Древние загадки фараонов

Ранние путешественники оставили несколько описаний и замеров, а также несколько планов Великой пирамиды. Но только в начале XIX в. началось ее научное изучение. Итальянец Т.Е. Кавилья осмотрел внутренние помещения пирамиды в 1811 г. Отважный, но необразованный морской офицер, Кавилья проводил археологические исследования по поручению многих посещавших Египет европейцев, которые платили ему за то, что он искал древности, которые они могли добавить в свои коллекции. Вскоре после этого, в 1837–1839 гг., Пер-ринг и Виз тщательно осмотрели Великую пирамиду и сняли точные и аккуратные замеры. Их превзошел только Петри, который производил свои наблюдения в 1881–1882 гг. В конце XIX в. Департамент древностей расчистил внутренние помещения. Крутые галереи были снабжены перилами и установлено электрическое освещение. Теперь Великая пирамида открыта для посетителей (за исключением подземной камеры).

Удивительно, что мы так мало знаем о самом фараоне Хуфу, человеке, который приказал построить Великую пирамиду – вечное обиталище своего смертного тела. Он был сыном и наследником царя Снофру от царицы Хетепхерес, дочери и наследницы фараона Ху. Возможно, она была погребена вблизи одной из двух пирамид Снофру в Дахшуре. Очевидно, еще во время царствования ее сына в могилу царицы забрались воры. Поэтому было решено перенести ее заупокойную утварь, в том числе алебастровый саркофаг, для перезахоронения на дне глубокой шахты к востоку от Великой пирамиды. Мумия Хетепхерес и украшавшие ее ювелирные изделия до сих пор не найдены.

Согласно древним документам, Хуфу царствовал двадцать три года; у него была не одна жена и много сыновей и дочерей. Он распоряжался сооружением нескольких крупных построек, и памятники, на которых начертано его имя, встречаются по всему Египту. Хуфу также занимался разработками минеральных богатств Синая, Нубии и Аравийской пустыни. Археологи нашли множество гробниц, принадлежавших членам семьи Хуфу, его жрецам и чиновникам. Хотя надписи не сообщают никаких подробностей о событиях в его царствование и ничего не говорят о том, каким человеком он был, они ярко свидетельствуют о значительном прогрессе искусства в его эпоху. Это свидетельство подтверждается совершенством мастерства и архитектурных навыков, которые применялись при постройке Великой пирамиды.

В более поздние эпохи считалось, что само имя Хуфу содержит в себе нечто магическое. Его писали на скарабеях, которых носили в качестве амулетов, оно было окружено множеством легенд. Самая знаменитая из них пересказывается в папирусе Весткар. Этот документ – копия папируса, написанного при гиксосах, содержащая множество историй, первоначально записанных не позднее Двенадцатой династии. В этих историях говорится о чудесах, которые творили великие волшебники, жившие в древние времена, и мудрецах, умевших предсказывать будущее, как рассказывали царю Хуфу его сыновья. Первая история случилась якобы при фараоне Джосере, вторая, которую рассказывает царевич Хафра, касается событий, относящихся к царствованию фараона Небки, третья, которую передает царевич Бауфра, касается фараона Снофру, а четвертая и последняя история, рассказанная устами царевича Хорджедефа, происходит в царствование самого Хуфу. В ней предсказывается конец династии Хуфу, и о ней мы поговорим в следующей главе.

Некоторые античные авторы писали, что Хуфу был страшным тираном и подданные его ненавидели, потому что он превратил весь народ в рабов, заставив строить свою великую гробницу. К несчастью, такие представления все еще живы. Однако история Древнего Египта ничем не подтверждает подобные истории. Хуфу, очевидно, был способным и энергичным правителем; в его царствование страна процветала, а искусство достигло совершенства. Тот, кто изучает историю, не должен забывать, что было бы большой ошибкой судить людей прошлого с нашей современной точки зрения, по нашим моральным стандартам и принципам. Хуфу считался богом, и его подданные определенно по доброй воле принимали участие в создании его вечного памятника. Его царствование способствовало расцвету египетской архитектуры и искусства. Если бы он действительно был тираном-угнетателем, то не смог бы так упрочить экономическое положение страны, что его сын Хафра построил вторую пирамиду, почти столь же грандиозный памятник, как и монумент его отца. Если истории позднейших авторов и содержат долю истины, то невозможно поверить, что культ Хуфу сохранялся в течение стольких веков после его смерти. Памятники, упоминающие о жрецах Хуфу, датируются многими периодами египетской истории вплоть до эпохи Птолемеев – более двух тысяч лет спустя после его смерти.

Комплекс пирамиды развился в ходе царствования Снофру. Однако есть существенная разница между его храмами и храмами Хафра – изменился сам заупокойный культ царя. Комплекс пирамиды Хуфу должен быть связующим звеном между этими храмами, но, к несчастью, данных у нас не так много. Часть погребального комплекса Хуфу никогда не раскапывалась, в то время как другая часть была почти полностью разрушена.

Нижний храм Великой пирамиды никогда не раскапывался. Возможно, он находится на конце дороги, под современной деревней Назлет-эль-Самман или чуть восточнее ее. Памятники Хуфу использовались вместо каменоломен каким-то фараоном Среднего царства, так что надежды обнаружить нижний храм нетронутым нет. Однако его все-таки следовало бы раскопать, чтобы археологи смогли изучить его план, показывающий, как происходило развитие от храма Снофру в Дахшуре до храма Хафра в Гизе.

Когда Лепсиус более ста лет назад посетил Египет, он обнаружил дорогу почти нетронутой; пострадала лишь мостовая из белого известняка и проход под ней, который позволял людям перейти на другую сторону, не обходя комплекс пирамид. Геродот очень восхищался ею, утверждая, что эта была работа, почти равнозначная постройке самой пирамиды; он также говорил, что дорога была украшена скульптурами. Сегодня многие блоки дороги все еще остаются на своих местах, что свидетельствует об огромных размерах и прочности структуры. В 1938 г. перед Великой пирамидой Селим Гассан обнаружил несколько блоков с верхнего конца дороги, украшенных рельефами. На момент открытия считалось, что стены храмов Древнего царства не украшались рельефами вплоть до конца Четвертой династии. Утверждение Геродота интерпретировали в том смысле, что оно относится к граффити, оставленным посетителями, а многие ученые считали открытия 1938 г. реставрацией эпохи Двадцать шестой династии. Только в 1951 г., когда были обнаружены орнаментированные стены нижнего храма Снофру, египтологи поняли, что храмы украшались еще до царствования Хуфу и, следовательно, блоки с дороги, безусловно, современны остальному комплексу пирамиды.

Заупокойный храм Хуфу находится к востоку от Великой пирамиды. От него ничего не осталось, кроме вырубленного в скале фундамента и части базальтовых плит двора. Однако, хотя эти остатки фрагментарны, они дают достаточно информации, чтобы позволить египтологам восстановить план восточной части храма (рис. 30). Это совершенно не похоже на предшествующие и последующие заупокойные храмы. Вход открывался в большой двор с колоннадой, длинная ось которого была ориентирована на север – юг. Крышу портика поддерживали гранитные колонны, от которых остались только фрагменты. Самая западная часть храма была полностью разрушена, однако она не могла быть очень сложной, поскольку пространство, которое она занимала, слишком мало и узко. В своей реконструкции храма Рике предположил, что тут были пять ниш со статуями. Однако никаких доказательств их существования нет, и мы должны вспомнить, что в комплексе пирамиды Снофру в Дахшуре этих ниш было всего шесть и они были расположены в нижнем храме. Несколько найденных здесь фрагментов говорят о том, что стены заупокойного храма были построены из известняка. Эти стены в сочетании с базальтовыми плитами двора и красными гранитными колоннами должны были выглядеть очень эффектно. Такая полихромная техника могла вдохновить строителей пирамид в Абу-Сире.

Рис. 30. План заупокойного храма Великой пирамиды (по Лауэру)

Великая пирамида была окружена стеной теменоса, от которой остался лишь фундамент. Ее северная и западная стороны отстояли на 23,6 метра от основания пирамиды, южная сторона – на 18,5 метра.

В мае 1954 г. пресса объявила взволнованной публике, что египетский архитектор Камаль эль-Маллах, расчищая южную сторону Великой пирамиды, обнаружил нетронутую ладью из кедра. Сообщалось, что она лежала в вырубленной в скале яме длиной более 30 метров, а также говорилось, что другая лодка лежала параллельно с ней непосредственно к западу. К несчастью, эти новости с самого начала были смешаны с дикими фантазиями и совсем ненаучным соперничеством, однако нет никаких сомнений в том, что это одно из выдающихся открытий последних лет.

Однако мы должны помнить, что археологи уже давно знали, что рядом с гробницами царей или частных лиц присутствуют такие ладьи. Отделанные гипсом и выложенные глинобитными кирпичами ямы в форме лодок были обнаружены вблизи многих гробниц Первой и Второй династий в Хелуане. Они встречаются также возле гробниц Первой династии в Саккаре. Известно и то, что ладьи были захоронены вблизи Великой пирамиды Хуфу; три из ям, в которых они находились, до сих пор можно видеть. Пять ям для ладей можно видеть около второй пирамиды, на расстоянии взгляда от новооткрытых деревянных ладей. Они стали предметом подробного исследования С. Гассана в 1946 г., когда он опубликовал результаты шестого сезона своих раскопок в Гизе между 1943 и 1945 гг. Рейзнер расчистил ямы для ладей близ Великой пирамиды в 1920-х гг. и обнаружил в одной из них фрагменты позолоченного дерева и куски канатов. Однако больших деревянных ладей эпохи Древнего царства до 1954 г. не находили. Единственные известные до этого большие деревянные ладьи, обнаруженные в Дахшуре более пятидесяти лет назад, датируются Двенадцатой династией. (Две из них теперь выставлены в Каирском музее, третья находится в Чикагском музее естественной истории.) Важность этого великого открытия состоит в том, что оно проливает свет на методы, использовавшиеся кораблестроителями Древнего царства. Это древнейшие корабли такого размера среди найденных.

Ладьи, обнаруженные около пирамид, в основном именовались «солнечными ладьями», но это отнюдь не точное название. Требовались различные виды лодок, которые могли понадобиться умершему государю в загробной жизни. Согласно Текстам пирамид, царь должен был использовать в своем небесном путешествии по меньшей мере восемь различных ладей; две из них требовались для того, чтобы пересечь небо в свите солнечного бога: одна – днем, одна – ночью. Таким образом, только две ладьи можно назвать «солнечными» в точном смысле этого слова. Поскольку на данный момент наши знания ограниченны, было бы лучше называть эти ладьи ритуальными или погребальными ладьями, поскольку они, безусловно, были связаны с религиозными представлениями о воскрешении. Мы не знаем, где в комплексе пирамиды были расположены две ладьи именно для солнечного путешествия или была ли у них какая-либо особая форма, чтобы отличить их от других. Теперь известно, что у Хуфу было пять ладей: две – к югу от пирамиды, две – к востоку и одна – лежащая параллельно дороге. Две стороны пирамиды в этом свете еще не исследовались, и не будет ничего удивительного в том, если у дороги будут найдены другие ладьи.