Голубой бриллиант (Сборник)

благочестием.

Владыка Хрисанф жил в двухкомнатной кооперативной

квартире, обставленной довольно скромно. В

двадцатиметровой гостиной, где к приходу скульптора и

генерала уже был накрыт стол на три персоны, сверкала

игрушками и разноцветными лампочками нарядная елка.

Глухую стену гостиной от пола до потолка занимали книжные

полки. Солидная библиотека владыки состояла главным

образом из художественной литературы - русской и зарубежной

классики. Отдельная полка была отведена для поэзии.

Епископ любил стихи, и сам пробовал свои силенки в этом

литературном жанре, но в печать не предлагал. Из советских

изданий выписывал "Русский вестник", "Независимую газету" и

журнал "Слово". Последние номера этих изданий легли на

журнальном столике рядом с телевизором и торшером. В углу

под иконой за синим стеклом мерцал тихий огонек лампадки, и

мягкий луч его трепетал на строгом лике Спасителя. На

противоположной библиотеке стене между двух окон

помещены две иконы в скромных окладах - Николы

Мирликийского, по-народному - Угодника, особо почитаемого в

русском православии, и преподобного Сергия Радонежского.

На торцовой стене в изящной золоченой рамочке отлично

выполненная репродукция рафаэлевской "Сикстинской

мадонны".

Алексей Петрович, как и генерал, впервые были в доме

владыки, и оба они, хотя и каждый по-своему, с любопытством

разглядывали обстановку в квартире архиерея. В обстановке

жилища, как в зеркале, отражается характер хозяина. Иванов

знал о широком кругозоре епископа, о его пристрастии к поэзии

и теперь воочию увидел истоки его эрудиции, глядя на богатую

102

библиотеку. Дмитрий Михеевич обратил внимание на такие

резко противоположные по своим позициям издания, как

"Русский вестник" и "Независимая газета", и подумал: "Вот от

чего у него каша в голове". Генерал считал, что, прикрывшись

названием "независимая", чтобы придать себе видимость

респектабельности и объективности, ловко впрыскивает в

мозги даже грамотных, образованных читателей ядовитый

вирус антикоммунизма и антисоветизма.

Алексей Петрович остановился перед лампадкой, с

умилением глядя на голубой огонек. Сказал подошедшему к

нему генералу:

– Как красиво.

– А взгляд у него суровый. Он, небось, думает и

осуждает: "До какого позора докатились вы, русские люди?

Антихристов приняли за пророков", - молвил генерал.

– Ты о чем?
– не понял Иванов.

– Да я вот смотрю на Христа. Как же он мог позволить

антихристу издеваться над православным людом?

– Это все за грехи наши, - отозвался владыка, услыхав их

диалог.
– Много мы грешили, от веры отступились. Потому и он

отступился от нас. - И широким жестом в сторону стола

пригласил: - Прошу вас, друзья. Отметим Рождество спасителя

нашего.

Сегодня епископ Хрисанф, облаченный в белую рясу с

панагией на широкой груди, выглядел внушительно и

празднично. Просветленное лицо его сияло свежестью и

здоровьем, в глазах светилась радость и благоденствие.

Брошенные перед лампадкой реплики Алексея Петровича и

Дмитрия Михеевича, а также замечание владыки "за грехи

наши" послужили началом серьезного разговора за трапезой.

– Да ведь страдают не только православные, - сказал

Иванов - В Нагорном Карабахе льется кровь мусульман и

христиан - азербайджанцев и армян. Гибнут невинные. А из-за

чего? Кто толкнул их на братоубийство? Кому это выгодно?

– Теперь, пожалуй, и не найдешь виноватого, кто первый

бросил спичку и вызвал пожар, - заметил владыка.

– Почему не найдешь? - возразил генерал. - Тут нет

никакой тайны, никакого самовозгорания. И кому выгодно -

тоже не секрет.

Владыка устремил на генерала выжидательный взгляд,

полный искреннего, почти детского любопытства.

– Один мой знакомый генерал - армянин по

национальности, женатый на русской, как-то сказал мне, что в

103

характере армян есть довольно странная черта: селиться вне

своей территории, - продолжал генерал.
– Армяне разбросаны,

впрочем, как и евреи, по всему миру.

– Этнически они, как и евреи, семиты, хотя исповедуют

христианство, - вставил владыка и тут же извинился, что

перебил.

– Кстати, по богатству армянская община идет второй

после еврейской, - продолжал генерал.
– Очень амбициозный

народ. Вот этими амбициями и воспользовались американские

стратеги для разжигания национальной вражды в СССР. Это

была их давнишняя мечта. Теперь же в обстановке

перестройки они и решили бросить армянскую спичку. Они все

учли и рассчитали там, за океаном, в своих стратегических

научно-исследовательских центрах и фондах - и

географический фактор, и амбициозное национальное

высокомерие, и наличие в самой Армении экстремистских

группировок, и тот прискорбный факт, что в команде Горбачева

создалось мощное армянское лобби. Вспомните поездку

Горбачева в США, встречу его с представителями армянской

общины в Америке, сувенирчик, который армяне преподнесли

первой леди СССР, и как Райка в ответном слове

благодарности несла ахинею, вроде: "Этта икона

свидетельствует о... друж-бе советского и армян-ско-го

народов". - Он пытался пародировать речь Раисы

Максимовны. - А между прочим, в то время еще была

советская Армения и советские армяне. Всю эту кашу с

Нагорным Карабахом заварили армянские экстремисты.