизнь вывезенных подальше от фронта, в глубь СССР, и, в частности, вспоминала лучшего друга своего мужа — академика Евгения Лифшица и его родного брата:
«Осенью 1942 года в Казань из Харькова приехал Илья Лифшиц. Дау (Ландау) вернулся очень возбужденный: "Коруша, какую массу золота я видел у Женьки! Первый раз видел золото царской чеканки. Продемонстрировав мне своё золото, Женька и Илья стали меня уговаривать сейчас под шумок пробираться к персидской границе, а когда немцы возьмут Волгу, перейти границу и пробираться в Америку. Золото-то поможет до Америки добраться".
Пайки по карточкам у нас были более чем приличные. Женьку поразила разница твердых цен по карточкам и цен на черном рынке. Он решил обогатиться. Продавал всё, даже мыло».
К этому можно ещё добавить, что по воспоминаниям современников академик Е. Лифшиц был бездарью, интриганом и ловеласом, «липовым» академиком, получившим звание академика только благодаря дружбе с Ландау. Чтобы не возбуждать лишний раз антиеврейских, антисемитских настроений, в известном художественном фильме о Ландау «Мой муж — гений» (2009 г.) продюсер, сценарист и режиссер превратили этого мерзавца Лифшица в «липового» русского Липкина.
Рис.
Е. Лифшиц.К тому же была большая разница в финансовом благополучии между теми, кто выжил в оккупации, и теми, кто находился в тылу и получал зарплату или имел другие доходы. Например, в книге «Хасиды. "Спасая народ свой". История хасидского подполья в годы большевистского террора» (М., 2002 г.) автор И.И. Осипова рассказывает:
«В первые дни войны большая часть беженцев (евреев — Р.К.) из западных городов и областей эвакуировались в Ташкент или Самарканд. Сюда же съехалось множество хасидов, особенно из Москвы и Ленинграда, поскольку тесные связи с местными общинами у них были давними и постоянными. Проживая в Ташкенте, они тесно общались между собой и рассылали письма по многим городам, призывая знакомых к переезду в Среднюю Азию. В Ташкенте эвакуированных встречали прямо на вокзале и распределяли по семьям местных жителей.
Большинство хасидских семей, приехавших в Среднюю Азию из западных районов СССР, стремилось попасть в Самарканд, где раввин Симха Городецкий уже в середине 20-х годов успел заложить основы хабадской общины. Летом 1941 года сюда приехала небольшая группа любавичских хасидов, чтобы разведать обстановку. За ними последовали десятки тысяч российских и польских евреев. Руководители общины сразу же официально создали несколько производственных цехов — текстильный, шелкографский и других, чтобы дать приезжим соплеменникам возможность зарабатывать для выживания их семей. В городе продолжали работать талмуд-тора и подпольные хедеры, а вскоре открылись и новые религиозные еврейские учебные заведения, где преподавали ашкеназские, бухарские и грузинские меламеды. Много было в городе и подпольных миньянов. Только узкий круг посвященных имел представление о том, сколько же групп учащихся насчитывает иешива.
В июне-июле 1942 года в Ташкенте прошло совещание инициативной группы хасидов и представителей религиозных евреев. Инициаторами его были Нисон Неманов и Шмуэль-Исраэль Левин. На совещании были обсуждены все важнейшие стороны жизни религиозной общины, организация артелей. Была организована трикотажная артель, в которой многие евреи стали работать кустарями-надомниками. Был организован забой скота шойхетами; их помощники тайно разносили кошерное мясо по домам. Семейным евреям ставилось условие: семьи получают мясо, если их дети учатся в подпольном хедере или же к детям для их обучения меламед приходит на дом.
В городе постепенно наладилась и духовная жизнь хасидской общины: открылись подпольные миньяны и хедеры. Дети, которые обучались в хедере, советские школы не посещали, а после окончания хедера поступали в организованную для юношества нелегальную иешиву, где преподавал сам Нисон Неманов. Отличительной чертой жизни хасидов в Средней Азии было предельное соблюдение конспирации не только взрослыми, но и детьми».
Мы наблюдаем четкую слаженную систему самоорганизации евреев, их выживания в сложных условиях на новом месте, кстати, в отличие от славян. Например, о славянах-поляках в этой же книге автор пишет: «Знающие люди объясняли, что очень многие из интернированных (поляков) погибли, не выдержав голода, холода и принудительного труда (в ссылке). Та же участь постигла часть амнистированных, прибывших в жаркий Узбекистан, где они умирали от голода и болезней в первые годы войны. Молчаливые свидетели тому — польские кладбища Самарканда, Ташкента и других городов».
В 2001-2005 годах я жил и работал в Бухаре, где местные старожилы рассказывали, как работники НКВД особо жестоко относились к полякам (пленным и раскулаченным в 1939-1940-х гг.), которые работали на местных заводах, не позволяя им общаться с местным населением, и кормили их исключительно жомом и другими отходами сельхозпроизводства, в результате чего поляки сильно болели и быстро массово умирали. Это хорошая тема для следующей книги специалиста по этим вопросам Ю. Мухина.
Попутно можно подчеркнуть важную в этой тяжелой ситуации выживания и организации благополучной жизни национальную солидарность, сплоченность, например, в своей книге И.И. Осипова пишет: «Бецалель Шиф вспоминал, что его отец Йосеф Шиф привез с фронта ордена и партбилет, и его, раненого фронтовика и коммуниста, сразу же назначили на высокий пост. Теперь у него было больше возможностей помогать евреям — и деньгами, и связями, и советами. Удивительный факт, что в самом своём кабинете он организовал миньян для молитвы. В это время к нему никого не впускали, — якобы, проводилось "производственное совещание"».