Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Теперь откройте глаза, переведите взгляд на созданный вами шарик и сместите этот образ так, чтобы он оказался в центре созданного вами энергетического шарика. Теперь усильте центральный восходящий поток (поверните стрелочку в голове вперед) и дополнительно насытьте этот шарик вместе с образом, который вы туда вложили.

Вы обратите внимание, что качество шарика вдруг изменилось. Почему? Потому что во внешней проекции, во внешнем мире вы создали как бы озерцо свободной энергии и настроили ее на тот или иной эгрегор.

Попробуйте вступить с этим шариком в более сильный контакт. Вы увидите, что шарик начинает перестраивать и перенастраивать центральные потоки так же, как это делала телевизионная передача. Усильте оболочку, перейдите в закрытое состояние – и это воздействие пропадет.

Попробуйте вызвать таким образом что-нибудь приятное, а затем что-нибудь неприятное, создать эгрегориальный фокус. Каждый раз, конечно, вам придется брать новый шарик (старый просто выкидывайте куда-нибудь на пол). Всякий раз подобного рода шарик будет становиться, по сути, эгрегориальным представителем. У нас в ладони будет появляться живой представитель эгрегориального мира, кусочек управляющего мира. Вот он-то и поможет нам получать информацию и выстраивать отношения с этим миром.

Часть 6. Победить кризис

Глава 1. Наша связь с кризисом

Мы с вами сделали ряд упражнений, которые позволяют исследовать свое воздействие с эгрегориальным миром непосредственно в ощущениях. Прежде всего, конечно, нас будет интересовать проверка того, насколько мы сами связаны с кризисом, как мы с ним взаимодействуем.

Как вы помните, кризис социума является следствием накопленных ошибок человеческого мышления. Соответственно, он является и следствием куда более глубокого кризиса, индивидуально развивающегося в каждом человеке. И эти ошибки всплывают в результате коллективного взаимодействия людей.

Кстати сказать, если в человеке нет ничего «критического», то кризис его не заденет.

...

Представьте себе: вот у нас есть весна, лето, осень и зима. Зимой холодает, и в саду овощи перестают расти. Человек, который видит первые признаки похолодания, понимает, что у него есть время убрать овощи, сложить их и спокойно провести зиму. Но если человек по каким-то причинам связан с идеей, что овощи должны расти и зимой, разумеется, как овощевод он пострадает.

Если в самом человеке этого кризиса нет, для него происходящее снаружи – это всего-навсего перемены, которые не затрагивают его глубоко и при которых можно отказаться от одного и перейти к другому. Он сделает это достаточно безболезненно.

А в человеке, в котором кризис находит отклик, будет умирать то, что умирает в окружающей среде, в социуме. Причем умирать болезненно, служа причиной переживаний, финансовых и деловых катастроф и тому подобного. Просто потому, что в нем это еще существует, а в социуме уже умирает независимо от него.

Получается, что социум своим кризисом убивает в человеке то, что созвучно кризисным тенденциям умирания. Это всегда неприятности, негативные переживания, неудобства и даже та или иная степень несчастья.

Хотя сегодняшний кризис является одной из волн (очень небольших волн, бывало и похуже, если посмотреть на историю человечества) общечеловеческого кризиса, он глубоко связан с каждым из нас. Скорее всего, все мы каким-то образом ощутили этот кризис.

Причем я испытываю уверенность в том, что большая часть моих читателей, которые занимались основной программой, эту книгу прочтет только для интереса, потому что эти технологии достаточно понятны и так или иначе включены в наш базовый цикл. Но если вы, глубокоуважаемые читатели, имеете какое-то соприкосновение с этим кризисом, если он вас затронул, то, для того чтобы понять, как с ним бороться, нужно сначала попробовать выяснить, насколько ваши дела, за которые вы боитесь или которые пошатнулись, связаны с окружающим миром.

Стоит попытаться определить, насколько сильно и в чем мир, вошедший в кризис, тянет на дно именно область ваших интересов. Это довольно легко проверить:

логика проверки очень проста. Любой из нас, защищенный или незащищенный, живущий в этом обществе, так или иначе связан с социальными тенденциями. Общество сейчас находится в состоянии нестабильности, то есть переживает время перемен, и мы можем попытаться почувствовать, ощутить этот кризис.

На каком уровне мы будем его чувствовать? Мы можем почувствовать, насколько он отражается на наших центральных потоках. Можем ощутить, какие энергетические изменения происходят с нами при контакте с кризисными тенденциями. Затем нужно будет просто вспомнить свои цели, те, за которые мы боимся, и попробовать установить с ними контакт. Чем больше они связаны с общесоциальными кризисными тенденциями, тем больше набор полученных нами ощущений будет похож на набор ощущений, имеющийся в нас при контакте с кризисом. Надо выяснить буквально: похожи они или не похожи, большое между ними сходство или маленькое.

Иными словами, сначала мы должны увидеть кризисные тенденции, ощутить их, потом посмотреть на цели, за которые мы боимся, и увидеть их взаимосвязь. Необходимо просто попытаться сравнить ощущения. Это все равно как вы взяли бы какой-то предмет с закрытыми глазами и стали крутить его в руках. Два похожих предмета вы, наверное, определите. Например, вам дали в руки большую и маленькую мясорубки. Вы сразу поймете, что они похожи. А если вместе с мясорубкой вам дали пишущую машинку, то вы тоже легко обнаружите, что они совсем разные.

Зоны риска

Поскольку мы с вами много говорили об эгрегорах, может возникнуть резонный вопрос: а самим эгрегорам, эгрегориальному полю, кризис выгоден или у них тоже происходит кризис? Вопрос этот довольно интересный. Дело в том, что нам, конечно, не дано понять, является ли кризис в конечном счете выгодным для эгрегориального, управляющего, поля социума. Почему? Потому что любой социальный и социокультурный процесс всегда очень длителен. Так что, конечно, оценить перемены можно будет только в исторических перспективах.

Что даст эта перестройка в результате? Надежду на развитие или, наоборот, начало стагнации и упадок культуры, как, например, это было с культурой Древнего Рима или Междуречья? Ведь это просто культуры. Жили себе, жили, процветали, а потом стали сами собой хиреть и умирать.

Или возьмем для примера Азербайджан. Сто лет тому назад эту страну трудно было назвать очень культурным, просвещенным местом. А ведь это остатки великой цивилизации. Когда-то азербайджанская культура утонула в стагнации. В данный момент не стоит оценивать это с точки зрения «хорошо – плохо» и «выгодно – невыгодно» для управляющего слоя. Идет перестройка, которая временно или постоянно сделает энергообмен в обществе более логичным и, соответственно, управляющий слой – более плотным, более эффективным. С его точки зрения. Наши же точки зрения с его не совпадают. Чем больше он управляет нами, тем нам тяжелее и затратнее жить. Но эгрегориальный слой свои позиции улучшает. А вот приведет это действительно к улучшению или ухудшению – вопрос слишком сложный, чтобы можно было с лету его проанализировать.

Хотя мы и пытаемся выяснить нашу персональную картину взаимодействия с кризисом, конечно, неплохо бы учитывать общие тенденции, которые мы можем видеть без применения энергоинформационных техник, чтобы обозначить какие-то зоны риска в этом кризисе для тех или иных профессий и слоев населения. В данном случае кризис имеет такой характер, что прежде всего он мало затрагивает области древних эгрегоров. То есть это кризис достаточно неглубокий по всем его параметрам.

Как бы ни глубока была финансовая пропасть, отрасли, производящие продукты питания (именно производящие, а не перерабатывающие), а также большую часть сырья, предназначенного для людей (например, легкая промышленность), все равно сохраняются на достаточно хорошем уровне.