Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Rasavahini / Ed. by Saranatissa Thera: In 2 pt. — Colombo: Jinaloka Press, 1913–1920.
Rasavahini by Vedehamala Thera, principal of Pratiraya Parivene: In 2 pt. — Colombo, 1891–1893.
Geiger W. Dipavamsa und Mahavamsa und die geschichtliche Uberliefenmg in Ceilon. — Leipzig, 1909.
Geiger W. Pali Literature und Sprache. — Strassburg, 1916.
Law В. C. A history of Pali literature: In 2 vol. / With a forew. by W. Geiger. — London: Trench and Trubner, 1933.
Malafasekera G. P. Pali literature of Ceylon. — London, 1928.
Rahula W. History of Buddhism in Ceylon. — Colombo: Gunasend, 1956. — 361 p.
ГУРУЛУГОМИ (XII
Писатель средневековья, будучи человеком высокой образованности, имел глубокие познания в области санскрита и пали, составлял комментарии к древним палийским хроникам, наиболее известный из которых — «Дхармапрадикава».
Гурулугоми принадлежит одно из первых дошедших до нас прозаических произведений «Море амброзии», состоящее из восемнадцати глав. Первые три главы повествуют о жизни Будды до достижения им просветления, затем следуют рассказы о его прошлых рождениях. Автор удачно сочетает художественный вымысел с эпизодами из буддийских сутр и комментариев к ним. Избегая сложных санскритских конструкций, он стремится писать «чистым» сингальским языком.
Как правоверный буддист, Гурулугоми резко отрицательно относился к брахманизму. «Море амброзии» проникнуто чувством презрения и неприязни к служителям культа. В рассказе о Дитгаман-галике, дочери богатого купца-брахмана, кичащейся своим высоким происхождением и отвергающей всех женихов, рассказывается о том, как Будда, родившись в семье неприкасаемых, заставляет эту капризную и гордую девушку стать его женой и перевоспитывает ее, подвергая суровым испытаниям.
В рассказе о царе Аджасате, который, подстрекаемый Девадатой, идеологическим врагом Будды, убивает своего отца, чтобы захватить власть и богатство, показано обращение царя-злодея в истинную веру. Наставляемый учеником Будды Дживакой, Аджасата раскаивается в содеянных грехах и становится последователем буддизма.
В другом рассказе Будда помогает разбойнику Ангулмале, рожденному в брахманской семье, осознать порочность своего преступного образа жизни. Бывший грешник становится правоверным буддистом, монахом. Произведение носит ярко выраженный религиозно-дидактический характер. Все рассказы, включенные в него, по замыслу автора должны были продемонстрировать несостоятельность брахманизма и нести читателю проповедь буддизма. «Море амброзии» написано ритмической прозой и представляет собой несомненный переход от ранней сингальской классической поэзии к средневековой прозе.
Выхухолев В. В. Сингальская литература: Краткий очерк. — М., 1970. — С. 62–63.
Godakumbura Ch. Е. Sinhalese Literature. — Colombo: Colombo apothecaries, 1955. — P. 30.
Wickramasinghe M. Sinhalese Literature. — Colombo, 1949 — P. 67–81.
ВИДАГАМА (XV в.)
Поэт средневековья, буддийский монах. Наиболее известное его произведение — поэма «Орнамент добродетелей Будды». Основная цель поэмы — подчеркнуть достоинства буддизма и утвердить его превосходство над брахманизмом. В поэме рассказывается о трагедии, разыгравшейся в городе Весала, где царят голод и чума. Правитель Весалы в поисках средства спасения от грозящей катастрофы спрашивает совета представителей городской знати. Один из них предлагает обратиться за помощью к джайнам, другой — к божеству огня Агни, третий — к Шиве, четвертый — к Вишну. Каждый последующий совет содержит уничижительную, презрительную характеристику предыдущего и доказывает верность своего выбора. Но единственно правильным оказывается решение призвать на помощь Будду, которому щедро возносится хвала. И Будда, совершая множество подвигов, избавляет от страданий все живые существа.
Сторонник ортодоксального буддизма, Видагама страстно осуждает брахманов и почитателей богов. Но в своей критике он идет дальше своих поэтов-современников,
гневно обрушиваясь и на власть имущих, и на тех буд дийских монахов, которые забывают о своем долге перед людьми и самопожертвовании.Язык произведений Видагамы отличает нехарактерная для поэм того времени простота, близость к фольклорному творчеству.
Выхухолев В. В. Сингальская литература: Краткий очерк. — М., 1970,— С. 91–96.
Gogakumbura Ch. Е. Sinhalese Literature. — Colombo: Colombo apothecaries, 1955,— XIV. 376 p.
Pinto N. A Short History of Sinhalese Literature. — Colombo: Gunasena, 1954. — 78 p.
Wickramasinghe M. Sinhalese Literature. — Colombo: Gunasend, 1949.— 215 p.
ВЭТТЭВЕ-ТХЕРО (XV в.)
Поэт, буддийский монах. Ученик Шри Рахулы, он не разделял идеологических взглядов своего учителя. В отличие от придворных поэтов, Вэттэве-тхеро стремился к созданию произведений, которые были понятны простым людям, использовал в своей поэзии элементы устного народного творчества. Он автор широко популярной на Шри Ланке поэмы «Песнь Гутгилы».
Поэма основана на «Гуттиладжатаке», где Будда принимает облик музыканта Гутгилы. В ней говорится о соперничестве между Гуттилой и его неблагодарным учеником Мусилой, пытающимся на состязании во дворце сингальского правителя превзойти своего учителя в мастерстве игры на вине. Однако Гулила с помощью бога Шакры одерживает победу. Его виртуозная игра доставляет огромное эстетическое наслаждение всем собравшимся. Шакра забирает Гутиллу на небеса. В поэме много красочных описаний природы и размышлений о сущности поэзии и искусства. Сингалы называют язык этого произведения «сладкозвучным», а Мартин Викрамасинха расценивал его как «наивысшее достижение средневековой сингальской литературы».
Выхухолев В.В. Сингальская литература: Краткий очерк. — М., 1970.— С.87–91.
Wickramasinghe М. Sinhalese Literature. — Colombo, 1949 — Р. 161–179.
ШРИ РАХУЛА (XV в.)
Поэт средневековья, буддийский монах. Жил при дворе Паракрамабуху VI (1412–1467), правителя княжества Котгэ, расположенного недалеко от современного Коломбо. Творчество Шри Рахулы знаменует собой высшее достижение средневековой сингальской поэзии.
Наиболее популярны три поэтических его произведения — «Послание голубя», «Послание майны» и «Диадема поэзии». Первые два написаны в популярном в то время на Цейлоне жанре поэм-посланий, композиционное построение которых напоминает известную поэму Калидасы «Облако-вестник». В творчестве Шри Рахулы ясно прослеживаются религиозные и фольклорные мотивы соседней Индии. Немалое место в его произведениях занимает апологетика царствующего монарха. Шри Рахула достиг большого мастерства в изображении природы и человеческих переживаний.
Содержание поэмы «Диадема поэзии», состоящей из пятнадцати песен, основано на джатаке о мудром Сенаке, министре правителя Бенареса. В произведении рассказывается о детстве, юности Сенака, его блистательных успехах в университете города Тамилы, женитьбе на прекрасной девушке, службе при дворе, где он выделяется своим умом и благородством, страстной приверженностью буддизму.
В поэме также содержится не связанная с основным сюжетом история о молодой жене старого брахмана, которая в отсутствие мужа сближается со слугой. Внезапно вернувшийся супруг застает любовников на месте преступления и подает на неверную жену в суд. Поэму венчает проповедь буддизма с изложением истории царствующего рода Пракрамабаху VI и панегирик царю и его семье, имеется много вставных сцен и эпизодов, в которых автор дает яркие красочные описания жизни и быта того времени.