Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Шри Рахула считается новатором в области сингальского стиха. Поэма написана краткими четверостишьями, ее язык изящен и выразителен.
Выхухолев В. В. Сингальская литература: Краткий очерк. — М., 1970.— С. 80–87.
Wickremasinghe М. Sinhalese Literature. — Colombo, 1949.— Р. 151–160.
САЙМОН ДЕ СИЛЬВА (1840–1922)
Писатель считается создателем первого оригинального художественного произведения на сингальском языке, написанного в жанре романа. Пытаясь преодолеть канонизированность и условность сингальской литературы, еще только начинавшей освобождаться от пут средневековья, он ориентировался на
Романы Саймона де Сильвы предельно развлекательны, большое значение в них придается внешней занимательности, стилю, написаны они доступным для широких слоев читателей языком. Таков роман «Тереза» (1907), в котором показаны перипетии жизни девушки Терезы. За ней ухаживает аферист и негодяй, любовник ее молодой мачехи, к тому же имеющий жену за границей. Но она отдает предпочтение скромному и добропорядочному юноше, своему двоюродному брату. В конечном итоге, несмотря на все происки коварной мачехи и ее любовника, Тереза выходит замуж за своего возлюбленного.
Романы Саймона де Сильвы представляют собой первую попытку создать образцы новой литературы.
Эго первый роман Саймона де Сильвы. В нем рассказывается о полной превратностей и приключений жизни девушки Мины. Героиня попадает в самые неожиданные, фантастические ситуации; переодевшись старухой, работает экономкой в игорном доме, где у нее вспыхивает любовь к одному из прожигателей жизни; спасается в лесу от преследования разбойников; будучи забытой своим непостоянным и ветреным возлюбленным, находит утешение в любви скромного юноши, живущего вдали от людей в лесной глуши. Мина преображается, осознав, что это чувство и есть истинная любовь. Она гневно отвергает предложение своего прежнего возлюбленного, женившегося на богатой невесте, стать его второй женой.
Роман «Наша религия» — наиболее зрелое произведение писателя. Оно также посвящено судьбе молодой девушки, Цецилии. Красивая и образованная, она ведет светский образ жизни, окружена многочисленными поклонниками. Ее избранником становится Джаятунга — благородный юноша, убежденный буддист. Но внезапная болезнь нарушает все планы молодых людей. Прикованная к постели, Цецилия пишет книгу-исповедь, где рассказывает трагическую историю своей жизни. В раннем возрасте лишившись отца и матери, она воспитывалась в христианской миссионерской школе, где ее соблазнил богатый старик. Священники, знавшие о совершавшемся грехе, предпочли не вмешиваться. Против воли Цецилия была вынуждена выйти замуж за ненавистного старика, но он вскоре умер, оставив ей богатое наследство. Цецилия разочаровывается в христианской вере. Джаятунга вселяет в нее новые силы своей увлеченностью, своей уверенностью в моральном и нравственном превосходстве буддизма над христианством, желанием наставить ее на путь истинный. Но возлюбленным не суждено было обрести счастье — героиня умирает.
В этом романе Саймон де Сильва выступает не только как писатель, стремящийся увлечь читателей занимательным сюжетом и придать своему произведению современное звучание, но и в известной мере как просветитель: он затрагивает вопросы положения женщин, традиционной религии и культуры, распространения на Цейлоне чуждых стране английских обычаев. Произведение интересно решено и в художественном плане: автор использует неожиданные повороты сюжета, традиционную систему образов, которые делятся на положительные и отрицательные. Иногда автор вкладывает в уста своих героев религиозно-философские проповеди, нравоучения И наставления, что в целом свойственно просветительской литературе.
Выхухолев В. В. Сингальская литература: Краткий очерк, — М., 1970,— С. 116–118.
Godakumbura Ch.
Е. Literature of Sri Lanka. — Colombo: Department of Cultural affairs, 1976. — 81 p.Saratchandra E. R. The Sinhalese Novel. — Colombo: Gunasena, 1950.— 296 p.
Wickramasinghe M. Landmarks of Sinhalese Literature. — Colombo: Gunasena. 1963,— 223 p.
ПИЯДАСА СИРИСЕНА (1875–1946)
Писатель, просветитель и общественный деятель своего времени, один из идеологов сингальского национально-освободительного движения, проходившего под лозунгами буддийского возрождения и религиозной реформации. В его произведениях отразилась напряженная атмосфера периода «созревания» национального самосознания. Они проникнуты верой в гуманизм древних традиций и ненавистью к чуждым христианским догмам. В христианстве и во всем новом, пришедшем с Запада, Пиядаса Сирисена видел угрозу самобытной сингальской культуре, подвергал особенно острой критике слепое подражание инонациональным обычаям. Писатель восставал даже против термина «роман», хотя и был одним из создателей первых образцов этого жанра.
Пиядаса Сирисена создал цикл первых в сингальской литературе детективных романов под общим названием «Подвиги Викрамапалы» (1930-е гг.), объединенных образом молодого человека Викрамапалы — полусыгцика, полупроповедника. Викрамапала попадает в разные уголки страны и занимается тем, что помогает людям, попавшим в беду: находит похищенных девушек, украденные сокровища. Ему открывается жизнь разных слоев общества — богачей, буддийских монахов; он осуждает их дурные нравы и наставляет на путь истинный. В этих романах Пиядаса Сирисена отходит от изображения неправдоподобных ситуаций, неожиданных поворотов сюжета, приближая повествование к реальной действительности, отчего характеры становятся более жизненными.
Пиядаса Сирисена со свойственной ему и оправданной временем категоричностью и нетерпимостью создал' большое количество произведений, поднимая проблемы, волновавшие его как активного деятеля движения за возрождение национальной культуры. Он писал и в жанре религиозно-политического памфлета. За выступления на публичных митингах и демонстрациях Пиядаса Сирисена был брошен колониальными властями в тюрьму.
Творчество писателя знаменовало собой важный этап эволюции сингальской словесности, вступавшей в новый период своего развития — период перехода к литературе нового типа и к реалистической литературе.
В этом первом романе Пиядасы Сирисены развенчивается христианская мораль и христианский институт брака. Герой романа Джаятисса — убежденный буддист, активно выступающий за развитие страны на базе обновленной в соответствии с требованиями времени буддийской этики, — полюбил девушку Росалину из католической семьи. Убежденность Джаятиссы в преимуществе буддизма над христианством настолько сильна, что он сумел обратить в свою веру Росалину и ее родителей, которые, расторгнув помолвку с женихом-католиком, дают согласие на брак Джаятиссы и Росалины. Отвергнутый жених похищает Росалину из родительского дома и прячет в лесной глуши, но вскоре погибает. Росалина выходит замуж за своего возлюбленного, и роман заканчивается свадьбой героев.
В произведении содержится переписка Джаятиссы и Росалины, ставшая первым образцом эпистолярного стиля в сингальской литературе, впоследствии широко использовавшегося писателями. Особое место занимают религиозные проповеди, изречения мудрецов, стихотворные отрывки из классической литературы. Все подчинено дидактическому замыслу писателя, стремящегося преподать читателю урок истинной нравственности, указать на истинные ценности. Положительные герои Пиядасы Сирисены схематичны, они служат иллюстрацией теоретических построений автора, наделяющего их высокими моральными качествами, умом и красотой. Отрицательные же герои — воплощение сплошных пороков, их характеры однозначно окрашены в темные тона.