Города-государства Древней Руси

Наряду со сходными явлениями в истории античной Греции и Руси XI–XII вв. очевидны и существенные различия. Главное из них заключалось в том, что Древняя Русь стояла на грани двух эпох: доклассовой и раннеклассовой. Переходный характер древнерусского общества, с присущей ему общинностью без первобытности ^{7} и вытекающим отсюда демократизмом общественных отношений, обусловил становление республиканского строя на Руси XI–XII столетий как демократического, воплощавшего политическое творчество народных масс. Пик выражения народоправства — народные собрания-веча, возвышавшиеся над княжеской властью.

Древнерусские республики (города-государства на общинной основе) ^{8} прекратили свое существование под ударами нашествия кочевников и тяжестью вражеского ига. Они послужили строительным материалом для новой формы политической организации — княжеств (раннефеодальных монархий), объединение которых вокруг Москвы и создание единого Русского государства позволили обрести национальную независимость. Вместе с тем монархическая власть очень скоро превратилась в инструмент порабощения народных масс и установления крепостного права. Но народ свято хранил воспоминания о славном прошлом, запечатлев их в своем монументальном героическом эпосе.

Свободолюбие, демократизм и коллективизм сложились в отличительные свойства характера наших предков еще во времена Древней Руси, ставшей колыбелью трех братских народов — русского, украинского и белорусского. Ни иноземное иго, ни гнет крепостничества и царизма не в силах были искоренить эти замечательные нравственные качества, проявлявшиеся так или иначе то в казацкой вольнице, то в потрясавших крепостническое здание крестьянских войнах, то в обыденной жизни деревенских общин. Далеко не случайно декабристы в своих планах переустройства русского общества отводили свободолюбивым, демократическим и общинным традициям народа существенное место. К. Ф. Рылеев, например, полагал, что «Россия и по древним воспоминаниям и настоящей степени просвещения готова принять свободный образ правления». Поэтдекабрист мечтал о том времени, когда «воскреснет древняя свобода». Руководители тайного общества «думали основываться вообще на правах народных, и в особенности на затерянных русских». Катехизис С. И. Муравьева-Апостола предусматривал не установить, а «восстановить свободу в России» ^{9} .

Традиции свободолюбия, демократизма и коллективизма народа приобретают особое звучание сейчас, когда в нашей стране назрела настоятельная потребность демократических преобразований во всех сферах общественной жизни. Исследование этих традиций, восхождение к их истокам являются актуальнейшей задачей современной исторической науки, ибо история неделима: она — не просто смена времен, чередование событий, а неразрывная связь эпох поколений, она — единый поток, где прошлое живет в настоящем и переходит в будущее.

Комментарии

Предисловие

¹Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 216–243.

²Дворниченко А. Ю. Городская община Верхнего Поднепровья, и Подвинья в XI–XV вв.: Автореф. канд. дис. Л., 1983.

³Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства в Древней Руси // Становление и развитие раннеклассовых обществ: Город и государство / Под ред. Г. Л. Курбатова, Э. Д. Фролова, И. Я. Фроянова. Л., 1986.

⁴Там же.

⁵Пашуто В. Т. Общественно-политический строй Древнерусского государства // Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В., Щапов Я. Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 21.

⁶Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 76.

⁷Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. С. 449.

⁸Рыбаков Б. А. Обзор общих явлений русской истории IX — середины XIII века // Вопросы истории. 1962. № 4. С. 43.

⁹Рыбаков Б. А. Киевская Русь… С. 429.

¹⁰Там же. С. 430.

Глава I

¹Беляев И. Д. Рассказы из русской истории. М., 1956. Кн. 1. С. 6.

²Там же.

³Сергеевич В. И. Вече и князь. М., 1867. С. 23–32, 331–337.

⁴Градовский А. Д. Собр. соч. Т. I. СПб., 1899. С. 350.

⁵Там же.

⁶Костомаров Н. И. Начало единодержавия в Древней Руси // Вестник Европы. 1870. Нояб. С. 19.

⁷Там же. С. 20, 31.

⁸Там же. С. 34.

⁹Пассек В. Княжеская и докняжеская Русь // ЧОИДР. 1870. Кн. 3. С. 73.

¹⁰Там же. С. 75.

¹¹Там же. С. 74.

¹²Самоквасов Д. Я. Древние города России. СПб., 1873. С. 47, 126.

¹³Там же. С. 48.

¹⁴Там же. С. 52.

¹⁵Там же. С. 128.

¹⁶Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен. Ч. I. М., 1908. С. 589.

¹⁷Там же. С. 596.

¹⁸Там же. С. 617–618.

¹⁹Там же. С. 643.

²⁰Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. Пг., 1919. С. 21.

²¹Там же. С. 22.

²²Там же. С. 26.

²³Там же. С. 29.

²⁴Ключевский В. О. Соч. Т. I. МL, 1956. С. 192

²⁵Там же. С. 193.

²⁶Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб.; Киев, 1907. С. 11.

²⁷Там же. С. 13.

²⁸Там же.

²⁹Там же. С. 21.

³⁰Там же. С. 21–22.

³¹Корф С. А. История русской государственности. Т. I. СПб., 1908. С. 2, 13–14.

³²Там же. С. 39.

³³Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. Т. 1. М., 1938. С. 163, 167.

³⁴Там же. С. 167.

³⁵Там же.

³⁶Заметим, что аналогичное единство во взглядах наблюдаем и по вопросу о дальнейших судьбах городов-государств на Руси. Ученые, которые занимались историей Великого княжества Литовского, подчеркивала сохранение на протяжении длительного времени древнерусских городов-государств в рамках данного федеративного образования (см.: Дворниченко А. Ю. Дореволюционные русские историки о городском строе Великого княжества Литовского // Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы историографии / Под ред. В. А. Ежова, И. Я. Фроянова. Л., 1983).