Москва в свете Новой Хронологии
Шрифт:
4.3.19. «Оружейня на углу» Иерусалимской крепости — Арсенал в углу Кремля, у Угловой башни
Следующее указание Библии на иерусалимские постройки звучит так: «Напротив схода к ОРУЖЕЙНЕ НА УГЛУ» (Неемия 3:19). Соответствующее место в Острожской Библии см. на рис. 4.85.
Рис. 4.85. Фрагмент 3-й главы книги Неемии из Острожской Библии [111].
В нашем «библейском путеводителе» всё верно. Продолжая движение вдоль стен Кремля,
ОКАЗЫВАЕТСЯ, ИМЕННО ЗДЕСЬ, НА УГЛУ КРЕМЛЯ, НАХОДИЛСЯ КРЕМЛЁВСКИЙ ОРУЖЕЙНЫЙ ДВОР [58], с. 336. По-видимому, он и назван в Библии «Оружейней на углу».
И тут снова мы наталкиваемся на работу редакторов XVII века. Берём Острожскую Библию 1581 года. Читаем соответствующее место в книге Неемии. Вместо «Оружейни на углу» там стоит: «Противу всхода КРЕПЛЕЙШАГО УГЛА» (Неемия 3). В Елизаветинской Библии это же место выглядит так: «Столпа восхода касающагося углу». Здесь прямым текстом названа именно круглая башня — столп. Напомним, что Собакина башня — действительно круглая. Её фотографии см. выше на рис. 4.43, 4.49.
Где тут Оружейня? О ней нет ни слова. Зато совершенно правильно говорится о «креплейшем углу», то есть о самой мощной угловой башне Кремля. Которая действительно тут расположена. В чём же дело? Смотрим на план Кремля конца XVI — начала XVII века и видим, что в то время НИКАКОЙ ОРУЖЕЙНИ ЗДЕСЬ ЕЩЁ НЕТ, рис. 4.19, 4.20. Вместо Оружейни раньше здесь располагался двор Григория Васильевича Годунова [58], с. 27. См. рис. 4.86. Когда возникла в этом углу Кремля Оружейня — не совсем ясно. Заведомо она появилась там в 1701 году, уже при Петре I, когда после кремлёвского пожара Пётр приказал выстроить здесь каменный оружейный дом [58], с. 336. Может быть, и раньше здесь располагалась какая-то Оружейня, НО ВОЗНИКЛА ОНА ЗДЕСЬ НЕ РАНЕЕ СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА, как это абсолютно ясно показывают старые планы Кремля. Поэтому Острожская Библия конца XVI века ещё ничего не знала об Оружейне около Угловой башни. А редакторы XVII века уже знали об Оружейне и естественно вписали сюда упоминание о ней.
Рис. 4.86. Фрагмент старого плана Кремля («Кремленаграда») начала XVII века. Считается, что план восходит ко времени царя Бориса Годунова. На нём около Собакиной башни никакого Арсенала ещё нет. В то время здесь был двор Григория Васильевича Годунова. См. номер 31 на плане и в комментарии. Взято из [136], с. 22.
Таким образом, мы снова и снова видим, что КАНОНИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ КНИГИ НЕЕМИИ РЕДАКТИРОВАЛАСЬ В СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА. Причём со знанием дела. По-видимому, в Москве. Или же со слов очевидцев, только что побывавших в Москве. Иначе трудно объяснить столь быструю и своевременную реакцию библейского автора на текущее строительство в Московском Кремле XVII века.
4.3.20. «Дом великого священника» внутри Иерусалимской крепости — Успенский собор Кремля
После Оружейни на углу или «креплейшего угла» библейский автор подходит к Дому великого священника. Библия говорит: «От угла до дверей дома Елияшива, ВЕЛИКОГО СВЯЩЕННИКА… от дверей дома Елияшивова до конца дома Елияшивова» (Неемия 3:20–21). Острожская Библия здесь говорит: «От угла даже до врат ДОМУ СУВОВЫХ, СВЯЩЕННИКА ВЕЛИКОГО… от врат дома Сувова до постигнения дома Сувова» (Неемия 3). Соответствующее место в Острожской Библии см. на рис. 4.85.
В Московском Кремле, двигаясь в том же направлении, то есть, обходя Кремль изнутри против часовой стрелки, мы резко поворачиваем налево от Угловой башни и, минуя различные незначительные постройки — дворы бояр Клешнина, Г.В. Годунова, Вельского и Б. Годунова, — подходим,
наконец, ко ДВОРУ ПАТРИАРХА И К УСПЕНСКОМУ СОБОРУ. См. рис. 4.87-4.94, 4.94а.Рис. 4.87. Успенский собор. Фотография 1880-х годов. Взято из [69], с. 28.
Рис. 4.88. Успенский собор Московского Кремля. Фотография XX века. Взято из [103].
4.89. Успенский собор. Фотография 2003 года.
Рис. 4.90. Успенский собор. Южные врата, выходящие на Соборную площадь Кремля. Фотография 2003 года.
< image l:href="#"/>Рис. 4.91. Церковь Ризоположения, находящаяся у западной стены Успенского собора, между ним и Грановитой палатой. Фотография 2003 года.
Рис. 4.92. Верхоспасский собор, примыкающий к Теремному дворцу, виден с Соборной площади между Грановитой палатой (слева) и Успенским собором (справа). Фотография XIX века. Взято из [69], с. 109.
< image l:href="#"/>Рис. 4.93. Северные врата Успенского собора Московского Кремля (со стороны Патриарших палат). Фотография 2003 года.
Рис. 4.94. Собор Двенадцати Апостолов и примыкающие к нему Патриаршие Палаты Московского Кремля. Фотография 2003 года.
Рис. 4.94а. Собор Двенадцати Апостолов и Патриаршие Палаты. Вид со стороны Соборной площади. Слева виден угол Успенского собора. Фотография 2003 года.
Мы видим, что дворы бояр Библия оставляет без внимания, а вот на дворе патриарха и у Успенского собора библейский автор останавливается и упоминает их дважды подряд. ДВОР МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХА или УСПЕНСКИЙ СОБОР Библия совершенно справедливо называет ДОМОМ ВЕЛИКОГО СВЯЩЕННИКА. А возможно, под таким названием Библия объединяет и то и другое. Ведь они расположены в Кремле совсем рядом. И тут среди строителей В ПЕРВЫЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗ Библия упоминает СВЯЩЕННИКОВ: «За ним чинили священники из окрестностей» (Неемия 3:22). См. рис. 4.85.
Интересно, что Острожская Библия, в отличие от канонического синодального перевода, даже аккуратно уточняет — какие именно священники здесь работают: «Созидаша священницы, мужи ОТ ПОЛЬСКОГО ИОРДАНА» (Неемия 3). Таким образом, мы неожиданно узнаём, что на строительстве Иерусалимского Храма — дома великого священника — ревностно работали ПОЛЬСКИЕ СВЯЩЕННИКИ. Этот факт абсолютно немыслим в скалигеровской истории. И недаром библейские редакторы XVII века мгновенно вычеркнули упоминание о ПОЛЯКАХ и вместо этого написали уклончивое «священники из окрестностей» (Неемия 3:22). Но наша реконструкция хорошо объясняет его.