Ленин. - Политический портрет. - В 2-х книгах. -Кн. 2.

Анжелика Балабанова. „Ленину нужны были соучастни­ки, а не соратники. Верность означала для него абсолютную уверенность в том, что человек выполнит все приказы, даже те, которые находятся в противоречии с человеческой со­вестью… Ленин никогда не отрицал тех действий и поступ­ков, за которые он нес ответственность, так же как не пы­тался он уменьшить тяжесть их последствий, потому что он всегда действовал с самонадеянностью в правоте своего дела и был пропитан уверенностью, что только его теория — большевизм — сможет восторжествовать… Он был нетерпи­мым, упрямым, жестоким и несправедливым в общении со своими оппонентами (оппонентами большевизма и никог­да — личными врагами)".

А.Д.Нагловский. "Ленин ходил по трибуне из угла в угол и, сильно картавя на „р", говорил резко, отчетливо, ясно. Это была не митинговая речь… У Ленина была даже не речь. Ленин не был оратором, как, например, Плеханов, гово­ривший в французской манере с повышениями и понижения­ми голоса, с жестами рук. Ленин не обладал искусством речи. Ленин был только логик. Говоря ясно, резко, со всеми точками над i, он с огромной самоуверенностью расхаживал на трибуне и говорил обо всем таким тоном, что в истинно­сти всего им высказываемого вообще не могло быть никаких сомнений…"

А.Ф.Керенский. „Везде с 11 ноября 1918 года — переми­рие, мир. Только Россия постоянно мобилизуется, милитари­зуется, обороняет красное отечество". Разве не большевики во имя немедленного мира подняли знамя бунта против все­народной революции и начали гражданскую войну?.. Не по­тому ли, что в России четвертый год свирепствует нелепый, выдуманный Лениным и его сподручными, коммунистиче­ский строй?"

А.Ш.Суприн. „Из-за стола поднимается Ленин и делает навстречу несколько шагов. У него странная походка: он так переваливается с боку на бок, как будто хромает на обе ноги; так ходят кривоногие, прирожденные всадники.. Ни отталкивающего, ни величественного, ни глубокомысленно­го нет в наружности Ленина… Разговаривая, он делает рука­ми близко к лицу короткие тыкающие жесты. Руки у него большие и очень неприятные: духовного выражения мне так и не удалось поймать…

Ночью, уже в постели, без огня, я опять обратился памя­тью к Ленину, с необычайной ясностью вызвал его образ и… испугался. Мне показалось, что на мгновение я как будто бы вошел в него, почувствовал себя им.

В сущности, подумал я, этот человек — такой простой, вежливый и здоровый — гораздо страшнее Нерона, Тиберия, Иоанна Грозного. Те, при всем своем душевном уродстве, были все-таки люди, доступные капризам дня и колебаниям характера. Этот же — нечто вроде камня, вроде утеса, кото­рый оторвался от горного кряжа и стремительно катится вниз, уничтожая все на своем пути. И притом — подумай­те — камень, в силу какого-то волшебства —мыслящий?"

К.В.Радек. „Это было в марте 1916 года. Это было в Берне. В.И. ужасно устал, страдал бессонницей, и Надежда Константиновна попросила затащить его каким-нибудь об­разом в кабак, чтобы Ильич немного проветрился… Ильич любил пильзенское пиво. В марте месяце немцы, которые изобрели не только марксизм, но и самое лучшее пиво, про­изводят самое чудеснейшее пиво, которое называется „Сальватор". Вот этим „Сальватором" я соблазнил Ильича. …Нече­го греха таить, мы выпили несколько крупных кувшинов этого пива, и, может быть, благодаря этому Ильич, несмотря на свою глубочайшую сдержанность, на одну минуту поте­рял ее. Это было ночью, когда я его проводил домой… тогда он сказал несколько слов, которые врезались мне в память на всю жизнь: „Что же, я двадцать лет посылаю людей на нелегальную работу, проваливаются один за другим, сотни людей, но это необходимо…"

А.Н. Потресов. „Легенды о Ленине меняют легенды о Марксе. В самом деле: Маркс — он только создал учение, Ленин же создал дело. Пусть ошибался Ленин, но он оши­бался, искренне веря и лично принося этой вере жертвы, которые редко кто приносил. Маркс — это Иоанн, создав­ший учение Христа, но Ленин — это сам Христос, который был распят на кресте… Он до сих пор еще жив, этот гип­ноз"

Думаю, хватит приводить свидетельства лиц, лично знавших, видевших Ленина, встречавшихся с ним. Этой мо­заичной картиной впечатлений, воспоминаний и наблюде­ний я хотел лишь подчеркнуть, что любой самый тщательно выписанный портрет, даже профессиональная фотография, не в состоянии схватить все оттенки, полутона, черты, гра­ни личности, ее характер» и тем более интеллекта. Приве­денные зарисовки (а их в литературе множество) не являют­ся свидетельством того, что лишь Ленин обладал бесконеч­ным личностным богатством. Нет. Каждая личность не­повторима, уникальна, но так уж принято у людей, что прожектор своего внимания они направляют прежде всего на лидеров, вождей, полководцев, эстрадных див, олимпий­ских чемпионов, ясновидящих, выдающихся музыкантов, танцовщиц и художников. Такова особенность человече­ской психологии.

Приведенной мозаикой наблюдений людей, которые и сами оставили заметный след на пыльных ступенях исто­рии, автор стремился подчеркнуть, что Ленин, при всей своей интеллектуальной мощи, огромной воле, умении гиб­ко маневрировать в самых безнадежных ситуациях, был од­номерным человеком. Он всю жизнь был в плену идеи ре­волюции, идеи диктатуры пролетариата. Это не может не „повредить" человека. Жизнь свою он подчинил только ре­волюции, историческая ценность которой в XX веке по крайней мере сомнительна. Мое заключение не является ни одобрением, ни осуждением. Но человеческая история была бы слишком однообразной, если бы в ней не было под­вижников, пионеров, бунтарей, первооткрывателей, мятежников, возмутителей. Людям остается лишь сожалеть, если вед эта сверхчеловеческая устремленность не приводит к Богу. В случае с Лениным все так, к сожалению, и прои­зошло.

Смею утверждать, что Ленин не в полной мере стал только историческим, ибо его деяния, мысли, программы и принципы еще живут в сегодняшней политике, волнуют не­мало людей, становятся объектом идеологических и полити­ческих схваток. Ленин пока часть нашего взъерошенного бытия: в названиях колхозов, обесцененных ассигнациях, орденских колодочках, призывах новых коммунистических лидеров следовать ленинским путем. Ленин — глубоко в нас, нашем сознании. Многие из нас все еще пленники Ле­нина.

Века истории тушат страсти, хоронят мелкие бытовые детали, притупляют боль противостояния и борьбы. Пока Ленин не стал таким и, видимо, не скоро станет. Лишь время отольет его в нашей памяти историческим, каким он был. Хотя легенды и мифы обладают способностью жить очень долго. Одно ясно: великий мятежник Ленин навсегда вошел в историю человеческой цивилизации. За порогом XXI века взгляд на него станет более спокойным, взвешен­ным, проницательным.

В историческом Ленине останется группа интеллекту­альных и нравственных черт, которые, на мой взгляд, и де­лают его портрет цельным и монолитным. Он не может быть Янусом, как бы его ни изображали. Цельность харак­тера — несомненна. Я бы назвал Ленина тотальным боль­шевиком, который смог в себе аккумулировать, соединить, переплавить многие черты, которые сделали вождя неповто­римым явлением. Хотя бы бегло назову некоторые качества.

Ленин — одержимый до исступления революционер. Он останется в памяти человеческой как Антихрист XX века, социальный еретик, основатель и проводник жестокой философии, посягнувший на вечную ценность — Свободу, соблазнивший людей стадным „раем". Достаточно еще раз вспомнить те несколько дней до октябрьского переворота, когда лидер большевиков как будто советовался с Провиде­нием, столь безгранична была его вера в наступление непов­торимого момента. В критической ситуации он обычно тре­бовал: „Если не сделаем — погибли!" Его уверенность в успехе революции была фанатичной. „Мы должны пом­нить, — говорил Ленин, — что у нас должно быть либо величайшее напряжение сил в ежедневном труде, либо нас ждет неминуемая гибель". Он был готов ходить по само­му острию ножа, сжигая все мосты, когда путей к отступле­нию уже не было. Хорошо сказал об этом Виктор Чер­нов: „Много раз Ленину удавалось выжить только благо­даря просчетам его противников. Часто это была слепая удача, но она обычно приходит к тем, кто знает, как продер­жаться в периоды неудач…

Есть некий высший здравый смысл в человеке, который тратит последние капли своей энергии, несмотря на то что все против него — логика, судьба, обстоятельства. Этим „иррациональным здравым смыслом" природа наделила Ле­нина в избытке. Благодаря такому упорству он неоднократ­но спасал партию в ситуациях, которые казались безнадеж­ными".

В решающий момент у Керенского не оказалось ни одной верной дивизии; Деникин рано поверил, что Москва в его руках; белые генералы не смогли договориться об эле­ментарном — координации своих усилий на различных фронтах. О неожиданных подарках судьбы Ленину мож­но говорить долго. Казалось, слепой случай спас Ленина и большевиков. Но нужно было суметь использовать эти шансы. Ленинская одержимость, до исступления, порой поч­ти до истерики, и готовность пожертвовать пол-Россией спасли его неправое дело.

Ленин при всей его внешней мягкости, даже доброду­шии, внутренне был готов к страшной жестокости во имя спасения революции. Вождь большевиков никогда в сво­их сочинениях не ссылается на Нечаева, хотя по своему духу — его глубокий единомышленник. Как вспоминал В.Бонч-Бруевич, Ленин говорил ему о Нечаеве с восторгом, в частности, о той части брошюры террориста, где он пред­лагал уничтожить всю царскую семью184 . Не удивляет в этой связи его роль в трагических событиях в Екатеринбур­ге летом 1918 года, множество личных распоряжений о рас­стрелах и даже повешениях.