Драмы и секреты истории
Шрифт:
Учитывая эти слова, было бы очень трудно поверить, что ветхозаветный Бог мог бы иметь Сына,обладающего не меньшей властью, да и еще одного равного партнера, скрывающегося под неопределенным именем Святого Духа.Кстати, у Лютера есть один отрывок, где он призывает читателя отказаться от евангельского Христа, дабы лучше приобщиться к Христу, как к Слову Божьему.
Таким образом, неудивительно, что после заключения Вестфальского мира в 1648 г. розенкрейцеры раскололись на два антагонистических течения. Первое имело природоведческую направленность и объединило розенкрейцеров-оккультистов; второе состояло из мистиков христианского толка, черпавших свои путеводные идеи исключительно из Евангелия.
Из всего вышесказанного становится очевидным, что христианство было принципиально новой религией, а вовсе не продолжением
Приняв во внимание все это, вы лучше поймете следующее рассуждение Ноде: "Они (розенкрейцеры) предназначены для восстановления каждой вещи в лучшем виде,покуда не настал конец света" (см.: Ноде. Поучение Франции относительно истинной истории братьев розенкрейцеров,Париж, 1623).
129
Синедрион – в I в. до н. э. – I в. н. э., после установления римского господства, – верховный суд Иудеи, заседавший в Иерусалимском храме под председательством первосвященника и находившийся под контролем римского прокуратора. – Прим. ред.
Наряду с анонимными пророчествами из таинственной Общины розенкрейцеров появляются в эту эпоху и другие, подписанные именами знаменитых Нострадамуса, [130] Парацельса [131] и Иоахима Флорского. [132]
Нострадамус в своем "Письме к Генриху Второму" (издание П. Риго, Лион, 1566) говорит следующее: "…и это продлится до 1792 г., когда будет предпринято обновление календаря".
И действительно, 22 сентября 1792 г., в день осеннего равноденствия, когда по традиции проходят масонские конвенты и возобновляется деятельность лож и капитулов, Конвент, избранный накануне, провозгласил во Франции республику и ввел так называемый республиканский календарь, который был упразднен Наполеоном I лишь в 1805 г. 1792 год стал с 22 сентября Первым Годом Республики "Единой и Неделимой".
130
Нострадамус (Мишель де Нотрдам) (1503–1566) – французский врач и астролог, лейб-медик короля Карла IX, автор знаменитых рифмованных предсказаний – «Столетий», впервые опубликованных в 1555 г. – Прим. ред.
131
Парацельс (настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) – немецкий врач и естествоиспытатель (1493–1541). – Прим. ред.
132
Иоахим Флорский (Джоаккино да Фьоре) (1132–1202) – итальянский мыслитель, автор мистико-диалектической концепции всемирной истории. – Прим. ред.
Это новое летосчисление заменило христианскую эру, ведущую отсчет от так называемого Рождества Христова (на самом же деле, по мнению св. Иринея, он родился между 16 и 17 гг. до н. э.). Официально новая эра была к тому же узаконена лишь при Карле Великом, то есть в IX веке.
А до этого пользовались юлианским календарем, в котором отсчет велся от основания г. Рима.
Впрочем, сообщая то, что ему открылось в результате таинственных магических и астрологических опытов, Нострадамус лишь подтверждает пророчества других великих посвященных той эпохи.
В своей знаменитой работе "Змей Книги Бытия"Станислас де Поэта пишет: "Сообщим по поводу этого девиза, призывающего к цареубийству, исторический анекдот, подтверждающий его древность. Депутат Грегуар представил Конвенту медаль, отчеканенную в 1642 г.На одной стороне изображена выходящая из облаков рука, срезающая мечом три лилии. И надпись: "Talem dabit ultio messem" ("Вот жатва, какую несет отмщение"). На обороте другая рука мечет молнии в сломанные корону и скипетр. Надпись же гласит: "Flamma metuenda tyrannis" ("От огня задрожат
тираны"). Эту медаль можно увидеть в Национальной библиотеке, где она хранится.Среди предсказаний относительно Великой французской революции следует прежде всего отметить 32 пророчества из «Предсказаний» Парацельса, а также несколько гравюр пророческого свойства, приписываемых аббату Иоахиму Флорскому. Я имею в виду книги аббата Иоахима, написанные на латыни. Первое издание их датируется 1589 г. (Венеция). Оно снабжено фронтисписом, титульным листом и 33 иллюстрациями, которые подчас поражают проникновением в будущее. Вторая книга выпущена также в Венеции в 1600 г. Она имеет фронтиспис и шесть гравюр.
Я также располагаю двумя изданиями «Предсказаний» Парацельса. Одно из них – редчайшее издание 1536 г. на латыни, с 32 гравюрами, еще более поразительными. Вот ее полное название: "Предсказания, составленные доктором Теофрастом Парацельсом" (и посвященные знаменитейшему и могущественнейшему принцу Фердинанду, королю Римскому и т. д. в 1536 г.). Другой экземпляр – прекрасное издание, снабженное параллельным французским текстом, ранее не издававшимся (перевод на французский выполнен Кристаллином, библиотекарем графа де Шароле). В ней есть также 32 весьма спорных примечания, относящихся к событиям правления Людовика XIV. Этот бесценный манускрипт датирован 1712 г. (т. е. он был опубликован за три года до смерти великого короля), формат ин-кварто, в старинном кожаном переплете. Лицевая сторона переплета украшена гербами принца Кон-де, а на задней – помещены изображения геральдических лилий и солнц с надписью "Король – Солнце, оплодотворяющий распустившиеся лилии" (мотив, весьма характерный для периода правления Людовика XIV).
Я привожу факсимильные изображения пророческих гравюр из книг Парацельса и Иоахима Флорского (см.: Станислас де Гюэта.Змей Книги Бытия, с.308–309).
На одной из гравюр, воспроизведенных автором из книги "Предсказания Парацельса", мы видим три геральдические лилии, которые вот-вот будут срезаны. Она сопровождается осторожной надписью: "Тот, по чьей вине вышел из земли этот самый знаменитый цветок, сделает его в свое время и в своем месте увядшим и бесплодным. Так будет и с тобой, с тем, кто цветет сегодня лилией в полях! Завтра, как сказал Христос, тебя срежут и бросят в повозку… Это означает, что тебе предстоит одиночество, разорение и изгнание.В своем беспримерном и абсолютном унижении ты станешь посмешищем для будущих времен. Вооружившись осторожностью и страхом Божьим, ты могла бы обеспечить себе стабильность и процветание. Но тебя погубит твое собственное коварство. И вот тебе приходится уже покинуть родную почву".
Удивительные слова, не правда ли?
Иллюстрируя пророчества Иоахима Флорского, автор также приводит одну из 33 гравюр, помещенных в издании 1589 г;, известную под названием "Confusio et Error vitiabitur" или "Vaticinium XIX".
"На двух колоннах разной высоты помещены символы королевской власти. Из третьей колонны, которая ниже первых двух, тянется рука с косой и угрожает обеим властям.
Как не узнать в этом слепую безликую власть народа, угрожающую короне и тиаре" [133] (указ. соч.).
133
Тиара – тройная корона папы римского. – Прим. ред.
Не важно, к какому из пап конкретно мог отнести это пророчество тот или иной комментатор. Для меня этот и сам по себе красноречивый символ, снабженный к тому же надписью "И повсюду будут царить лишь смута, заблуждение и растление", обозначает то положение вещей, которое достигло своего апогея в 1793–1794 гг., в разгар террора" (Станислас де Гюэта.Змей Книги Бытия, вклеенная иллюстрация, с. 308–309).
Но тогда встает вопрос: какая же доктрина, какой основополагающий принцип посвящения в герметику,какое убедительное доказательство могли подвигнуть посвященных столь крупного масштаба, как Парацельс, на размышления относительно политической революции, призванной смести французскую монархию и власть пап?
Все эти люди – философы, «посвященные», знающие тайны, – имели перед своими глазами скандальную картину общества той эпохи: абсолютная тирания, ложь, взяточничество, торговля должностями и т. д. То есть поводов для предвидения революции было вполне достаточно. Но имелось и еще одно практическое подтверждение правильности их пророчеств. Оно было найдено в процессе алхимических изысканий.
К этой теме мы теперь и обратимся.
Политические грани алхимии