Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Hik^ayeler ve siirler. — Sofya: Narodna prosveta, 1963,— 112 s.
icimizdeki seytan. — Sofya: Narodna prosveta, 1956.— 211 s.
Kuyucakli Yusuf. — Sofya: Narodna prosveta. 1954,— 171 s.
K"urk mantolu madonna: B"uy"uk hik^aye. — Sofya: Narodna prosveta, 1960,— 146 s.
Киреев H. Г. Сабахаттин Али: Биобиблиогр. указ. — М.: Всесоюзн. книжная палата, 1957. — 22 с.
Кямилев X. Анатолия глазами Сабахатгина Али: Заметки о прозе турецкого писателя. — Ташкент: Худож. лит., 1965,— 97 с.
Фиш Р. Сабахаттин Али: Критико-биографический очерк. — М.: Гослитиздат, 1959.— 151
Alangu T. Sabahattin Ali // Varlik. — Istanbul, 1966,— № 668.— S. 6.
Bayram Kemal. Sabahattin Ali olayi. — Ankara, 1978,— 471 s.
Bezirci Asim. Sabahattin Ali: Hayati. Hik^ayeleri. Romanlare. Arastirma. Elastirme. — Istanbul, 1979. — 224 s.
S"ulker Kemal. Sabahattin Ali dosyasi. — Istanbul: Ant yayinlari, 1968. — 172 s.
ОРХАН ВЕЛИ КАНЫК (ORHAN VELI KANIK. 1914–1950)
Поэт учился на литературном факультете Стамбульского университета. Вместе с поэтами Мелихом Джевдетом Авдаем и Октаем Рифатом Хорозчу, дружба с которыми перешла в поэтическое сотрудничество, известное под названием «Треножник» («Saya cayak»), издал в 1941 г. сборник стихов «Странное». Предисловие к сборнику, известное под названием «Манифест трех», сыграло значительную роль в обновлении всей турецкой поэзии XX в. Орхан Вели и его товарищи выступили против существовавшего представления о назначении и роли литературы в общественной жизни, против привычного, шаблонного понимания красоты в искусстве. Они требовали, чтобы литература обратилась к жизни не избранных людей, а широких слоев населения, чтобы она говорила их языком, ставила волнующие их проблемы. Вместо обычного воспевания тоски по возлюбленной, одиночества, лунных ночей, вина и наслаждений они предлагали сделать предметом поэзии страдания и заботы современного человека, его борьбу за хлеб и ночлег, его думы о труде.
Произведения Орхана Вели резко отличаются по периодам: до «Манифеста» и после «Манифеста». Характерной для первого периода является тема одиночества, желания найти покой на необитаемом коралловом острове, «далеком от жизни и не знающем скорби» («Раскрыть бы парус на ветру»). Поэт надеется, что после смерти наступит «вечная весна». В стихах этого периода еще нет аналитического наблюдения над природой, тонкого поэтического анализа отдельных явлений. То же и о любви. Его возлюбленная — это не реальный человек, а эфирное создание, некое абстрактное существо.
В стихах второго периода звучит тема простого, обычного человека. Человек этот не делает ничего особенного: он читает газеты, говорит о налогах, о войне, ест, спит, умирает. В десяти строках стихотворения «Эпитафия» нарисована выразительная картина жизни некоего Сулеймана-эфенди, который умер так же незаметно, как и жил, ожидая либо «звонка на обед», либо «дня получки».
Тема любви претерпевает изменения. Героиня не возлюбленная вообще, а Фатьма или Айше, с улицы такой-то. Она либо работница с фабрики, либо судомойка, либо дочь соседа-плотника, либо жена соседа-шофера. И герой иной. Он не рыдает, не мучается, не проводит бессонных ночей, а ждет ее на углу улицы, ходит с ней на дешевые сеансы в кино, говорит о взносе за квартиру, где они будут жить, или о том, что скоро получит работу и тогда они поженятся («Жена шофера», «К утру», «Птицы врут» и др.). Новое освещение в стихах Орхана Вели получает также тема жизни и смерти, огромная любовь к жизни, несмотря на все ее тяготы. Все в природе прекрасно: и солнце, и море, и деревья, а самое главное — прекрасен человек.
Орхан
Вели меняет свое отношение и к форме стиха. Он отказался от рифмы и размера как обязательных компонентов стиха, выступил против вычурных сравнений и метафор, против усложненной описательности, рисунка и музыки в стихе. Вместо декламирования «нараспев» ввел в поэзию интонацию обыденного разговора, интимной беседы. Писатель выступил против ограниченного словарного состава старой поэзии, против изысканных слов, считавшихся поэтическими, вводил в стих городской жаргон, пословицы и поговорки.Для вас: Стихи. — М.: Гослитиздат, 1961.— 142 с.
B"ut"un siirleri. — Istanbul: Varlik yayinlari, 1966,— 158 s.
Denize dogru. Duz yazilari. — Istanbul: Varlik yayinevi, 1969 — 183 s.
Mapisane cesmesi. — Istanbul: Tekin yayinevi, 1967,— 431 s.
Nasrettin hoca 70 manzum hik^aye. — Sofya: Narodna prosveta, 1968. — 86 s.
Siirler. — Sofya: Narodna prosveta, 1966. — 213 s.
Бабаев А. А. Орхан Вели // Бабаев А. А. Очерки современной турецкой литературы. — М., 1959. — С. 193–205.
Фиш Р. Поэзия Орхана Вели // Орхан Вели. Для вас. — М., 1961.— С. 3—15.
Чорекчян X. А. Орхан Вели Каньгк // Краткая лит. энциклопедия. — М., 1968 — Т. 5 — С.471.
Bezirci, Asim. Orhan Veil Kanik. Sairligi. — Istanbul: Eti yayinevi, 1967,— 97 s.
Kanik Adnan Veli. Orhan Veil icin. — Istanbul: Yeditepe yayinlari, 1953. — 90 s.
Uyguner Muzaffer. Orhan Veil Kanik. — Istanbul: Varhk yayinlari, 1967. — 88 s.
ОРХАН КЕМАЛЬ (ORHAN KEMAL. 1914–1970)
Настоящее имя романиста, новеллиста, драматурга — Мехмет Рашид Опотчю. Родился он в небольшом городке Анатолии Джейхан в семье известного адвоката Абдулкадира Кемали. В 20-е гг., в период становления республики, его отец становится политическим деятелем, депутатом первого Национального собрания, занимает высокий административный пост. Но в 1930 г. за попытку создать оппозиционную партию его арестовывают. После освобождения вся семья покидает родину и обосновывается в Бейруте.
Законы Ливана не разрешали иностранцам заниматься юридической практикой, поэтому отец Решила не мог работать по специальности. На скудные сбережения открыли маленький ресторан. Всем пятерым детям пришлось бросить учебу, чтобы работать. Источником знаний Решила стали «университеты жизни» и книги. Вскоре заведение обанкротилось и было продано с молотка. Решиду удалось устроиться подмастерьем в типографию. В 1932 г., вопреки воле родителей, он возвращается в Турцию, работает на текстильной фабрике Аданы, сначала рабочим, потом писарем. Женится на шестнадцатилетней фабричной работнице, которая останется его верным другом на всю жизнь.
В 1939 г., будучи солдатом действительной службы, Решил высказал возмущение порядками, за что был судим и приговорен к пяти годам заключения. В тюрьме судьба свела его с Назымом Хикметом. Эта встреча породила дружбу, скрепленную тремя с половиною годами совместного заключения, дружбу, которая оставила глубокий след в творчестве Орхана Кемаля.
Оказавшись в 1943 г. на свободе, дослужив военную службу, он вернулся в родные края, но вскоре вместе с семьей переехал в Стамбул. Уже известный прозаик, автор замечательных реалистических рассказов, Орхан Кемаль перебивается случайным заработком: пекаря, официанта, продавца угля, гардеробщика.