Иудаистские праздники, комментарий

В Субботу в доме скорбящего не собирают миньян, т.к. в Субботу не выражают траур публично. Скорбящий идет в синагогу и молится как обычно (не в качестве кантора). Однако Кадиш в Субботу читают (т.к. его читают и после окончания шива; согласно же общему правилу, детали траура, соблюдаемые после шива, соблюдают публично и в Субботу шива).

Детали порядка молитв в дни шива см. в Дополнении Д-3.2. 6.13. Порядок траура в Субботу и в Праздники

Как объяснялось выше, Праздник (Йом Тов, т.е. "праздник из Торы", а именно: Песах, Шавуот, Рош hа-Шана, Йом Кипур, Суккот) прерывает шива. Порядок счета шива и шлошим в тех случаях, когда на них выпадает Праздник, см. в Дополнении Д-3.1.

Суббота не прерывает шива, а идет в счет семи дней, хотя законы соблюдения траура в Субботу сильно отличаются от порядка траура в будни.

Поскольку Суббота - день радости для всего еврейского народа, в этот день скорбь шива публично не выражают. Но те элементы траура, которые по природе своей не являются публичными, продолжают соблюдать и в Субботу. Кроме того, те элементы траура, которые соблюдаются в шлошим, продолжают соблюдать публично и в Субботу шива. Таким образом, на Субботу распространяются запреты супружеской близости и развлечений, но не действуют запреты на ношение кожаной обуви и сидение на нормальном стуле.

Следует отметить, что мыться, стричься, бриться и пользоваться мазями в Субботу запрещено всегда, ввиду запретов Субботы, без всякой связи с трауром, и запрет этот гораздо строже, чем соответствующий запрет в дни шива. Играть на музыкальных инструментах и слушать музыку в Субботу также запрещено.

Учить Тору в Субботу шива запрещено, но можно прочесть недельный раздел, не углубляясь в его изучение.

Одежду с разрывом в Субботу снимают, заменяя ее обычной, но не новой и не свежевыстиранной. Желательно не надевать самую лучшую одежду.

В Субботу можно выйти из дома и пойти в синагогу, но не следует молиться в качестве шалиах цибур. К Торе скорбящего не вызывают. (Но если по ошибке его вызвали, не следует отказываться.)

Окружающие не приветствуют скорбящего, но, встретив, говорят ему слова утешения (поскольку эти слова говорят в шлошим, их можно говорить и в Субботу шива). Сам скорбящий приветствует других, иначе он публично выражал бы свою скорбь в Субботу.

Накануне Субботы, т.е. в пятницу днем, скорбящий соблюдает законы траура шива почти до самой Субботы (точнее - до Минха ктана, это момент времени за час с четвертью до захода солнца). После этого законы траура соблюдаются лишь в том объеме, в каком они соблюдаются в Субботу.

Вечером при наступлении Субботы скорбящий обычно входит в синагогу после "Леха доди" (перед чтением Псалма 92), а община стоя говорит ему слова утешения.

Порядок hавдалы на исходе Субботы - см. в Дополнении Д-3.2. 6.14. Последний день шива

В седьмой день утром, после того как какую-то часть дня законы траура уже соблюдались, шива прекращается, так как в этом вопросе "часть дня считается за полный день". Поэтому обычно с утра к скорбящему приходит какой-то близкий ему человек; скорбящий сидит на низкой скамейке, посетитель говорит ему слова утешения, потом подает ему руку и "поднимает" из шива. После этого шива прекращается и начинается шлошим. Скорбящий может надеть обычную обувь и одежду без разрыва и пойти в синагогу, где он читает Кадиш, а также положенные в этот день другие молитвы, его можно вызвать к Торе и т.д.

Если никто не пришел "поднимать из шива", то шива кончается, когда люди выходят из синагоги после утренней молитвы.

Если последний день шива выпал на Субботу (т.е. если похороны были в предшествующее воскресенье), то в этот день скорбящий соблюдает шива, как обычно в Субботу, а по окончании Субботы прекращает соблюдение шива.

Во многих общинах принято посещать кладбище в седьмой день шива (а если он выпал на Субботу или Праздник, то на следующий день). При этом читают Псалмы, Кадиш (если есть миньян), поминальную молитву "Эль Мале Рахамим" .

– --------------------------------------------------------------------------

Примечания

25 Сюда, естественно, не относятся визиты, позволяющие скорбящему молиться в миньяне, - их осуществляют с самого первого дня.

26 Таким образом, если похороны происходили после захода солнца - т.е. по еврейскому счету дней уже начался новый день, - тефилин не надевают на следующее утро, а только еще через один день. Если же похороны происходили до захода солнца,то с заходом этот день кончается,и на следующее утро тефилин надевают.

27 Когда соблюдающему траур необходимо ночевать не в доме умершего, а в своем, то ему следует покидать дом, где соблюдают шива, поздно вечером, когда на улицах уже нет народа, и возвращаться туда рано утром, до того, как люди выходят на улицу, - чтобы его выход из дома не был публичным.

28 В Субботу можно говорить скорбящим: "Шабат шалом", и они могут отвечать на приветствия.

29 Не посещают скорбящих в Субботу, т.к. в Субботу не выражают траур публично.

30 Выходцы из сефардских общин говорят обычно вместо этого:

Мин hа-Шама'им тенуха'му. С Небес придет вам утешение.

Можно сказать и те, и другие слова утешения.

31 Имеется в виду только ущерб от "основной стоимости капитала, вложенного в дело", или потеря рабочего места; предотвращать же ущерб от уменьшения текущего заработка запрещается. Но в случаях разового заработка, составляющего большую часть годового дохода (сезонная распродажа и т.п.), разрешается поручить другим выполнить работу.

32 В Субботу скорбящему разрешается прочесть недельный раздел Торы, поскольку это считается обязательной частью проведения Субботы.

33 Находящемуся в трауре раввину или местному знатоку Торы, при отсутствии компетентных в 3аконе людей, разрешено отвечать на галахические вопросы, относящиеся к каждодневным нуждам евреев, даже если для этого ему необходимо углубиться в изучение соответствующей темы.

Jewish traditions of Burial and mourning

MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS

– --------------------------------------------------------------------------Долг живых. Еврейские традиции похорон и траура К оглавлению книги "Долг живых" Глава 7

Шлошим (тридцать дней траура)

7.1. Общие принципы шлошим

7.2. Детали соблюдения законов траура в шлошим

7.3. Тридцатый день и Азкара (поминовение) 7.1. Общие принципы шлошим

1. Правила, которые соблюдаются только во время шива, но не шлошим (т.е. отменяются по окончании шива):

2. Правила, которые соблюдаются как во время шива, так и во время шлошим:

Дни с 7-го (окончание шива) по 30-й после похорон являются для близких родственников умершего второй стадией траура, которая именуется шлошим (букв. "тридцать"34).