История России. XX век. Как Россия шла к ХХ веку. От начала царствования Николая II до конца Гражданской войны (1894–1922). Том I

«Все с трепетом ждали, кого Господь назовет… По окончании молебна митрополит Владимир подошел к аналою, взял ларец, благословил им народ, разорвал шнур, которым ларец был перевязан, и снял печати… Старец Алексий трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку. Митрополит Владимир внятно прочел: „Тихон, митрополит Московский“. Словно электрическая искра пробежала по молящимся… Раздался возглас митрополита: „Аксиос! (греч. – достоин. – Отв. ред.)“, который потонул в единодушном „Аксиос!.. Аксиос!“ духовенства и народа. Хор вместе с молящимися запел: „Тебе, Бога, хвалим…“ Ликование охватило всех. У многих на глазах были слезы. Чувствовалось, что избрание Патриарха для всех радость обретения в дни русской смуты заступника, предстоятеля и молитвенника за русский народ… Всем хотелось верить, что с Патриархом раздоры как-то изживутся…» – вспоминал другой участник событий Митрополит Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. Воспоминания. М., 1994. – С. 279.

Другой важной церковной проблемой, которую пришлось решать членам Собора, было реформирование строя церковного управления. 7 декабря 1917 г. Собор принял определение о Священном Синоде и Высшем Церковном Совете. Согласно ему управление церковными делами принадлежало Патриарху совместно со Священным Синодом и ВЦС. Синод состоял из председателя – Патриарха и двенадцати членов: Киевского митрополита (как постоянного члена), шести иерархов, избираемых Поместным Собором на три года, и пяти иерархов, вызываемых по очереди для присутствия на один год. Указание на время пребывания в Синоде избранных Собором иерархов косвенно свидетельствовало, что следующий (очередной) Собор предполагалось созвать через три года. В состав ВЦС также входил Патриарх (на правах председателя) и пятнадцать членов: три иерарха из состава Синода (по его – Синода – избранию), и по избранию Собора: один монах (из монастырских иноков), пять клириков и шесть мирян. Глубоко и всесторонне изучали соборяне вопрос и приняли определения о епархиальном управлении, об избрании Святейшего Патриарха, о православном приходе, о единоверии, о браке и о многом другом.

Историческая справка

Фатимское явление Богородицы в Португалии

События 1917 г. в России отозвались во всей современной Европе. В далекой Португалии отзыв этот принял мистический и рационально необъяснимый характер.

Три малолетних неграмотных ребенка из нищей деревни Фатима в Португалии неожиданно для всех и самих себя стали пророками, говорившими от имени Богородицы. Это было осенью 1916 г., когда пастухи дошкольного возраста присматривали за овцами на склонах горы Кова де Ирия. На востоке безоблачного неба сверкнуло что-то яркое, потом еще раз, и старшая из детей Лусия стала торопить остальных детей – Фрасишку и Жасинту быстрее спускаться с горы домой. Молния могла быть предвестием грозы. Однако яркое сияние приблизилось быстрее, чем дети успели уйти, и это оказалось небесным явлением невыразимо красивого юноши с чашей причастия в руках. Назвавшись ангелом Португалии, он совершил три земных поклона перед чашей, которая тем временем парила в воздухе, приглашая детей следовать его примеру. Впрочем, какая-то сила заставляла их это делать вопреки собственной воле и произносить слова покаянной молитвы за грехи мира ко Св. Троице.

13 мая следующего – 1917 г. на склонах той же горы подобным образом перед детьми появилась Богородица, и явления ее продолжались ежемесячно 13-го числа вплоть до октября. Она показала детям глубины ада и красоты рая и рассказывала, что судьбы мира решаются сейчас в далекой и, безусловно, даже по имени неизвестной детям «какой-то России» (Они думали, что это – какая-то женщина). Там идет борьба за сердца человеческие между «Сыном Моим и лукавым врагом». Она просила и детей и взрослых, всех христиан мiра молиться за народ России и дала даже правила молитвы по четкам. «Если люди послушаются Моих слов, то Россия возвратится к Богу и наступит мир на земле; но в противном случае она распространит свои ложные учения по всему свету, вызывая войны и гонения на Церковь», – передавала взрослым слова Богородицы крестьянская девочка Лусия. В своих явлениях перед изумленными детьми Она известила их о том, что грядет страшная трагедия в России. В результате ее погибнет множество людей, целые народы будут изведены, однако можно избежать этой трагедии, если люди покаются и прекратят свои злые дела. Богородица предупредила, что по истечении этой мировой войны наступит еще одна, много страшней, если христианские народы не покаются, о чем предупредит ночное зарево над всей Европой. Ночью 2 января 1938 г. вся Европа озарилась необыкновенно ярким северным сиянием. Вскоре после этого Германия совершила аншлюс Австрии и расчленение Чехословакии. В Берлине и Москве строились планы новой мировой войны…

Сведения о событиях в Фатиме мигом облетели всю Португалию. Социалистические власти страны предприняли все возможное, вплоть до заключения детей под стражу, чтобы воспрепятствовать дальнейшим событиям, прежде всего – приходу детей на место явлений Богородицы. Однако дела устраивались совсем не так, как планировали власти. Издевательские репортажи в газетах только подливали масла в огонь. В Фатиму потянулись сотни тысяч паломников. 13 октября Богородица обещала дать знак всем, кто соберется в Фатиме. Вот как описывает главный редактор социалистической газеты «О Секуло» атеист Авелин ди Алмейда события того дня:

«Солнце стояло в зените, как серебряный диск, и его можно было созерцать без труда. Это длилось всего несколько мгновений. Вдруг оно стало вращаться, как гигантский огненный круг. Потом остановилось. И вновь завертелось, обратившись в кроваво-красный цвет, стало метаться с одного конца небосвода до другого, оставляя огненный след, опускалось низко, казалось, так низко, что земля загорится от его жара. Обезумевшая со страха толпа вслух каялась в грехах, ожидая скорого конца. Совершив этот танец три раза, солнце вернулось на свое место. Продрогшая стотысячная толпа и земля вокруг, еще десять минут назад абсолютно мокрая после нескончаемого дождя, оказались совершенно сухими».

13 октября Богородица объявила детям, что люди не вняли её просьбам, не изменили своих сердец и умов, не обратились с молитвой и покаянным плачем к Богу, и поэтому зло победит в России и многие скорби придут на весь мiр, «но наступит срок, и русский народ вновь обратится к Моему Сыну, и тогда мир вернется на землю».

Странное явление было видно на расстоянии 20 миль, однако ни одна астрономическая обсерватория его не зафиксировала. Что это было – массовый психоз, коллективная галлюцинация или что-то иное, научного ответа до сих пор нет, несмотря на тщательное исследование, проведенное крупными научными авторитетами. Однако последствия не замедлили сказаться. Португалия на десятки лет забыла про атеистическое правительство, вернулась к традиционной вере и была спасена от ужасов Второй Мировой войны.

Узнав из газет об этом явлении (а о Фатиме то с ужасом, то со смехом и издевательствами писала вся европейская пресса), пленённый государь Николай II сказал учителю цесаревича Сидни Гиббсу: «Ни один португальский газетчик не додумался бы вложить в уста этой девочки пророчества о России. Зачем им Россия? В Португалии не только эта неграмотная девочка, но и большинство владельцев газет знают о России столько же, сколько мы о них, даже меньше. Кто же мог вложить в уста девочки, наверняка будущей святой, слова именно о России? Ну представьте себе, господин Гиббс, что у нас, скажем, Серафим Саровский стал бы пророчествовать о Португалии, Франции или о Вашей стране. Кто бы его услышал?».

Католическая Церковь в ХХ в. очень осторожно относится ко всяческим явлениям, чудесам, пророчествам. Большинство из них просто игнорируется как плод больного воображения. Так поначалу было и с Фатимой. Но в месте явления Богородицы множились исцеления, а единственная из трех детей, выжившая после испанки 1920 г., Лусия, став монахиней, продолжала рассказывать о своих всё новых видениях. 13 июля 1929 г. она просит Папу Пия XI, чтобы тот «в единении со всеми епископами посвятил Россию сердцу Богородицы, ибо Царица Небесная так повелела передать Святому Отцу Её волю». Папа, что достаточно естественно, проигнорировал призыв экзальтированной португальской монахини. В 1938 г. Люсия предупреждает Папу, что грядет новая страшная война, и чтобы её предотвратить, посвящение России сердцу Богородицы надо сделать немедленно. Авторитет Лусии был к этому времени уже довольно высок. В католическом мире ее знали многие. Многие верили уже и в подлинность Фатимского явления. Но ни Пий XI, ни наследовавший ему в 1939 г. Пий XII соборное посвящение России сердцу Богородицы так и не решились осуществить. Слишком уж этот мистический акт диссонировал с рациональным духом 1930-х.

Для православного слуха образ «сердца Богородицы» несколько странный. Между тем, повсюду мистики именуют сердцем средоточие человеческой воли, ту точку, в которой делает человек свободный выбор между добром и злом, правдой и ложью. Вспомним Евангелие – «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» [Мф. 15,19–20]. Погружение ума в сердце – любимый метод молитвы для православной аскетики. Свободное согласие Богородицы на слова архангела стать Матерью воплощающегося Слова – явление совершенной чистоты Её сердца, которое сделало правильный и спасительный для всего человечества выбор в день Благовещенья: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Посвящение России сердцу Богородицы означало для католического сознания соединение воли русского народа с чистой и благой волей Богородицы, а не с дьявольской волей богоборцев. Но соединение это не произошло тогда ни формально, ни фактически.

Фатимское явление было официально признано Ватиканом в 1967 г., когда в пятидесятую годовщину явления Римский Папа, тогда Павел VI, официально посетил Фатиму, а посвящение «сердцу Богородицы» Папа Иоанн-Павел II и собор епископов совершили в Риме 25 марта 1984 г. Через год в России началась Перестройка.

Была ли Россия публично посвящена Иоанном-Павлом II сердцу Девы Марии, остается неясным. Германский епископ Пауль Йозеф Кордес вспоминал, что как-то на обеде с приближенными епископами Папа Иоанн-Павел II заговорил о посвящении России, происшедшем 25 марта 1984 г. Он рассказал, что во время молитвы собирался сделать особое упоминание России, но был вынужден отказаться от этого по настоянию своего окружения, чтобы не бросать столь дерзкий вызов советскому руководству. Папе было трудно отказаться от публичного благословения России, и он сказал обедавшим с ним епископам, что продолжает жалеть об упущенной тогда возможности.