Древние секреты тибетских монахов. Комплекс упражнений из шести ритуальных действий

Аджна – центр волн и интеллекта – область мозга.

Сахасрара – духовный центр – область макушки.

Коротко о связях семи чакр с физическим телом (все чакры связаны с железами внутренней секреции).

Муладхара (корневая) осуществляет питание энергией ци надпочечников.

Свадхистана (сакральная) питает половые железы.

Манипура (пупковая) обслуживает поджелудочную железу.

Анахата (сердечная) питает вилочковую (зобную) железу.

Вишудха (горловая) питает щитовидную железу.

Аджна (лобная) питает ци-энергией гипофиз.

Сахасрара (коронная) питает ци-энергией эпифиз (шишковидную железу).

Если здоровье человека в порядке, то ци, поднимаясь от копчика (от муладхары) и двигаясь по позвоночнику до основания шеи, затем идет в бока и руки и снова опускается к копчику, т. е. циркуляция ци происходит по и против часовой стрелки.

Проходя через позвоночник, ци-поток питает энергетические зоны, которые находятся спереди вдоль позвоночника и заполняют чакры, если в этом есть необходимость.

Таким образом, чакра – это психофизиологический центр, который управляет всем процессом на «вверенном» ей участке тела, регулирует энергетические проблемы избытка и недостатка этой системы. У каждой из семи чакр имеется своя система.

Для нормальной циркуляции ци-энергии на ее пути не должно быть препятствий, т. е. токсинов и шлаков, затрудняющих передвижение ци-энергии. Это зависит от наличия или отсутствия чужеродных элементов в крови.

Последнее же определяется качеством питания, качеством работы желудочно-кишечного тракта.

Комплекс упражнений универсален для исправления движения ци.

О месторасположении девятнадцати (7 + 12) энергетических центров говорилось выше. Все они находятся на границе соприкосновения позвонков (главные центры) и суставов конечностей (второстепенные).

Входящая в тело ци-энергия (она все время вращается – вращение левое) через стопы, у самих стоп, встречая первое препятствие по маршруту, уплотняется и расширяется – образуется два вихря.

После, двигаясь к голени (в конце голенной кости при переходе в бедренную кость) происходит утечка ци-энергии, как в месте некачественного соединения двух труб, и снова образуются вихри – это вышедшая наружу ци-энергия, которая все время вращается. И так от стоп до самой макушки.

Таким образом, мы познакомились с вихречакровой системой дополнительного введения ци-энергии в организм для ее использования в целях исцеления, омоложения, увеличения плодовитости и долголетия.

Теперь мы можем перейти к самим упражнениям.

Ритуальное действие № 1

Итак, первое упражнение.

1. Цель – придать вращению вихрей дополнительный момент инерции. Это физический смысл ритуального действия.

Но в чем медицинский и энергетический смысл вращения? Поговорим об этом чуть позже, когда подведем итоги.

2. Исходное положение – стоять прямо, руки вытянуть в стороны на уровне плеч (рис. 1).

Рис. 1

С этой позы начинать вращаться вокруг своей оси – оси тела – до тех пор, пока не наступит ощущение легкого головокружения.

Направление вращения – слева направо, т. е. по часовой стрелке.

Причина выбора именно такого направления вращения будет раскрыта в «Заключении». Пока довольствуемся объяснением журналиста-международника В. Овчинникова: «Каждый буддист... старается как можно чаще напоминать себе изречение Будды о том, что нынешняя жизнь есть следствие жизни прошлой и причина будущей. Символом этого „кольца причинности“ для верующих является вращение по часовой стрелке... во всех случаях вращение по часовой стрелке символизирует собой молитву».

Советы начинающим.

1. Первый раз достаточно вращения в три оборота, поскольку большинство взрослых людей быстро испытывают чувство головокружения. Если уже после вращения в один оборот человек испытывает головокружение, ему нужно остановиться и присесть.

2. Необходимо стараться не переходить тот предел, после которого легкое головокружение может перейти в более сильное.

Когда будут освоены пять ритуальных действий, то можно будет вращаться все больше и больше, не опасаясь головокружения.

3. Как отодвинуть момент наступления головокружения по времени? Прием, о котором мы будем говорить, хорошо знаком танцорам и фигуристам. Для начала вращения нужно фиксировать взгляд на какой-то точке или предмете. Несмотря на вращение, надо стараться не упускать эту точку из поля зрения: вращая головой быстрее тела, когда предмет (точка) уходит из поля зрения, снова «захватить» ее, т. е. нужно как можно дольше держать ориентир (точку или предмет) в поле зрения.

В итоге момент, когда начинается головокружение, будет наступать все позднее.

Еще раз о цели упражнения. Ею является устранение дисбаланса во взаимодействии физического и энергетического тел. Возможно, иной читатель наслышан о дервишах Мевлеви. Они принадлежат одной из ветвей эзотерики – суфизму.

Дервиши используют вращение для достижения так называемого психического прозрения, которое ничего общего не имеет с истинным просветлением. Из-за гиперстимуляции физического и энергетического тел происходит переход инь-энергии в ян-энергию, и за счет этого возникает чувство эйфории.

На самом деле это очень вредно для физического тела, поскольку таким образом разрушается большая часть энергии инь-ян.

Тибетские монахи не доводят вращение до абсурда. Максимальное число вращений – 21, но чаще 10—12 раз – это ровно столько, сколько требуется.

Каждый раз вращающийся сам может почувствовать, что дошел до предела.

Ритуальное действие № 2

Целью этого упражнения также является увеличение скорости вихрей, но еще большее, чем в результате выполнения первого.