Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
случае с Варгом Викернесом, этим мучеником и нео-викингом. Пророк своего
собственного "эго", который, как ни парадоксально, очень похож на Иисуса в
своих идеалах, ныне вынужденный нести свой крест за стенами озлобленности.
Я очень уважаю этого человека за его убеждения и смелость, но никак не за
чувство реальности. Картина сотни воинствующих "Сатанистов", свято верящих
в то, что они могут начать крестовый поход на христианство под духовными
хоругвями хэви-метала, видится мне достойной сожаления. Я предпочитаю
оппонировать христианству, укрепляясь в своём знании, а не тратя
понапрасну мою
в согласии с природой. В наш век человеческий разум так сильно усложнился
по сравнению с минувшими эпохами, что я осознаю невозможность вернуть нашу
судьбу к тем формациям. Человек приобрёл контроль, причем контроль
временный, над силами природы посредством современных технических средств,
но очень скоро это ввергнет нас в забвение - и стоящая за этой эволюцией
не знающая покоя сила несёт на себе печать триумфа Сатаны.
Подводя итог сказанному, я не вижу смысла "сражаться" с
христианством, но я верю, что оно само уничтожит себя, причем быстрее, чем
мог бы мечтать любой поджигатель церквей. В конце концов, мы живём в конце
второго тысячелетия, и большинство людей достаточно образовано, чтобы
учуять запах дохлой рыбы.
Взгляд со стороны
Норвежский блэк-метал в некотором роде уникален: из всех жанров
музыки, когда-либо открыто называвших себя "Сатанинскими" он оказался
наиболее действенным, а точнее, побуждающим к действию. Пытаясь понять
Философские и спиритуалистические черты, присущие этому сугубо
скандинавскому музыкальному течению, мы побеседовали с двумя сторонними
наблюдателями, чьи комментарии касательно блэк-метал представляются нам
Довольно вдумчивыми и далеко выходят за рамки шаблонных крикливых
заголовков жёлтой прессы. Оба интервьюируемых нами респондента постоянно
сотрудничают с норвежской искусствоведческой газетой Morgenbladet.
Симен Мидгьорд - магистр гуманитарных наук, писатель и внештатный
автор вышеупомянутого издания. Кроме того, Мидгьорд является основателем
норвежского отделения Ordo Templi Orientis оккультного общества
последователей Элистера Краули, которое он открыл в Осло в 1984 году. Он
"отошёл от дел" в 1993-м. Мидгьорд любезно разрешил авторам привести в
этой книге его статью о Сатанизме норвежского блэк-метал, опубликованную в
Morgenbladet, которую вы найдете в Приложении III. Пожалуй, это самое
доскональное исследование вопроса, когда-либо публиковавшееся в норвежской
печати.
Ряд блэк-метал команд отдают дань уважения Краули в своем творчестве,
а некоторые музыканты искали контактов с О.Г.О. в период 1992-93 гг. А еще
ближе сердцам блэкушников Мидгьорд стал, когда опубликовал интервью с
Ихсахном в Morgenbladet. Во время наших бесед с
ним Мидгьорд развилинтересную теорию, проводящую параллель между "средневековым Сатанизмом"
норвежского блэк-метал начала 90-х с серией "сенсационных" статей о
деятельности О.Т.О. и Сатанизме, заполнивших страницы норвежской прессы в
1990-91 гг. Продвигаясь в своих исследованиях, мы обнаружили, что и другие
исследователи, помимо Мидгьорда, пришли к схожим выводам о возможной связи
между газетным бумом и последовавшими вскоре заявлениями блэк-металлистов.
Вслед за интервью с Сименом Мидгьордом мы публикуем беседу с Полем
Матиесеном, убеждённым христианином, ведущим теологическую рубрику в
Morgenbladet. Нетрудно было предположить, что реакция официальной
норвежской церкви на поджоги и нападки со стороны блэк-металлистов была
негативной, но по сути она свелась к гневным речам о "шокирующем всплеске
Сатанизма среди молодёжи". Матиесен, как лицо неофициальное, может
позволить себе критиковать подобную примитивную риторику, и его глубокие,
неочевидные выводы могут удивить даже ревностного дьяволопоклонника.
Симен Мидгьорд
Есть ли, на Ваш взгляд, какая-либо связь между блэк-метал и Сатанизмом?
Что касается Сатанизма и блэк-метал, то я не вижу особой связи между
ними и "ообщечеловеческими ценностями", я не вижу в них преемственности.
Весь этот "Сатанизм" среди подростков начался несколько лет спустя после
того, как Dagbladet (одно из крупнейших норвежских "жёлтых" изданий)
внезапно "нашла" "Сатанистов" в О.Т.О. Они писали о каких-то
жертвоприношениях, каннибализме и ещё какую-ту ветхозаветную чушь.
Они, кажется, развязали "охоту на ведьм" в отношении О.Т.О.?
Да. Все их обвинения были абсолютно беспочвенными. Эта кампания была
направлена не только против О.Т.О., но и против ими же выдуманных
Сатанистов. Кашу заварил один полицейский по имени Коббхауг где-то в 90-м
или 91-м гг.
Эта кампания была вызвана паникой среди христианских фундаменталистов?
Да, и в этом кроется первоисточник молодёжного Сатанизма в Норвегии -
эти ребята просто не видят вокруг никакой другой идеологии, кроме
христианства. Они, должно быть, слышали кое-что о Сатанизме от ЛаВея;
слышал, что его книга, "Сатанинская Библия" очень неплохо продавалась в
Осло. Сейчас продавать её запрещено - из-за "дела "Графа". На мой взгляд,
это довольно-таки детский поступок, потому что Варг отстаивает прямо
противоположные идеи, нежели те, что в своей книге проводит ЛаВей.