История царствования императора Александра I и России в его время. т.5. (1871)

ству да будет единственною целыо сих училищ. На сем основаніи можно будет созидать то ученіе, кое нужно им по их состоянію, не опасаясь злоупотребленія разума, который будет подчинен освященію Вышнему⁴⁴.....

В уставе духовных училищ общими началами воспитанія нравственнаго определены: благочестіе, повиновеніе начальству, постоянный труд. „Самые часы отдохновенія должны иметь род занятій; самыя прогулки должны быть поучительны⁴'—сказано в уставе.

На счет восттатя учебного, находим в ус-

таве „первое правило учебнаго уиравленія есть—

стараться возбуждать собственныя силы учащихся, давать им случай и удобность действовать. Лучшій наставник есть не тот, кто блистательно сам говорить и изъясняет, но тот. кто заставляет учащихся размышлять и изъяснять. По сему все методы ученія в духовных училищах должны быть основаны на собственных упражненіях юношества. Учитель должен только помогать развитію ума. Дело профессора не в том состоит. чтоб дать урок, но в том, чтоб урок был принять, чтоб он пустил, так сказать, корень в уме слушателей. По сему вовсех духовных училищах диктованіе уроков воспрещается⁴⁴.

Касательно преподавай гя разных наук, в уставе сказано, что „словесныя науки, как и все другія, имеют свою теорію и практику⁴⁴. Теорію Эстетики должно почерпать из мненій об изящном лучших писателей, каковы из древних: П латон, Аристотель, Дицерон, Горацій, Квинтиліан, Лонгин; из новейших: Фенелон и Роллень, а практическая часть Эстетики содержит в себе: 1) образцы словесности, между которыми первое место в духовной словесности займет Священное Писаніе, а за тем писанія Святых Отцев и проповеди русских и ффанцузских духовных ораторов ; 2) собственный упражненія, при коихъ—„паче всего, искать простоты и ясности и избегать всякаго напыщенія и велеречія“. Науки историческія могут иметь две цели: фактическое изученіе и филоеофію Исторіи, въотношеніи которой Боссюэт, Ферран, Робертсон, и другіе им подобные могут служить руководством и образцами. Лучшій образ ученія Исторіи—„заставлять студентов читать превосходнейших древних историков и особливо Тацита, с аналитическим отчетом, и упражнять их в сочиненіи исторических диссертацій“. Само собою разумеется, что, при таких занятіях, Исторія отечественная, и особенно Исторія русской церкви, должны занимать первое место.

Преподаваніе математических наук не требует никаких особенных правил.—Философскія науки, подобно историческим, могут быть преподаваемы в двух отношеніях: 1) чтобы дать понятіе воспитанникам о разных выраженіях в философіи употребляемых, что можно назвать философскою Терминологіей, и 2) чтобы объяснить истинный дух философіи и пріучить воспитанников к философическим изследованіям. Первая часть должна преподаваться в семинаріях, а вторая в академіях. Во множестве разнообразных человеческих мненій, профессору должна служить нитью истина Евангельская, а „между древними Платон есть первый столв истинной Философіи“. Из новейших философов должно руководствоваться теми, кои наиближе его держались. „Но, вообще, да не будет никогда в духовных академіям слышно то различіе, которое, к соблазну веры и в укоризну даже простому доброму смыслу, столь часто в школах было допускаемо, что одно и тоже предложеніе может быть справедливо в понятіях философских и ложно в понятіях христіанских. Все, что несогласно с истинным разумом Священнаго Писанія, есть сущая ложь и заблужденіе, и без всякой пощады должно быть отвергаемо". В академическом ученіи, Исторія Философіи должна занимать ваягное место, а часть нравственная — составлять главную его половину. — Лучшій метод Вогословскаго ученія состоит в чтеніи Свящ. Писанія по объясненіям Святых Отцов. „Что-же принадлежит до части полемической, то хотя и нужно студентов с нею ознакомить, но безиолезно-бы было слишком оною заниматься". Довольно дать понятіе о главных спорных вопросахъ—помня впрочем всегда, что Слово Божіе несостоит в преніях и умствованіях человеческихъ“. Нравственная часть Богословіи должна, по возможности, быть усилена. „Каноническое право нашей Церкви требует особеннаго вниманія профессора, тем более, что оно доселе неприведено в надлежащій порядок, и должно быть поясняемо собственными его изысканіями“. Сочиненіе ироиоведей воспитанниками должно быть непрерывно. Обученіе иностранным языкам в духовных академіях, кроме чтенія труднейших греческих и латинских авторов, должно состоять в преподавай іи языка еврейскаго, а также в изученіи немецкаго и французскаго языков, „в такой степени, чтобы студенты могли разуметь и переводить свободно⁴’ (³²).

Из частных пожертвованій на пользу иросвещенія, в періоде времени 1811 1815 годов, глав

ныя были;

Капитал 450.438 рублей, внесенный дворянством кіевской губерніи на содержаніе училищ. Государь, в ознаменованіе признательности к этому подвигу, повелел распространить курс ученія в кіевской гимназіи, и согласно с желаніем дворянства назначить на ея содержаніе, из процентов с пожертвованной суммы, ежегодно по 10,350 рублей, кроме положенных, по штату 1804 года, на гимназію по 5650-ти и на уездное при ней училище по 1,250-ти рублей. Остальные проценты с дворянскаго капитала, по желанію самих дворян, распределены следующим образом: на иоветовое (уездное) училище в гор. Махновке по 7,800 и в гор. Радомысле по 3,872 рубля, да на учебныя пособія каневскому и уманскому училищам, первому по 300 и второму по 200 рублей. Постановлено преподавать все науки на русском языке (³³).

Нежииское греческое общество, по предложенію бургомистра тамошняго греческаго магистрата Бубы, поліертвовало на учрежденіе и содержаніе из процентов греческаго училища в Нежине более 80,000 рублей, (из коих 10,000 внесено самим Б у бою). Государь, приняв с особенным благоволеніем подвиг общества, ножаловал бургомистру Бубе орден Св- Владиміра 4-й степени (³⁴).

Екатеринославскоой губорніи номещик, маіор Окорняков по;кертвовал в пользу екатеринославской гимназіи 15,000 рублей. Согласно с желаніем его, повелено часть процентов с этого капитала обратить на жалованье гимназическим учителям Артиллеріи, Фортификаціи и Военной Экзерциціи а другую на содержаніе в гимназіи, от имени благотворителя, одного или двух неимущих учеников. Тогда-же маіор Окорняков иол;алован кавалером Св. Владиміра 4-й степени (³³).

Адмирал Чичагов, отбив у непріятеля значительную коллекцію древних монета и медалей (золотых 289, серебряных и медных позолоченных 322, серебряных и других металлов 11,924, новой саксонской монеты 36, медных 639, медалей оловянных 64, медали каменной 1 и медали деревянной 1), препроводил ее в харьковскій университета. Совет университета, в ознаменованіе своей признательности за сей дар, избрал Чичагова в почетные члены (³⁶).

Курской губерніи, рыльскаго уезда, предводитель дворянства Петр Денисьев принял на свое содержаніе десять (потомъ—шестнадцать) бедных дворянских детей, с тем, чтобы они окончили курс в уездном училшце и в гимназіи. Для поощренія-же воспитанников к успехам в науках, он внес в курскій приказ общественнаго призренія 12,000 рублей, из коих каждому окончившему гимназическій курс, при поступленіи на службу, назначено выдавать по 200 рублей, и потом, пока будет в унтер-офицерском чине, ежегодно по 120 рублей, при производств^ в офицеры 500 р. и за тем, ежели из внесеннаго капитала будет остаток — по 300 рублей в год, до израсходованія всей суммы.

Издатель журнала „Сын Отечества", Никол. Иван. Греч предложил, из получаемаго им дохода от этого изданія, вносить в петербургскую гимназію, пока продолжаться будет журвал, ежегодно по три тысячи рублей, для содержанія и воспитанія неимущих сирота пггаб и обер офицеров, положивших живота за отечество в войну 1812 и 1813 годов (³⁷).

Исчислив важнейшія пожертвованія, долгом считаем упомянуть о свромных, но знаменатель-ных приношеніях меньшей братіи — этой лепте вдовицы, возложенной на алтарь нросвещенія.

Крестьяне приписная к тульскому оружейному заводу, села Дедилова внесли на открытое, по их желанію, в том селе, приходское училище, 500 рублей.—Крестьянскія общества, иркутской губерніи киренскаго уезда, внесли на покупку дома для училища 927 рублей 85 коп. (³⁸)‘

Занятіе непріятелем многих губериій и бывшее последствіем того разореніе частных лиц не остановили подвигов на облегченіе участи страждующих. Важнейшими из благотвореній были: учрежденіе дворянством слободско-украинской губерніи „харьковскаго благотворительнаго общества;" пожертвованіемосковских купцов, братьевъВасильевыхъ,

50,000 рублей, для содержанія на проценты с сей суммы, в московском коммерческом училище десяти воспитанников, из бедных и сирот купеческаго и мещанскаго сословій; тульское дворянство пожертвовало 107,722 рубля 50 коп. следовавшіе ему от казны за поставленные для войск полушубки, на содержаніе из процентов в тульском Александровском училище детей неимущих дворян, под именем „пансіонеров князя Смоленскаго, которому Тула была обязана спасеніем". Оренбургскій купец, коллежскій ассесор ПТапошников построил богадельню на 25 человек, стоившую ему более 47,000 рублей. Попечитель Страннопріимнаго дома Графа Шереметьева в Москве, разоренная непріятелем, пожертвовал в пользу его 10,000 рублей. Арзамасский купец Попов построил для призренія сирот двух-этажный каменный дом, а прежнее деревянное строеніе продал за 5,000 рублей и внес эти деньги в нижегородскій приказ, с тем, чтобы на проценты с них содержались неимущія вдовы и сироты, преимущественно таких лиц, которыя пали в защиту отечества. Новгородской губерніи, белозерскій купец Горин пожертвовал на устройство городскаго и духовнаго училищ 12,000 рублей, на сооруженіе церкви Св. Троицы более 150,000 рублей, на ополченіи 4,000, и при открытіи городскаго училища в 1814 году изъявил желаніе возвести второй этаж училищнаго зданія. Генералъмаіор Хорват завещал на богоугодныя заведенія три тіенія в могилевской и полтавской губерніях: одно из них продано с публичных торгов за 200,000, а другое—за 46,210 рублей. Крымскіе жители из магометан собрали по подписке 3,982 р. 45 к. в пользу раненых и увечных воинов из своих единоверцев, и проч. (³⁹).

Во главе лиц, простиравших руку помощи страждущему человечеству, стояла, как и всегда, вдовствующая Императрица Марія Феодоровна. Она пожаловала из собственной своей казны беднейшим жителям Москвы, потерпевшим отънепріятельскаго нашествія, 10,000 рубл. столько-же беднейпіим жителям Смоленска и 1,000 р. казанскому приказу— „за оказанное от онаго пособіе бывшим в Казани институтам благородных девицъ“. Сверх того, разрешено отсрочить на восемь лет платежи долгов сохранным казнам с заложенных именій тех губерній, которыя пострадали от войны, а также с домов, погоревших в Москве, во время пребыванія там непріятеля. Московскія учебныя и благотворительный заведенія, щедротами и попеченіем Государыни, вскоре были доведены до такого состоянія, что уже в 1813 году могли безостановочно продолжать свою деятельность. В Москве разре-