Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)
Шрифт:
В 1960 г. в Италии вышел сборник, посвященный столетию открытия культуры виллановы'4. В его создании приняли участие ученые Италии, ФРГ и Швеции. В нем был подведен итог огромной археологической работе по изучению всей доримской Италии, в том числе и
" S er gi G. Da Alba Longa а Кота. Torino, 1934.
" См.: Мод ест о в В. И. Введенские в р~и~мскую историю, ч. I, Снб., 1962.
'~ Ducat i Р. Соте nacque Кота. Кота, 1939.
'4 Civilta del ferro. Documenti e studi publicati per cura della Deputazione di storia
patria per le provincie di Romagna, ч. VI. Bologna, 1960.
Лация, неотделимой частью которого является Рим. Сборник проникнут идеей (особенно подчеркнутой в статьях Л. Лауренци и П. Лавиозы Замботти) об исключительной значимости периода раннего железа для истории всей Западной Европы и Италии. Однако развитие культуры на Апеннинском полуострове, по мысли
На основе изучения культур этого времени в разных районах и их связи был намечен путь разных этнических волн по Италии, что служит продвижению наших знаний и о римском этногенезе. В статье Р. Перони в этом сборнике обосновывается с помощью анализа нового материала погребений на римском Форуме, Палатине, Эсквилине и форуме Августа хронологический приоритет ряда могил с кремациями перед могилами с ингумациями на Форуме. Ученые считают последние принадлежащими сабинам.
Решающее значение имели результаты раскопок, проводившихся на территории Рима главой шведской школы археологов-античников Э. Гьёрстадом на римском Форуме и Бычьем рынке и итальянскими археологами (Кареттони, Пульизи, Тарелли и др.) на Палатине, которые продолжаются и по сей день под руководством П. Романелли. Публикации находок начались уже с 50-х годов. Их материалы влияли на отношение к сообщениям античных авторов о царском периоде, а также вызвали к жизни проблему датировки селений на территории Рима.
Углубившиеся лингвистические исследования действовали в том же направлении. Эти тенденции явственно проступили в творчестве Роберто Парибени"; первый том его "Истории Рима" посвящен царскому периоду, который излагается с существенными замечаниями о достоверности римской традиции.
Одним из первых, кто ясно выразил новый источниковедческий принцип, был М. Паллотино", ныне крупнейший авторитет в области древнейшей истории Рима, этрускологии и итальянской археологии. В своей статье "Первоначальный Рим" он объявил, что археологические находки подтверждают правильность сообщений традиции об
" Р а r i beni R. Storia di Кота, ч. 1. Le origini e il periodo regio. Bologna, 1954.
" Р а l l о t i no N. 1 а prima Кота.-- $К, 1957, N 3, р. 256 -- 268.
10
архаическом Риме как для периода этрусского господства, так и для более раннего времени. Рождение Рима, по его мнению, шло в русле прогресса, общего для всего Тирренского побережья Италии в VIII-- VII вв. до н. э., состоявшего в синойкизме разрозненных деревень в единый организм, аналогичный греческим полисам, созданным греками-колонистами. Юлеск урбанизации был достигнут Римом при этрусках. Но латинский характер языка римлян, согласно Паллотино, доказывает ложность современных теорий, приписывающих этрускам ,первое урбанистическое образование на притибрских холмах. Эта небольшая статья имеет принципиальное значение. Она открыла целую серию работ как ее автора, так и других историков, рассматривавших происхождение Рима под углом зрения складывания городского центра как выражения "высшей цивилизации" и появления "исторических наций". Паллотино вместе с тем разграничил понятия "урбанизация" и "цивилизация", что получило развитие в -ero последующих работах.
Основываясь на вновь открытых источниках, критически используя, но не отвергая традицию, строит свои исследования П. Де Франчиши". В докладе на Х Международном конгрессе исторических наук (1955) он выдвигает проблему социальной и политической характеристики архаической римской общины, которую он развивает особенно тщательно в монографии "Первоначала Рима" '8.
В 50-х годах на том же источниковедческом принципе, исходя из материалистического понимания истории, развертывает свою научную деятельность Ф. Де Мартино, видный деятель Социалистической партии Италии. Кумуляция его взглядов на ранний Рим содержится в 1 томе его четырехтомного труда "История римской конституции" '9. В нем рассматривается не только система римского права или государственных учреждений, но и их генезис в условиях существованик и развития гентильной организации и образования государства.
Ссылаясь на положения, выдвинутые Ф. Энгельсом в работе "Происхождение семьи, частной собственности и государства", Ф. Де Мартино отрицает
патриархальную теорию и рассматривает историю складывания римской государственности в связи с социальноэкономической структурой Рима. Он обращает внимание на характер территориальных единиц у италиков, отмечая разницу между pagus Е oppida, с одной стороны, а также oppida, urbs, polis -- с другой. Подчеркивая, что государство является продуктом исторического развития, ученый считает, что возникавшие объединения с центром в латинских oppida не знали государства, как и первоначальное объединение gentes на территории Рима не было общиной государственного характера, и их селение не было еще civitas.Эволюция Рима к установлению государственных начал произошла, по мнению ученого, под влиянием этрусков. Пути исторического
'7 De Francisci P. La comunita sociale e politica romana primitiva.-- In: Кеlаzioni del Х Congresso Internazionale di Scienze Storiche, ч. II. Firenze, 1955,
р. 61 -- 166.
"De Franc isci P. Primordia civitatis. Кота, 1559.
"De Маг t i no F. Storia della costituzione romana, ч. 1. Napoli, 1958, р. 34 -- 74
11
развития римлян и италиков, таким образом, разошлись. Этруски создали civitas, которую Де Мартино идентифицирует практически с полисом. Civitas победила партикуляризм гентильных групп. Италики же оказались лишь на уровне pagus и tribus, поскольку природные и исторические условия, в которых они находились, не дали экономических возможностей для образования у них полиса. Де Мартино делает принципиально важное замечание, что государство в Риме, сложившееся в эпоху этрусской монархии, было ознаменовано созданием города со стенами и храмами и объединением gentes в гражданскую общину. Иными словами, Де Мартино отметил разницу между городом как огороженным местом и как государством. Вместе с тем раннее Римское государство он назвал гражданской общиной. Очевидно, что он понимал под общиной разные организмы как догосударственного, так и государственного характера.
В работах Де Франчиши и Де Мартино по сути дела был четко поставлен вопрос о формировании Рима не как города, а как общины.
Преодоление гиперкритического отношения к античной традиции получило освещение в двух работах, как бы подводящих итоги этой тенденции в новейшей историографии. В 1963 г. вышел из печати "Предварительный доклад о происхождении Рима" А. Момильяно 'о, заявившего, что на основе сопоставления данных разных источников можно говорить о том, что литературная традиция при всей ее сомнительности может служить нашим гидом в познании раннего Рима. Сообщения древних, по его мнению, могут верно осветить "конституционное, политическое и территориальное развитие Рима от основания urbs до конца монархии".
Детально рассматривая археологические данные, Р. Блок в книге "Тит Ливий и первые века Рима"" (1965) уделил специальное внимание ливианской традиции. Блок подчеркивает, что сообщение Ливия о Ромуловом поселении на Палатине получает новое подтверждение в археологическом обследовании Гермала, результаты которого опубликованы С. Пульизи, П. Романелли и другими в 1951 г. В северозападном углу Палатина в туфовом грунте были обнаружены углубления, соответствующие основаниям стоявших здесь некогда хижин, форма их повторяется в погребальных урнах VIII в. до н. э. самого Рима, района Альбанских гор и Южной Этрурии. Эти хижины, по словам Блока, "подводят основание под легенду о Ромуле, точнее говоря, фундируют легенду об основании Рима в указанное время". Из сообщений традиции следует, что превращение Рима в город в собственном смысле этого слова произошло при этрусских царях, т. е. в VI в. до н. э. Р. Блок находит новое доказательство верности этой датировки в материалах раскопок, осуществленных Гьёрстадом в середине 50-х годов. Именно к началу VI в. до н. э. относится процесс исчезновения хижин на месте будущего Форума, который тогда же впервые замащивается.
" М о т i g l i а п о А. An interim Report of the Origins of Коте.-- JRS, 1963,
ч. LIII, pars I, II, р. 95 -- 121.
'"' В loch R. Tite Live et les premiers siecles de Rome. Paris, 1965.
12
Ливианская традиция, согласно Блоку, содержит сведения, позволяющие полагать, что первоначальный Рим состоял из разнородных по своей этнической принадлежности поселков и что его древнейшими жителями были латины и сабины. Достоверность этого сообщения составляет предмет давнего спора. Отталкиваясь от разнохарактерности погребальных обрядов могил Форума, а также от вывода Гьёрстада о возникновении Рима путем слияния отдельных поселков, а не посредством расширения единого ядра (что доказывал еще Пинца), Р. Блок высказывает мнение о достоверности упомянутых сообщений Ливия. Из рассказа Ливия следует, что с утверждением этрусской династии Рим превратился в процветающий, богатый город. Археологическое изучение Рима выявило остатки массивной городской стены, мощения Форума, следы храма Юпитера на Капитолии. Р. Блок правомерно расценивает эти археологические данные как подкрепление ливианской традиции.