Кто делает мировую политику?

Весной 1974 г. в Министерство обороны и Министерство сельского хозяйства США известный Генри Киссинджер (Агентство международного развития) послал запрос, в котором говорилось: «Президент распорядился изучить влияние роста мирового народонаселения на безопасность США и соблюдение наших международных интересов». Через некоторое время Советом по национальной безопасности был составлен секретный Меморандум — NSSM200 (National Security Study Memorandum), который рассекретили только в 1998 г.

О чем же повествует этот документ?

Речь в нем идет о том, что в условиях, когда страны делятся на богатые и бедные, рост населения в бедных странах может привести к социальным напряжениям, что, в свою очередь, помешает США выкачивать ресурсы из этих стран. А потребляет Америка около трети всех ресурсов Земли, в то время как ее население составляет всего лишь шесть процентов от мирового населения. Поэтому Америке нужны стабильно отсталые страны. В Меморандуме, в частности, говорится: «Поскольку, снижая рождаемость, мы можем улучшить перспективы такой стабильности, политика в области народонаселения становится важной для соблюдения экономических интересов США… Быстрый рост населения в развивающихся странах… наносит ущерб их внутренней стабильности и отношениям с теми странами, в развитии которых США заинтересованы, создавая таким образом политические проблемы или даже угрозу национальной безопасности США… Подобные кризисы маловероятны при низком или отрицательном приросте населения». Как видите, ни много ни мало, а повышение рождаемости в нашей стране, которую «демократические реформы, не имеющие альтернативы», «опустили» до уровня малоразвитых стран, угрожает национальной безопасности великой Америки.

Служащий латиноамериканского отделения Отдела по делам населения Госдепартамента США, созданного в 1975 г. Генри Киссинджером, четко сформулировал задачи: «Мы придем в страну и скажем — вот ваш проклятый план развития. Выбросьте его в окно. Начинайте обращать внимание на численность населения и просчитайте, что нужно сделать для того, чтобы его уменьшить. Если вам это не нравится, если вы не захотите сделать это в плановом порядке, то получите Эль Сальвадор или Иран, или хуже того — Камбоджу» [12] .

12

12 — Боголюбов Н. Тайные общества ХХI века. С. 181.

Поэтому снижение рождаемости «туземного населения» стран-изгоев проводится самыми различными методами. Здесь и пропаганда «простых, дешевых и безотказных» средств и методов предупреждения беременности, откровенное поощрение сексуальных извращений, выделение средств на пропаганду феминизма, сексуальной свободы и многое другое. Этой цели служат созданные в начале 1990-х годов филиалы Международной федерации планирования семьи, бесчисленные фонды, организованные зарубежными «благодетелями», телепрограммы, демонстрирующие сцены удовлетворения алчных, животных инстинктов, развернувшаяся борьба с православием как хранителем нравственно-культурных традиций нашего общества. Началась поддержка гомосексуалистов. Появилось «движение геев», потому что гомосексуалисты уж точно никогда не будут иметь детей.

Известно, что существует два способа уменьшения населения: уменьшить рождаемость или увеличить смертность. В США была сформулирована концепция их реализации на практике. К таким программам относятся контроль за рождаемостью с применением таких процедур, как стерилизация, аборт и пропаганда. Однако эти средства не являются достаточно эффективными, и мировая правящая элита остановилась на повышении уровня смертности как на последнем шансе устранения мировой ресурсной катастрофы. И сегодня планируется сократить количество населения на 2 млрд. человек посредством войн, голода, болезней и других средств, которые дают возможность достигнуть поставленной цели.

Но кто же несет погибель человечеству во имя процветания и благополучия «золотого миллиарда», кто разрушает нашу страну и готовит страшную судьбу не только нашему народу, но и всему человечеству?

Как утверждает большинство исследователей, существует три глобальные силы, которые сеют зло на земле и несут погибель человечеству. Они «представляют собой:

1. Светскую финансово-экономическую силу — мировую еврейскую олигархию.

2. Полулегальную, религиозно-террористическую силу — мировой сионизм и

3. Властно-распорядительную силу — мировое масонство» [13] .

Мне часто задают вопрос: почему я считаю, что идеология сионизма направлена на завоевание мирового господства. Ведь их целью является создание государства Израиль. Дело в том, что в идеологии сионизма существует два направления: политический сионизм и духовный сионизм. Действительно, целью политического сионизма, или сионизма Герцля, было создание государства на «исконных землях», как они считают, еврейского государства. Вот какое определение сионизма дает еврейская энциклопедия: «Сионизм. — Под сионизмом подразумевают организованное еврейское движение, имеющее целью экономическое и культурное возрождение еврейской народности в Палестине… Первые основатели политического С. исходили из антисемитизма, т. е. из отрицательных моментов в еврейской жизни. И Пинскер, и Герцль ссылаются на вечный антисемитизм и невозможность полной ассимиляции, чтобы обосновать сионистский идеал» [14] . Однако с созданием государства Израиль в 1948 г. идеология сионизма не исчезла.

13

13 — Козенков Ю. Необъявленная война. М.: Фонд национальных перспектив, 2004. С. 7.

14

14 — Еврейская энциклопедия / Под общ. ред. д-ра Кацнельсона. Издание Общества для научных еврейских изданий и Издательства Брокгауз — Ефрон. С.Петербург, 1906–1914. Т. 14. С. 330–333.

Здесь первенство принадлежит духовному сионизму, или сионизму Ахад Гаама. Его объясняет та же еврейская энциклопедия так: «Сионизм духовный — доктрина Ахад Гаама, согласно которой Палестина призвана не разрешить социально-экономическую проблему еврейства, а стать для иудаизма духовным центром, который в идее должен объединять рассеянные части нации, вызвать внутреннее возрождение, нравственное очищение и объединение народов в диаспоре» [15] .

Но кто же такой Ахад Гаам?

15

15 — Еврейская энциклопедия. Т. 14. С. 347.

Справка. Ахад Гаам (псевдоним, означающий «один из народа»), настоящее имя Гинцберг Ашер Исаевич — выдающийся еврейский публицист-мыслитель; род. в 1856 г. в Сквире (Киевск. губ.) в зажиточной ортодоксально-хасидской семье. Получив традиционно-религиозное образование, Ахад Гаам уже в 16 лет обращал на себя внимание обширными знаниями Талмуда и раввинской письменности; более всего он увлекался философскими трудами испано-арабского периода. Родители Ахад Гаама поженили своего единственного сына на 17-м году, но после свадьбы он продолжал жить в родительском доме, занимаясь самообразованием. В 1878 г. Ахад Гаам поехал в Одессу, где стал готовиться к экзаменам на аттестат зрелости. Учился в Вене. Свою литературную деятельность начал в 1889 г. В этом же году сторонники Ахад Гаама основали орден «Бней-Моше», стремившийся воплотить в жизнь его идеи. Он же был вдохновителем и идейным руководителем ордена, просуществовавшего 8 лет. В 1907 г. Ахад Гаам переехал в Лондон, а в 1922 г. окончательно переселился в Палестину, где выпустил 6-томное издание своих писем (1923–1925) и работал над мемуарами [16] . Умер в Тель-Авиве в 1927 г.

16

16 — Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: Еврейский университет в Иерусалиме, 1976. С. 248–251.

В своих работах он критиковал политический сионизм, «указывая, что прежде, чем направлять свои усилия к «возрождению на земле», надо позаботиться о «возрождении сердец», об умственном и нравственном усовершенствовании народа, к возрождению которого стремятся палестинофилы; без надлежащей духовной подготовки никакое «реальное» возрождение немыслимо. Цикл его статей, «в особенности историко-философские «Perurim» (отрывки), в которых Ахад Гаам проявил огромную эрудицию и большую силу философского анализа, создали ему громкую известность и вызвали среди русско-еврейской интеллигенции особое идейное течение, известное под названием «духовный сионизм». Он считал, что «необходимо создать в Сионе духовный центр, который объединил бы духовными узами рассеянный народ. Для этого достаточно, если в Палестину переселится лишь незначительная часть еврейского народа, хотя бы только один его процент». В статье «Переоценка ценностей» Ахад Гаам пишет, что «миссия еврейского народа заключается в том, чтобы стать «сверхнародом», «народом пророков», «воплощающих в себе из рода в род наивысший тип нравственности, быть неизменным носителем наиболее трудных нравственных обязанностей без всякой мысли о том, приносит ли он этим вред или пользу людям, а исключительно во имя существования этого высшего типа», так как «абсолютная справедливость, как самодовлеющая цель и как степень совершенства человеческого типа, вовсе не обусловлена благом большинства… Мы можем рассматривать абсолютную справедливость как душевное свойство сверхчеловека, не терпящее никаких ограничений во имя блага большинства. Эта высшая справедливость прорывается наружу и прокладывает себе дорогу, вовсе не считаясь с ее практическими последствиями, хороши ли они или дурны по отношению к внешнему миру» [17] .

17

17 — Еврейская энциклопедия. Т. 3. С. 479–486.

Многие исследователи считают, что программой духовного сионизма, обработанной Ахад Гаамом, являются «Протоколы сионских мудрецов». Мы не будем вдаваться в споры о сущности сионизма, которые ведут между собой сами сионисты. Исследователи понимают и знают, что сионизм — это идеология тайного стремления талмудического иудаизма к мировому господству, что легко выяснить, прочитав несколько статей Ахад Гаама.

Представители духовного сионизма ведут невидимую для непосвященных, тайную войну за мировое господство. Еще в XVII в. международная еврейская олигархия, которую олицетворяют еврейские ростовщики-банкиры, в тесном альянсе с сионистскими организациями, возглавляемыми ортодоксальным раввинатом еврейских диаспор Европы, начали широкомасштабные операции по захвату власти в отдельных странах.