Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
Шрифт:
Во-первых, что еврейские национальные организации занимаются не только культурной или воспитательной деятельностью, но внутри других государств занимаются, бесспорно, активной политической деятельностью в интересах еврейского народа и государства Израиль.(Сомневающихся в этом — прошу внимательно прочитать интервью с еврейскими лидерами ещё раз).
Во-вторых, это сплочение по принципу «каждый еврей помогает каждому еврею» и плотная структурная организация происходит не в условиях гонений евреев или ущемления их прав (что, возможно, оправдывало бы необходимость такого сплочения), а в условиях полного равноправия, полного отсутствия преследований, и даже в условиях превосходства –доминанты по различным параметрам над другими нациями.
В-третьих, —
Модный нынче «историк» А. Бушков десятки раз твердит россиянам в своих книгах об отсутствии мифических «жидомасонов» и пресловутого «еврейского сговора» — вот сейчас этому слепому или, вероятнее всего — сверхлукавому и наглому в своей лжи указываю на вышеизложенный факт: мы бесспорно видим закрытую национальную еврейскую политическую организацию структурно построенную и функционирующую по масонскому образцу. И так было последние несколько веков, а в новейшей истории России с самого начала «перестройки».
«Авторитетный еврейский идеолог Э. Ходос совсем откровенно уточнил цели и задачи — “Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были жестоко сформулированы:… всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны, в том числе используя для этого скрытый захват средств массовой информации…
Будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую национальность второго родителя, можно продвинуться очень высоко. В сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было «прихватить» полукровок, работающих в структурах реальной власти, то есть завлечь и сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению”» («Еврейский синдром-3», Киев, 2002 г., с. 98.) — отмечает некоторые технологии «продвижения и захвата» в своём исследовании М.Назаров. Это было сказано Э.Ходосом в 1991 году, когда после развала СССР образовалось на его территории много суверенных государств, и в связи с этим еврейское общество разрабатывало достижение старых целей в новых условиях.
Прочитайте внимательно два вышеизложенных текста ещё раз. — Мы являемся свидетелями строительства того еврейского государства, в котором, как видим из этой статьи, — Израиль является только его небольшой частью. Это то — мощное еврейское государство, которого нет на карте нашей планеты, о котором усердно объяснял Генри Форд, и о котором русский историк А.В.Карташёв говорил в начале прошлого столетия:
«Еврейство есть великая мировая нация… Нация, играющая огромную, непропорциональную своему статистическому меньшинству роль в мировом хозяйстве, мировой политике и мировой культуре; нация, превзошедшая всех своим национальным самоутверждением вопреки тысячелетиям рассеяния…
Это хотя и не территориальная, но своего рода великая держава. Не объект филантропического сострадания, а равноправный субъект в мировом состязании великих наций».
Можно добавить — специфический субъект, ибо органы управления этого государства существуют и функционируют во многих десятках стран наравне с национальными правительственными учреждениями, и у него отдельно от Израиля есть своё представительство в ООН.
Об одном из фрагментов деятельности этого правительства на вышеуказанном конгрессе рассказывал И. Зисельс, возглавляющий еврейское правительство на Украине или вернее — филиал еврейского планетарного правительство на Украине:
«Начиная с 1993 года, ВЕК активно работает над программами реституции — возвращения собственности еврейским общинам…. Возвращены сотни зданий в полосе Восточной Европы… Начался отсчёт нового этапа истории мирового еврейского движения…».
Это Зисельс рассказывает об успехах аналогичных еврейских правительств
в Польше и Венгрии. Как известно многие евреи покинули Польшу в 60-х годах. Но после демократической революции в Польше в 80-х годах вернулись в эту страну и стали требовать при мощной поддержке международных еврейских организаций и, естественно — США вернуть им недвижимость, которая принадлежала евреям до Второй мировой войны, в 30-е годы XX столетия.Из вышеуказанной статьи о еврейском конгрессе в марте 2002 г. можно узнать, что согласно некой стратегии главные центры управления — штабы (именно — штабы) уже созданы в трех городах: Москве, Киеве и Астане. Поскольку в Москве и Киеве эти еврейские штабы функционируют успешно уже давно, то на этом этапе особое внимание еврейские лидеры уделили поддержке нового штаба в Астане — как это выглядело описывает Российская еврейская газета «МЕГ» № 35–36 за 2004 г. —
«Президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву была официально вручена Международная Премия имени Маймонида за выдающийся вклад в диалог между цивилизациями». В день вручения этой премии в Астане была торжественно открыта самая большая в Центральной Азии синагога.
Все эти процессы в Казахстане не случайны, — за развитием этой политико-идеологической надстройки стоит уже мощный экономический базис. Президент новой евразийской еврейской организации с центром управления в столице Казахстана А. Машкевич, по мнению некоторых аналитиков, контролирует четвёртую часть всей экономики Казахстана, основные её отрасли, хотя теперь чаще живёт на своей вилле в Бельгии, чем в Казахстане. Этот бывший университетский преподаватель психологии, «казахский Фрейд» в советское время был интернационалистом — космополитом, и вдруг в какой-то момент жизни в нём сильно активизировались и заговорили громко его еврейские гены, — этот феномен он сам не может по научному объяснить — «Это идёт изнутри, этого не объяснить» — признаётся А. Машкевич («МЕГ»№ 41–42, 2004 г.).
Это тот же феномен-зов, который заставил известного еврейского режиссера М. Казакова уехать из России в Израиль и начать самозабвенно учить древнееврейский язык. Стоит отметить, что роль и влияние еврейских олигархов на экономику и политику Украины или Молдавии больше чем в Казахстане.
В связи с этим бурным развитием еврейского общества на постсоветском пространстве резко бросается в глаза тенденция, начавшаяся в 2000 г. при правлении В. В. Путина, — переезд большого количества евреев из Израиля, США и европейских стран в Россию и Украину.
Если расспросите любого приезжающего из Израиля в период 2000–2005 гг., то вам с восторгом расскажут — что в Израиле только у российского посольства существует ажиотаж — евреи с 3-х часов ночи занимают очередь у российского посольства чтобы попасть в Россию. По различным данным в год в Россию приезжает около 50-тысяч евреев. Еврейские газеты пестрят объявлениями гарантированного трудоустройства в России. И это происходит без шума со стороны, например, администрации США, радио «Свобода» или «Голос Америки», и без демонстративных плакатов «Впусти народ мой!».
А в это время «свободная» российская пресса, и такое же радио и телевидение горячо обсуждают проблемы с приезжими белорусами и украинцами, работающими водителями автобусов, троллейбусов и автокранов, с приезжими молдаванами, узбеками и таджиками работающими на стройках и т. д. — и не одного (!) слова о приезжающих евреях, которые трудоустраиваются в частных банках, фирмах и государственных органах..
При этом приезжающим евреям в частных фирмах дают зарплату не менее 1500 долларов, ибо считается, что 1000 долларов можно заработать наёмным работником и в Израиле (при этом речь не идёт о московских фирмах, где зарплаты намного выше). В то время, как в многочисленных фирмах, которыми евреи владеют и управляют, на аналогичные должности среднего уровня в различные отделы от финансового до маркетинга лицам нееврейской национальности с хорошей репутацией и опытом работы приходиться немало доказывать и бороться чтобы получить зарплату в пределах 600–1000 долларов.