Изгнание царей
Шрифт:
Рис. 27. Надгробная плита на могиле царя Алексея Михайловича Романова. Архангельский собор. Фотография 2003 года
«Всего в соборе сорок шесть гробниц» [22], с. 24. См. рис. 28, рис. 29.
Рис. 28. Схема расположения гробниц в Архангельском Соборе Московского кремля. Взято из [25], с. 300–301
< image l:href="#"/> Рис. 29.
Архангельский собор долгое время был вообще закрыт для посещения. Сегодня он открыт. Даже при первом ознакомлении обнаруживается много интересного.
Оказывается, ВСЕ ТЕ ГРОБНИЦЫ, КОТОРЫЕ СТОЯТ В СОБОРЕ СЕГОДНЯ — ЭТО КИРПИЧНЫЕ НАДГРОБИЯ, ИЗГОТОВЛЕННЫЕ В XVII ВЕКЕ ПРИ РОМАНОВЫХ [22], с. 24. Их делали примерно в то же время, когда сбивали старые фрески со стен и сводов собора и вместо них писали новые. Считается, что «погребение совершали в белокаменных саркофагах, которые опускали В ЗЕМЛЮ ПОД ПОЛ. В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА НАД ЗАХОРОНЕНИЯМИ УСТАНОВИЛИ КИРПИЧНЫЕ НАДГРОБЬЯ с белокаменными плитами, украшенными… славянскими надписями. В начале XX века надгробья были заключены в медные застекленные футляры» [22], с. 25–26. См. рис. 30.
Рис. 30. «Белокаменные надгробья Архангельского собора. 1636–1637. На одном торце надгробия помешалась надпись с указанием имени умершего, дня его кончины и дня погребения, а второй торец украшал резной растительный орнамент» [9], с. 118. Фотография 1997 года
Таким образом, СТАРЫЕ ПОДЛИННЫЕ НАДГРОБНЫЕ ПЛИТЫ В АРХАНГЕЛЬСКОМ СОБОРЕ РОМАНОВЫ НАГЛУХО ЗАЛОЖИЛИ КИРПИЧОМ. Для чего? Считается, что НАДПИСИ НА ПОДЛИННЫХ ПЛИТАХ были якобы точно воспроизведены на закрывших их кирпичных надгробьях. К сожалению, проверить это очень трудно. Потребовалось бы разобрать довольно высокие и массивные романовские кирпичные новоделы, ПОЛНОСТЬЮ ЗАКРЫВАЮЩИЕ старые надгробные плиты. Причем, не исключено, что надписей на старых плитах — а может быть и самих этих плит — там нет. Ведь, после всего того, что мы узнали о варварском уничтожении старых фресок Архангельского собора, уместно задать следующий вопрос. Не были ли в таком случае СБИТЫ И НАДПИСИ СО СТАРЫХ НАДГРОБНЫХ ПЛИТ АРХАНГЕЛЬСКОГО СОБОРА?
Современные исследователи пишут: «Разумеется, в истории московского великокняжеского некрополя НЕ ВСЕ ЯСНО. Ряд древних погребений утрачен, вероятно, до постройки здания в начале XVI в. Среди ЗАБЫТЫХ захоронений одно, относящееся ко второй половине XVI в.: царевича Василия, сына Ивана Грозного и Марии Темрюковны. Характерно, что к ИСЧЕЗНУВШИМ ЗАХОРОНЕНИЯМ относятся именно детские гробницы» [27], с. 88. Все это наглядно показывает степень беспорядка, царившего (и царящего до сих пор) в Архангельском соборе по отношению к древним гробницам.
Как нам сообщили научные сотрудники музеев Московского кремля, сегодня в подклете Архангельского собора находятся также каменные саркофаги РУССКИХ ЦАРИЦ. Они были перенесены туда в XX веке с кладбища, разрушенного при советской власти Вознесенского монастыря в Кремле. На рис. 31 приведена редкая фотография, показывающая вынос гробницы Натальи Кирилловны Нарышкиной из собора Вознесенского монастыря перед его сносом в 1929 году.
Рис. 31. Вынос в 1929 году из Вознесенского монастыря гробницы царицы Натальи Нарышкиной. После переноса женских гробниц в Архангельский Собор. Вознесенский монастырь снесли. Взято из [9], с. 245
Подклет Архангельского собора закрыт для посетителей. Попасть туда чрезвычайно трудно. К счастью, нам удалось получить разрешение и мы там побывали. Обнаружилось много интересного. Подробности
см. в следующем разделе.Вернемся к вопросу о том, насколько точно Романовы воспроизвели на кирпичных новоделах надписи со старых надгробных плит. Обычно считается, что надписи были воспроизведены достаточно точно. Но давайте посмотрим для сравнения — насколько точно были перенесены надписи с кирпичных новоделов времен первых Романовых на современные медные футляры со стеклянными стенками, сделанные уже в начале XX века. Это легко выяснить, поскольку славянские надписи XVII века видны сквозь стекла. Правда, необходим фонарик, потому что, будучи заключенными в футляр, многие надписи оказались в тени и прочесть их трудно.
Оказывается, надписи перенесены далеко не точно, СО МНОГИМИ ИСКАЖЕНИЯМИ.
Во-первых, в надписях XVII века присутствуют РАЗНЫЕ ТИТУЛЫ князей. В одном случае князь назван благоверным, в другом — благоверным великим. И только начиная с Ивана III, великокняжеский титул звучит как «великий князь и государь всея Руси». По-видимому, эта разница не случайна. Она что-то должна была отражать. Но на медных футлярах XX века все титулы звучат одинаково: «великий князь такой-то». Это — явная утрата информации.
Во-вторых, есть и откровенные несоответствия. Так, например, на упомянутом выше САМОМ БОЛЬШОМ НАДГРОБИИ Архангельского собора в надписи XVII века читаем: «В лето 7045 декабря в 11 [день] преставися благоверный князь Андрей Иванович Старицкой». А на покрывающем эту гробницу медном футляре НАПИСАНО СОВСЕМ ДРУГОЕ: «Захоронение князей Старицких Владимира (ум. 1569) и Василия (ум. 1574)». Получается, что на кирпичном романовском новоделе и на еще более позднем медном футляре указаны не только РАЗНЫЕ ИМЕНА, но даже не ясно — СКОЛЬКО ПОГРЕБЕНИЙ ПОД ЭТИМ КИРПИЧОМ НАХОДИТСЯ: ОДНО ИЛИ ДВА? Где ошибка — на кирпиче или на меди? Или и там, и там? Еще раз подчеркнем, что указанный разнобой относится ко ВТОРИЧНЫМ надписям, а не к подлинникам. Подлинников не видно вообще. Сегодня МЫ ДАЖЕ НЕ ЗНАЕМ, ЧТО БЫЛО НА НИХ НАПИСАНО.
Вот объяснения современного историка по этому поводу. Из них встает картина странного беспорядка в отождествлении гробниц Архангельского собора. «Из трех гробниц только одна гробница А.И. Старицкого была снабжена, как полагалось, белокаменной орнаментальной вставкой с западной, торцовой стороны, да и та не позже 1780 г. была снята с надгробья (зачем? — Авт.). Известно только, что при перемещении пола в соборе в 1835 г. она была обнаружена где-то неподалеку от надгробья… Затем ее вмонтировали в восточную стену надгробий Владимира и Василия Старицких» [27], с. 89–90.
Возвращаясь к фрескам, нельзя не отметить, что фрески Архангельского собора в значительной степени посвящены РУССКОЙ СВЕТСКОЙ ИСТОРИИ. Изображены русские князья, далеко не только святые. Почти все изображения подписаны. По сути — это история русской царской династии в картинах. И даже фрески, на первый взгляд, не относящиеся к русской истории, могли иметь, как считается, «переносный смысл». Так, например, «на южной стене в третьем ярусе изображена победа израильтян во главе с Гедеоном над войсками мадианскими. ЭТА БИБЛЕЙСКАЯ СЦЕНА АССОЦИИРОВАЛАСЬ С ПОБЕДАМИ ИВАНА IV НАД КАЗАНСКИМ И АСТРАХАНСКИМ ЦАРСТВАМИ» [22], с. 12–13. Может быть, библейская картина была помещена там, где раньше находились фрески, изображающие победы Ивана IV над Казанью и Астраханью? И, поскольку люди уже привыкли видеть на этом месте изображения Ивана IV, появившаяся там новая библейская фреска оказалась связана в их сознании именно с ним.
Становится понятно и то, почему Романовы ПОЛНОСТЬЮ сбили все старые фрески Архангельского собора, см. выше. Раз фрески были посвящены русской истории, то Романовы просто должны были уничтожить их как явную улику против себя.
Современная расчистка стен Архангельского собора в 1953–1956 годах обнаружила все же одну счастливо уцелевшую старую до-романовскую фреску. Ее относят сегодня к XVI веку [22], с. 22–23. Надпись на фреске не сохранилась. Фреска расположена в усыпальнице Ивана IV «Грозного». Вид усыпальницы показан на рис. 32. «У ложа умирающего князя в изголовье стоит его старший сын, которого отец обнимает правой рукой за плечи. В ногах сидит княгиня с младшим сыном на коленях… Эта сцена напоминает описание предсмертного часа Василия III, отца Ивана IV» [22], с. 22.