Москва в свете Новой Хронологии

Надо полагать, действительно, через некоторое время археологи приступили к поискам «древне-египетского» Лабиринта в районе Эль-Фаюма. Ясное дело, ничего хоть сколь-нибудь похожего на грандиозное сооружение, описанное Геродотом и Страбоном, не нашли. Задумавшись, поступили, вероятно, по-простому. Скорее всего, подобрали какие-нибудь развалины или даже фундаменты и заявили: вот тут и был легендарный Лабиринт «Древнего Египта». Именно здесь, дорогие туристы, были сложнейшие наземные и подземные сооружения, каналы, шлюзы, огромные здания и прочее. Именно тут, или совсем недалеко, вон у того залива, лежал на берегу священный крокодил. Который так любил мёд. И был слегка «с мехом». Грелся на испепеляющем африканском солнце.

Мы не утверждаем, конечно, что именно такие слова и произносят сегодня местные гиды-египтяне, обученные европейскими историками и археологами. Побывав несколько раз в Египте в 1999–2002 годах, нам не удалось задержаться в этих местах на длительный срок, чтобы детально осмотреть все местные памятники. Может быть, на самом деле гиды и не говорят ничего об «остатках Лабиринта». В доступных нам альбомах по Египту, в современных книгах, путеводителях, мы не нашли ни слова о «древне-египетском» Лабиринте, а тем более о двух Лабиринтах. Или же об их руинах. Поэтому мы и пришли к выводу, что подобные «древне-египетские» названия, вычитанные комментаторами из Геродота, Страбона и т. д., были искусственно вписаны на географические карты Египта уже в XVIII–XIX веках для утверждения в умах фальшивой скалигеровской версии истории и географии.

8.4.2. «Лабиринт» на острове Крит

По-видимому, после создания в XVI веке в Москве = Новом Иерусалиме огромного подземного города, прозванного Лабиринтом, в некоторых отдалённых областях Великой = «Монгольской» Империи стали, подражая метрополии, возводить свои, местные, «маленькие лабиринты». Ордынские имперские наместники вполне могли требовать от своих провинциальных архитекторов и строителей построить что-либо подобное Главному Лабиринту Империи. Именно поэтому, скорее всего, и возникли подражания Главному Лабиринту, разбросанные по разным провинциям Империи. Об одном таком подражании, а именно, в африканском Египте, мы уже говорили выше. В конце концов, не исключено, что здесь в XVII–XVIII веках действительно возвели нечто «похожее на Главный Лабиринт». Небольшое. И следы такого подражания вполне могли остаться на старинной карте 1765 года, см. предыдущий раздел.

Другое подражание, достаточно известное, было создано на острове Крит. Сегодня считается, что старинный дворец в городе Кноссе (Кносский дворец) был построен «по подобию Лабиринта». Историки пишут: «Замечательным памятником критской архитектуры является дворец в Кноссе, который греки называли „Лабиринтом“» [55], с. 24. Дату его постройки историки, ясное дело, относят в чудовищную древность — в XXI век ДО н. э. [55], с. 24. Однако средневековый картограф Ортелий, якобы XVI века, изобразил на своей карте критский Лабиринт вполне целым, как действующий центр, вовсе не разрушенный, рис. 8.17, 8.18. Следовательно, разрушен он был уже позже, в эпоху Реформации XVII–XVIII веков. Тут комментаторы ошиблись в датировке ни много ни мало примерно на тридцать шесть столетий. Более чем на три с половиной тысячи лет.

Рис. 8.17. Карта Ортелия из его «Атласа» якобы 1590 года. В центре, в виде двух половинок круга, изрезанных проходами, указан известный «античный» критский Лабиринт (Labyrinthus) на острове Крит = Кандий, построенный по образцу известного «древне-египетского» Лабиринта [95], с. 308. При этом, критский Лабиринт считается разрушенным ещё «в глубочайшей древности». Историки говорят о «развалинах Кносского дворца, который отождествлялся с Л. (с Лабиринтом — Авт.) УЖЕ В АНТИЧНОСТИ» [95], с. 308. Однако на карте Ортелия критский Лабиринт показан целым, никаких следов разрушения здесь не изображено. Скорее всего, критский «античный» Лабиринт был создан в эпоху XVI века и исправно функционировал ещё при Ортелии, в XVI–XVII веках. Разрушили его уже потом, в эпоху Реформации. Один из экземпляров данного «Атласа» Ортелия хранится в Государственном Историческом Музее города Москвы.

Рис. 8.18. Увеличенный фрагмент карты Ортелия якобы XVI века с изображением критского Лабиринта. Он показан целым, ещё не разрушенным.

На рис. 8.19 мы приводим фотографию остатков Кносского дворца, то есть критского подражания Главному Лабиринту. Прямо скажем, выглядит оно довольно бледно. Несмотря на большую площадь дворца, построенного, скорее всего, в эпоху XV–XVII веков, а вовсе не в XXI веке ДО Н.Э., как нас уверяют, планировка его вполне регулярная, правильная. Ничего подобного огромным подземным сооружениям Москвы тут нет и в помине. Ясное дело, в провинциях «Монгольской» Империи денег было меньше, чем в метрополии, да и вообще, негоже возводить на периферии что-либо более впечатляющее, чем в столице Империи. Это был бы вызов центральному ордынско-ханскому правительству. Хан мог бы «выразить лёгкое удивление» такой напыщенной провинциальной гордостью. Так что «монгольские» наместники были осторожны и правильно всё понимали.

Рис. 8.19. Фрагмент известного Кносского дворца на острове Крит. Кладовые и западный двор. Взято из [55], с. 25. Довольно бледное подражание Главному Лабиринту Империи. Несколько неглубоких канав, заставленных большими кувшинами, амфорами.

Мы не видели сами других подражаний-лабиринтов, созданных в средние века в других провинциях «Монгольской» Империи. Некоторые из них мы уже перечислили выше [33]. Это, повторим, следующие сооружения-«лабиринты»:

критский (отождествляемый с Кносским дворцом),

египетский (около Фаюма, в северном Египте),

самосский,

италийский в городе Клузий, современный Кьюси [33].

Кроме того, Страбон упоминает также о других лабиринтах: «Непосредственно после Навплия идут пещеры с устроенными в них ЛАБИРИНТАМИ, которые называются киклопическими» [148], VIII:6:2, с. 351.

Но, надо полагать, все они были изготовлены лишь как бледные подражания, не идущие ни в какое сравнение со столичным, Главным Лабиринтом Империи.

8.5. «Древне»-греческие легенды о Лабиринте, Миносе, Минотавре как отражение драматических событий XVI–XVII веков в столице Руси-Орды

В истории «античности» хорошо известны «древне»-греческие мифы, связывающие Лабиринт с историей царя Миноса, его дочери Ариадны и чудовища Минотавра. Считается, что тут имеется в виду Лабиринт на острове Крит, то есть события происходили будто бы в Кносском дворце. Однако, как мы теперь понимаем, скорее всего, речь шла о Главном Лабиринте, то есть о городе Москве — столице «Монгольской» Империи. Между прочим, название КРИТ могло произойти от слова HORDA = ОРДА = АРТА, ГОРДЫЙ в западно-европейском произношении, при переходе Г-К. Так что «события на Крите» были, скорее всего, событиями в Орде, то есть на Руси. В эпоху великого = «монгольского» завоевания название Крит = Horda появилось в Средиземноморье. Так завоеватели-ордынцы прозвали один из островов. Вообще, русское слово ОРДА было разнесено колонизаторами-казаками по всему миру и сохранилось в названиях многих городов и местностей.

Напомним теперь вкратце миф о Минотавре. Жена царя Миноса навлекла на страну бедствия, родив от быка чудовищного МИНОТАВРА — человека с бычьей головой. Царь Минос заключает Минотавра в Лабиринт [96], т. 2, с. 152. «Минос требовал от афинян ПОСТОЯННОЙ ДАНИ: присылать на съедение Минотавру раз в девять лет семерых юношей и девушек. Однако Минотавра убил с помощью АРИАДНЫ (дочери Миноса) Тесей» [96], т. 2, с. 152. По другим сведениям, Минотавр требовал ДАНИ ЕЖЕГОДНО [96], т. 2, с. 153.

Итак, Минотавр был человеко-быком. Помещён в ПОДЗЕМНЫЙ ЛАБИРИНТ [96], т. 2, с. 153. Убит Тесеем, которому помогла Ариадна, дав герою путеводную нить, чтобы выбраться из Лабиринта.

По-видимому, здесь отразились важные события в Руси-Орде XVI века, приведшие к Великой Смуте и расколу Империи. Подземный Лабиринт — это Москва = Новый Иерусалим, столица «Монгольской» Империи. Имя МИНОТАВР, вероятно, произошло от сочетания МНОГО + ТАВР или МНОГО + ТАТАРЫ, или МОНГОЛО-ТАТАРЫ. Таким образом, миф утверждает, что «монголо-татары жили в подземном Лабиринте». Вполне отвечает сути дела, поскольку в Москве, как в наземной, так и в подземной, жили ордынцы и татары = казаки. «Плохой Минотавр» требовал ПОСТОЯННОЙ ДАНИ. Причём, как утверждается в некоторых источниках, ЕЖЕГОДНОЙ, см. выше. Жертвы приносили «в качестве ПОДАТИ Миносу» [96], т. 2, с. 153.