Искусство войны

В том мире, где я буду жить, там ценности иные».

– «Тогда позволь мне дома проводы тебе устроить», -

Сказал Сюэ и пригласил своих друзей на вечер.

В тот день все гости, знатные, пришли к нему на встречу,

Он попросил Лэн Чао-яна песню подготовить:

«Напев «Сбора рогульника» (8) звучит печально,

Поистине, как отправленье корабля

И мы здесь провожаем фею все в путь дальний,

В путь, бесконечный, без возвращенья, скорбя.

Она словно богиня Лоу (9) исчезает,

Как будто испаряется в дали нетленной,

Свой след лишь на воде, печальной, оставляет,

Как та комета, что летит там, во Вселенной».

Когда та песня в исполненье Сюэ прозвучала,

Нить Красная заплакала и низко поклонилась,

Затем она, как дым, рассеялась. Её не стало.

И только эта песня у вэйчжоусцев сохранилась.

Пояснения

1. Красная Нить – имя этой рабыни китайские комментаторы могут истолковать как, если бы линии вашей руки покраснели, тогда бы вы легко могли стать благородными и выдающимися.

2. Сюэ Сун (умер в 779 году) – военный губернатор, получил пост военного губернатора Лучжоу (современный Чанчжи в провинции Шанси) с 763 года вплоть до своей смерти.

3. Неспокойный период – имеется в виду военный бунт военного губернатора Ань Лу-шаня и его сторонников.

4. Военный губернатор Чжао-и – в 756 году основал военное губернаторство с официальной резиденцией в Фуяне (современный Цисань в провинции Хэбэй), потом город имел другое название и был сожжен Чжао-и, расположен на юге современной провинции Шанси. В то время был главным городом военного губернатора в Лучжоу.

5. Вэйбо – военное губернаторство, расположенное на территории провинций Хэбэй и на юго-востоке провинции Хэнань и провинции в Шаньдун.

6. Семизвёздный меч – под часто упоминающимися дорогими и обладающими магическими силами мечами китайской древности есть такие, в которых звучит представление как семизвёздные (где пять планет, солнце и луна или Большая Повозка), которые были выгравированы или представлены. Мечи часто связывались со звёздами в зависимости от таинственных сил и возможностей, которыми они обладали.

7. «Храбрец из всех сильнейших» – был связан с созвездием Большой Повозки, которое было выгравировано на мече.

8. Рогульник – ботаническое название растения (Trapa L.)

9. Богиня Лоу – в китайской мифологии дочь мифического царя Фуси, её именем названа река в провинции Хэнань.

2. Прорицательницы

(согласно размышлениям Лецзы)

Есть в мире остров, где живут красавицы-девицы,

Зерно не потребляют в пищу и вдыхают ветер,

Росу пьют, тела – девственниц и ангельские лица,

Сердца – родник, а очи всегда в лучезарном свете.

Охотницы рассказывать пророческие сказки,

На них все молятся и почитают их чрезмерно.

Не ведомы этим девицам ни любовь, ни ласки,

Им служат мудрые и старцы искренне и верно.

Не ведая в своих сердцах ни гнева и ни страха,

Они всё знают наперёд и беды все отводят.

Дела вершатся в той стране огромного размаха,

Все жители в работе внутренней счастье находят.

В стране той дальней нет ни милостей и не подачек,

У всех достаток, не собирают, не накопляют,

Никто сроду не гонится за счастьем и удачей,

И каждый о своей судьбе уж наперёд всё знает.

И так в стране той дальней испокон веков всё было,

Жара и холод сменяли друг друга постоянно,

Всходило солнце, по ночам луна с небес светила,

И влага всегда землю орошала беспрестанно.

Ни зла, ни смерти ранний люди в той стране не знали,

У твари не было свирепости или пороков,

Все, сколько нужно было им добра, столько и брали,

Там не было ни в чём установлений или сроков.

Земля богатая давала всем там урожаи,

Не гибла и не портилась, а только процветала,

Детей в любви совместно вскармливая и рожая,

Народ счёта не вёл ни в чём: что много, и что мало.

За что же мудрецы и старцы дев тех почитали?

Ответ простой: они все обладали прорицаньем,

И потому в стране далёкой все себя связали

С природой на земле, на небесах – с великим знаньем.

3. Одинокая

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Спросил как-то Подсолнечник из Южного Предместья (1)

У Одинокой Женщины (2), прядь чешущей гребёнкой:

– "Мне странно видеть, как всю жизнь мы жили рядом вместе,

Я вот состарился, а у тебя – лицо ребёнка".

– "Я о Пути слушаю", – та сказала, улыбаясь.

– "Могу ль я изучить Путь"? Та ответила: "Не можешь,

Ты не такой мужчина, в Путь который отправляясь,

Всё оставляет дома, что ему всего дороже.

Вот Бу-Опора Балки (3), мудростью он обладает,

Но не имеет пути мудрого, я ж им владею,

Способность у него есть, и как мудрым стать он знает,

Иду путём я мудрого, мудрости ж не имею.

Хотела б научить его, и он мог стать бы мудрым,

Для этого имею я природные все знанья.

Ведь знанье облакам зари подобно златокудрым,

Оно может исчезнуть иль заполнить всё сознанье.

Имеет кто в себе способность мудрым становиться,

Легко тот может с помощью моей весь путь освоить,

Ему лишь нужно со мной рядом к мудрости стремиться,

Такого и любви своей могла б я удостоить.

Я б лишь его удерживала и всё говорила,

Чрез три дня он познал бы отчуждённость Поднебесной,

Я б к знаньям Неба ему сама двери отворила,

Познал бы наслажденье он от близости телесной.

Затем удерживала б я семь дней его в постели,

Со мной от всех вещей он испытал бы отчуждённость,

Затем ещё дней девять со мной так бы пролетели,

От жизни отчуждённость нашла б удовлетворённость.