Краткий словарь литературоведческих терминов

Когда будете, дети, студентами,

Не ломайте голов над моментами,

Над Гамлетами, Лирами, Кентами,

Над царями и над президентами,

Над морями и над континентами,

Не якшайтеся вы с оппонентами,

Поступайте хитро с конкурентами,

А как кончите курс эминентами 1,

И на службу пойдёте с патентами ­

Не глядите на службе доцентами,

И не брезгайте, дети, презентами 2 .. ,

и т. д.

1 Эминент - выдающийся, отмеченный отличием.

2 Презентамrt - nодарками- взятками,

89

Монтаж (от фр. montage - сборка ) - литерату рное

nроизведение, составленное из отдельных сцен и эnизо­

дов, взятых из одного или нескольких художественных

произведений. Литературный м о н т а ж на определённую

тему или м о н т а ж, знакомящий с большим nроизведе­

нием в сокращённом виде, - одна из распространённых

форм радиовещания.

Моралите (от лат. moralis - нравственный) - сред­

невековые нравоучительные драмы в З ападной Европе с

действующими лицами-аллегориями (см.) , олицетворяю­

щими отвлечённые понятия, чувства и т. п . : разум, спра­

ведливость, правду, покаяние, веру, отчаяние и т. д.

Мотив ·(фр. motif - мелодия, напев) - основной эле­

мент музыкаJIЬНОГО ПрОИЗВедеНИЯ. М О Т И В О М В литера­

турНОМ произведении в отличие от основной его темы и но­

гда называют дополнительные, второстепенные темы про­

изведения, которые в сочетании с основной темой обра­

зуют единое сложное художественное целое. Термин этот

·сейчас применяется редко.

Мотивировка - зависимость всех элементов художест­

венной формы произведения от его содержания. Понять

художественные средства произведения - зн ачит понять,

чем м о т и в и р о в а н ы, например, поступки тех или

иных действующих лиц, появление их в произведении, как

м о т и в и р о в а н язык действующих лиц их психологией,

культурой, сюжетной ситуацией, в которой они находят­

ся, и т. д. Правильно понять ту или иную особенность

художественного произведения можно, только установив

его м о т и в и р о в к у содержанием.

Мужская рифма - рифма, в которой ударение падает

на последний в рифмуемом слове слог: весна - красна;

тобой - голубой; Нева :..__ острова.

Муссаба - в тюркоязычной классической поэзии семи­

стишие однотипной рифмовки.

Мусаддас - в тюркоязычной кл ассической -поэзии ше- ·

стистишие однотипной рифмовки.

90

Мусамман - в тюркоязычной классической · пОЭзии

стихотворение, состоящее из восьмистрочных строф с од­

нотипной рифмовкой и повторением двух последних строк

первой строфы в конце всех последующих строф.

Мухаммае - в тюркоязычной классической поэзии пя­

тистишие с общей рифмой.

Н апевный стих - см. Народное стихосложение.

Н аперсник, н аперсница (от древнерусск. пере и ­

грудь) - одно из постоянно дсlkтвуЮщих лиц в старин­

ной трагедии и драме - друг, доверенное лицо главного

героя или героини. В этом смысле, обращаясь к своей

«верной и задумчивой» лире, писал А. С. Пушкин: «На­

персница моих сердечных дум ... »

Народное стихосложение - система стихос.rюжения,

которая лежит в основе произведений русского устного

народного творчества - былин (см.) , сказов (см.) , песен

(см. ) . Н а р о д н ы й с т и х неразрывно связан с напевом,

который сопровождает его исполнение и служит его му­

зыкальной основой. Р у с с к о е н а р о д н о е с т и х о с л о­

ж е н и е называется поэтому народным н а п е в н ы м

с т и х о с л о ж е н и е м. Каждая стихотворная строка его

имеет одинаковое с другими строками количество г л а в­

н ы х ударений, определяющих ритм стиха. Эти ритмиче­

ские ударения (два-три, реже - четыре) при чтении стиха

н араспев как бы лишают другие слова в строке, на кото­

рые ритмические ударения не падают, своих обычных

ударений. Вследствие этого «безударные» слова в стихо­

творной строке как бы сливаются при н апеве друг с дру­

гом, соединяются в одно слово.

На пример: «Матьсыраземля», «ПолечИстое», «Солнце-

·

красное».

Н а р о д н ы й р у с с к и й с т и х обычно не имеет

рифм. ·

Н ародное творчество - поэтические произведен и я, со­

зданные безымёнными н ародными поэтами, передавав­

шиеся из уст в уста, часто из поколения в поколение.

91

R- видам у с т н о г о н а р о д н о г о .т в о р ч е с т в а

относят: былины, народные песни, сказы, сказки, частуш­

ки, народные пословицы, поговорки, загадки. Произведе­

ния н а р о д н о г о т в о р ч е с т в а . (былины, исторические

песни; сказки,. пословицы) , созданные зачастую в древние

времена, подвергаются в устной передаче переработке,

отражая ИЗf'!Iенения в воззрениях, в жизни и быту народа

в раличные 11сторические эпохи, а также особенности

творческой манеры исполнителЯ этих произведений - ска­