Экстрасенсорные способности

Современные научные открытия показывают, что реальность намного необычней, чем мы предполагали. Даже Эйнштейн был очень заинтересован в исследовании экстрасенсорных способностей.

В книге, посвященной множеству различных аспектов непознанных явлений, сложно дать что-то, кроме краткого объяснения того, чем может быть реинкарнация, как она работает и какие исследования можно провести для доказательства того, что она реальна. Мы не можем позволить себе игнорировать любые возможности. Мы не можем ограничивать свои вопросы и загонять исследования в общепринятые рамки, ведь новое знание часто входит через черный ход.

Далее приводятся выдержки из Материалов Сета, которые касаются некоторых вопросов, связанных с реинкарнацией, вопросов, которые могли приходить вам в голову во время чтения этой главы!.

О реинкарнации и поле

Избыток мужских воплощений делает личность немного ущербной — без внутреннего понимания и сострадания, которые обычно присущи женскому полу. Точно так же преобладание женских воплощений делает сущность жесткой без внутренней силы, которая обычно характерна для мужского пола. Поэтому большинство сущностей проживают и мужские, и женские воплощения.

О реинкарнации и долгах личности

Такими вещами управляют особые законы. Но запомните следующее: все долги оплачиваются. Эти долги на самом деле являются испытаниями конкретной личности. Слово «долг» подразумевает вину, а этот смысл не входит в мои намерения.

Вы не обязательно сталкивались в прошлой жизни со всеми, с кем связаны сейчас. В разных существованиях вы обязательно встречаете новые сущности, а также тех, кого вы уже знали. На самом деле вы часто решаете проблемы, которые возникают с некоторыми личностями, помогая другим личностям в других жизнях.

Экстрасенсорные способности

Однако понятие первородного греха, несомненно, является отчасти внутренним признанием подобных долгов, но опять же — какие бы термины ни применялись, они не подразумевают вины.

Всегда существуют разнообразные личные проблемы, в которых необходимо разбираться, но время, место и отношения остаются на выбор.

Читатель волен сам решать, как он будет относиться к реинкарнации — как к чему-то возможному, как к невероятной теории или факту из нашей жизни, который пока не доказан научно. Тем, кого это интересует, следует обратиться к другим книгам по данной теме. Те, кто заинтересован в проведении собственных исследований, получили некоторые указания, как их проводить.

В завершении главы я привожу выдержки из сеанса с Сетом, на котором обсуждалась реинкарнация в связи с конкретным человеком. Это прекрасная иллюстрация того, как Сет использует данные о реинкарнации, чтобы объяснять те или иные склонности личности и проблемы со здоровьем, все высказанное на этом сеансе психологически достоверно. У человека, о котором шла речь, имелись серьезные проблемы с заиканием, которые мы и обсуждали. Приведенный фрагмент сеанса позволяет понять, как любая болезнь или слабость может уходить корнями в далекое прошлое, где она может находиться в скрытом состоянии, пока ее не пробудит к жизни какое-то событие, случившееся в этой жизни. Человек, о котором шла речь на сеансе, является нашим знакомым. На момент сеанса мы встречались с ним всего второй раз, познакомились же мы с ним семь лет назад. Это был первый сеанс, который проводился не у нас дома. Мы редко проводим сеансы для кого-то, кроме близких друзей, этот раз был исключением.

Выдержки из Сеанса 89

Этот человек не был знаком ни с кем и: вас в прошлой жизни. Я не вижу его в Англии ни в каком времени. Средиземноморье - примерно XVI век. Именно тогда закладываются его нынешние проблемы с речью.

Заикание, которое началось в той жизни, в 1507 году, символизирует случай, когда он промолчал, когда должен был говорить, потому что речь шла о жизни человека. Он промолчал из страха, и теперь, когда он больше всего хочет говорить, он не может.

Это можно исправить. Ощущение вины, которое проходит через одну жизнь, еще можно понять. Но ощущение вины, которое испытывается с XVI века, — это уже чересчур чувствительная совесть. Он уже давно более чем компенсировал свое поведение, которое было вполне оправдано обстоятельствами.

Тогда было вторжение, армия из другой страны. Человека, с которым общался этот мужчина, посчитали предателем. Этого мужчину, который сейчас присутствует на сеансе, сочли его соучастником. Он это отрицал. Но когда они решили, что другой невиновный человек был виновен, этот мужчина, который знал о его невиновности, опасаясь за собственную жизнь, позволил им его обвинить.

И все это время он расплачивался за это. Никто не требовал у него, чтобы он платил столь высокую плату. Он и тогда был человеком с совестью, и его предательство беспокоило его сильнее, чем кого-то другого на его месте. В жизни, непосредственно предшествующей этой, он наказал себя искалеченной рукой, причем правой, чтобы он не мог ни на кого указать снова. На этот раз его самопричиненный дефект не столь значительный, просто неудобный. Но это неудобство для него что-то вроде пытки.

[Сразу после сеанса мы узнали, что человек, о котором идет речь, не использует свою правую руку как большинство людей, хотя одинаково владеет обеими руками.]

Это не нужно. Другими способами, конструктивными действиями он уже более чем искупил это. Понимание того, что он гдавно уже компенсировал то предательство, должно привести к ослаблению симптомов и даже к их полному исчезновению.

И он знает человека, которого когда-то предал. Он был добр к нему в этой жизни. Он многое сделал в этой своей жизни для че-ювека, которого тогда предал. Карма не говорит о том, что «око за око»; карма вообще не подразумевает наказания. Карма в физическом смысле — это итоги личного развития, которое означает возрастающее понимание того, что мы физически и психически являемся частью всего сущего. Когда мы причиняем кому-то вред, мы причиняем его не другому, но себе. Но мы не должны носить эти шрамы вечно. Приходит время, когда мы даже подсознательно должны забыть, что сделали что-то не так.

Человек, который сейчас здесь присутствует, может хорошо говорить. В XVI веке он был даже красноречив. Именно в силу его красноречия его показаниям против невинного человека и поверили, и поэтому теперь он боится быть красноречивым, потому что однажды не смог себя проконтролировать в этом.

Его проблемы сейчас вызваны желанием нынешней личности самовыражаться и противостоящими ему воспоминаниями о прошлой жизни, которые вызывают боязнь слишком вольной речи.

Человек, которого присутствующий здесь некогда предал, сейчас является его отцом. Подсознательно отец знает об этом. Почему бы еще он стал требовать от сына того, что ни один отец не имеет права требовать от своего сына? Я не хочу сказать, что отец сознательно проявляет враждебность или мстительность. Нынешний отец любит своего нынешнего сына. Отец хочет причинить вред не сыну, а человеку, которым сын был когда-то.

Поэтому, когда отец мстит своему давнему предателю, он причиняет вред сыну, не зная почему. Он не понимает собственной жестокости по отношению к собственному сыну и действий, которые он вынужден совершать. Да и сын, любящий отца, не может понять мелкие подлости отца и свое ощущение благодарности за них. Он, с его чувствительной совестью, рад мелким несправедливостям, потому что они вызывают у него ощущение, что он получает наказание, но за что?