Индия. На плечах Великого Хималая

Получает активное развитие йога, совокупность методов, позволяющих не только жрецу из высшей касты, а каждому человеку за счёт специальных тренировок достичь слияния собственного Я (Атман) со вселенским Брахманом. Научить этому могут продвинутые учителя муни, подобно Шиве годами практикующие аскезу. И тогда нет нужды ни в жрецах, ни в жертвоприношениях.

Мало того, появляется прямой путь, позволяющий человеку в этой жизни, а не через множество инкарнаций получить просветление, — путь садху. Среди методов йоги, используемых ими, медитация, аскеза, магические ритуалы. Сейчас в Индии насчитывается около 5 млн садху.

А в V веке до н. э. возникают и распространяются по Индии буддизм и джайнизм, не признающие авторитет вед.

Но вернёмся к богам и мифам. Из всей этой компании мне, по определённым причинам, наиболее интересен Ганеша. Однажды Тоня, а моя жена не только первоклассный переводчик, но и издатель, привезла с детской книжной ярмарки красивую французскую книжку, рассказывающую об истории рождения этого слоноголового бога. И тогда я предложил не переводить французский текст, а изложить свою версию известного мифа. И получился совсем не детский стишок (надеюсь, что индусы не обидятся на моё вольное обращение с образами и диалогами героев). Итак, поэма.

О славном индийском боге Ганеше

1

У Шивы, индийского бога, три глаза и рук много, синим вся шея окрашена — Шива, конечно же, страшный.

Шива в разных ипостасях может быть наводящим ужас, а может быть и прекрасным (достаточно взглянуть на скульптуру Шивы в Ришикеше, напротив ашрама Пармат Никетан).

Зато Парвати, его жена, прекрасна, словно весна: глаза — озёра, губы — цветы, можно ослепнуть от красоты. Так бывает и в нашей природе: чудо-жена при муже уроде.

Здесь слово «урод» надо понимать как «дикий мужчина» из песни группы «Ленинград», то есть настоящий красивый мужчина с его мужскими, недоступными прекрасному полу интересами.

2

Шива часто ходил на войну, и жену оставлял одну. А Парвати в доме пустом скучала, мечтая о том, чтобы родить ребёнка, мальчишку или девчонку, чтобы был, как она, красивый, и могучий, как сам Шива. И вот однажды взяла да мальчика родила.

Боги, а особенно Шива и Парвати, владеют искусством телесной любви в неизмеримо большей степени, чем мы, смертные, а вот зачатие и роды — для индийских богинь явление редкое. Чаще всего их дети появляются чудесным образом. Так, по одной версии, Парвати вылепила Ганешу из грязи и благовонных масел, которые соскребла со своего тела, по другой — Шива скрутил из её одеяний куль, и когда она прислонила его к груди, ворох тряпок стал ребёнком. В «Вараха-пуране» излагается другая версия рождения Ганеши: он вырос из сияния величия Шивы, а Парвати, которой это не понравилось, прокляла Ганешу, и он потерял голову. Есть ещё несколько версий рождения слоноголового бога.

3

В индийском раю, на горе Кайлас, дети растут быстрей нас, так Ганеша, ребёнок Парвати, однажды стал выше матери. И сказал он: «Теперь я могу дать отпор любому врагу, меч сжимая крепкой рукой, буду я стеречь твой покой! Живи, моя мама, спокойненько, замочу я любого разбойника!»

4

Но приходит с войны отец и видит: какой-то малец стоит у ворот рая и никого не пускает. «Что стоишь на моём пути, поскорей меня пропусти, боятся меня даже боги. Прочь уходи с дороги!» А Ганеша на этот бред отвечает, конечно: «Нет!»

5

Замахал Шива всеми руками, но Ганеша стоит словно камень, ни на шаг не сошёл с пути, лишь ответил Шиве: «Прости, зря ты руками машешь!» Тут совсем разозлился папаша, хвать трезубцем по голове: капли крови сверкнули в траве — не спас Ганешу ни щит, ни меч, ничего не осталось выше плеч.

6

Тотчас прибежала Парвати, начала от горя кричать и плакать: «Ах, Шива, мой господин, это же твой родной сын. Теперь он совсем безголовый, не говорит ни слова!» Можно жить без рук и без ног, быть круглым, как колобок, но даже бессмертному богу без головы очень плохо.

«Брихаддхарма-пурана» излагает ещё одну версию потери головы. Дело в том, что, когда Ганеша родился, Парвати пригласила богов на смотрины. И один из них, Шани, не смел поднять глаз на младенца. Он объяснил это тем, что проклят и его взгляд приносит несчастье. Парвати не поверила: «Уж моему-то сыну ничего не будет!» Шани посмотрел на Ганешу, и у мальчика исчезла голова.

7

Ответил ей Шива: «Жена, это правда, моя вина, но исправить её легко, не будем ходить далеко: голов в этом мире много и любая подходит богу. Посему горевать тебе нечего, можно выбрать первую встречную. И я тебе гарантирую, что легко её демонтирую».

8

Но продолжила плакать Парвати: «Голова — не костюм и не платье, и нет лучше той, конечно, что раньше была у Ганеши: прекрасная и большая, с глазами, носом, ушами, вполне соразмерным ртом, и мудрой была при том! Можно весь мир обойти, но лучше её не найти».

9

Шива сказал: «Ты, жена, не права — есть на примете одна голова!» И слоновью голову к телу Ганеши он ловко приделал. Очнулся Ганеша довольный, ему даже не было больно, только шрам остался на шее на память… как украшение: для реального пацана голова любая ценна!

Согласно «Брихаддхарма-пуране» голова принадлежала вовсе не первому встречному, а божественному слону Айравате, вахане Индры. И добыча головы вызвала серьёзные разборки среди богов. Но в итоге Айравату окунули в океан и у того выросла голова не хуже первой. Так что в процессе мифа ни один слон не пострадал.

10

У этой истории нет морали: я записал, а вы прочитали.

Ганеше я уделил столько внимания непроста. Он покровительствует не только торговцам, деловым людям, но и путешественникам и писателям. Именно Ганеша под диктовку мудреца Вьясы записывал Махабхарату. А когда у него закончились перья, он обломал бивень и писал им. С той поры у Ганеши сломан один бивень.

Есть другая версия поломки бивня. Ганеша охранял покои своих родителей, когда на Кайлас пришёл Парашурама, воин и аскет, дабы посетить Шиву и воздать ему почести. Ганеша не пустил героя. Тогда Парашурама бросил в него топором, подаренным некогда самим Шивой. Ганеша не стал уклоняться от отцовского оружия, и топор отсёк ему бивень.

Ганеша столь популярен, что его можно встретить у входа почти в каждый индуистский храм. Но каково было моё удивление, когда я однажды встретил Ганешу высоко в горах, за Гималаями, у входа в один из буддийских храмов. Оказывается, он просто принял буддизм. Но о том, как боги принимали буддизм, чуть позже, а сейчас предлагаю вернуться в ашрам очень почитаемого в Индии, и не только в Индии, человека — Махайога Пилота Бабы.