Фотографирование осени

ются проблемы, допустим, соседка-хуторянка натравливает на

него журналистов, Софрония встаёт на защиту. Например, она

молится о том, чтобы всё успокоилось, а ещё рассказывает всем

свою историю, как она поправилась в этой святыне. Это помо-

гает, а что ещё она может, человек на инвалидности.

О спорте

Людмила Сергеевна уже очень давно верит. Но если вы

будете её спрашивать о божественном, то вряд ли что-то

услышите. Она мало разговаривает. Одевается в серое, блед-

ненькое. Сама худая, низкая, незаметная. Если что-то говорит,

то очень тихо, трудно разобрать. Смеётся — видно морщины.

Она живёт одна, как монахиня. Но она совсем не монахиня, это

мужской монастырь в святыне, а она поселилась тут недавно,

напротив. Даже сам игумен, настоятель монастыря, сказал ей

недавно, чтобы надела красный платок, а то ходит во всём се-

ром и светло-коричневом, смотрит в землю, улыбается — вид-

но морщины. Красного платка не нашлось, надела светло-

зелёный. Хоть он и бледный, всё равно стало лучше.

Раньше Людмила Сергеевна занималась очень красивым

спортом, например, фигурным катанием, вся страна любит фи-

гурное катание, а она вот ушла мастером спорта почти между-

народного класса — лодыжка. Занялась шахматами и вдруг по-

верила. Невозможно не поверить, шахматы — такая красивая

игра. И вот пошла-пошла по этой линии, забросила свои коньки

(она понемножку продолжала кататься, всё же трудно отка-

заться от такой красоты), свои шахматы, стала носить серые

одежды, похудела, на лице появились морщины. Родители,

глядя на неё, тоже поверили. Паломники, которые приезжают в

святыню, не смотрят на неё. Ей и не надо. Кто теперь вспомнит,

что она мастер такого красивого спорта?

Всё на пользу

Монах Павел, похоже, цыганской национальности. Он

удивляет паломников. Увидит блестящий фотоаппарат и бежит

скорей смотреть. С ходу говорит новому знакомому: о, коллега!

Принимается разглядывать фотоаппарат или что там у вас есть

— ему подойдёт всё, хоть телефон, хоть наладонный компью-

тер. Часто случается, что паломники дарят ему свои вещи. Как

он их уговаривает? Может быть, говорит, что путь из их даль-

ней святыни неблизкий, и зачем тащить на себе лишний груз?

Но не исключено, что у него какие-то свои аргументы. Как бы

там ни было, монах остаётся с обновой, а паломник уезжает так.

Всё на пользу, говорит Павел, всё на пользу. И уносит тех-

нику в свою келью. Говорят, что у него уже целый склад. Когда

у деревенских жителей вдруг ломается фотоаппарат или теря-

ется зарядное устройство к телефону, они идут в храм, находят

в нём Павла и просят починить, посмотреть, подарить. Но он

строго смотрит на прихожан, и они замолкают. После службы

все выходят на улицу, и тут инок внимательно выслушивает

все просьбы. Берёт поломанные вещи, обещает поискать за-

рядники и карты памяти. Взамен, до тех пор, пока он занимает-

ся их бедами, селяне должны приходить в храм на службы.

Каждый день (это же святыня). Они и без того, и без его этих

слов, приходили бы, очень нужно позвонить родне, батарея се-

ла, а номер записан только в телефоне.

Каждый день утром и вечером (это святыня, службы идут

дважды в день) пострадавшие спрашивают Павла, как дела, что

с их техникой. Цыган смотрит на них хитрыми глазами, гово-

рит, что пока думает, потом — что дело сдвинулось с мёртвой

точки, всё будет хорошо, осталось ещё чуть-чуть. Так тихой са-

пой он ждёт до воскресенья, и после литургии раздаёт всем от-

ремонтированные фотоаппараты, новые карты памяти, бата-

рейки и зарядные устройства. Правда, после того, как вещи по-

бывают в келье Павла, работают они почему-то недолго, и при-

ходится снова идти в церковь. Два человека уже начали ходить

сюда постоянно, без вещей. Теперь понятно, почему Павел го-

ворит, что всё на пользу, когда несёт к себе каждый новый по-

дарок.

Будет семья

Валера тоже приехал в деревню, в святыню, а не жил тут

всегда. Как раз был свободный домик. Про него говорят: чело-

век с биографией. Почему с биографией, потому: ему уже два-

дцать шесть, а он ещё не закончил школу. У человека биогра-

фия, ничего удивительного. В остальном он совсем такой же,

как все, кто приехал сюда и остался жить. Ходит в красной фут-

болке и старых джинсах на сенокос, в этом же стоит на службе.

Лицо у него красное, голос спокойный и простой. Он влюблён в

Серафиму, она младше его на шесть лет. Все тут духовные чада

игумена, вот и Валера с Серафимой тоже.

Молодой человек уже давно ухаживает за девушкой. С се-

нокоса приносит букеты полевых цветов, покупает открытки,

даже специально ездит за ними в районный центр, приводит в

магазин, где она выбирает себе мороженое. Ещё весной Валера

позвал Серафиму замуж, но игумен настоял на том, чтобы он

продолжил учёбу. И теперь молодой человек ученик восьмого

класса школы рабочей молодёжи, пишет сочинения на отлич-

но. Серафима — большая надежда игумена, и он не намерен

благословлять её выходить замуж абы за кого.

Правило послушания

В монастырях, в святынях может получиться так, что вам

придётся делать всё, что угодно. Это называется послушание.

Кому-то поручат работать на кухне, кому-то — продавать