Последние дни Прабхупады. Дневник

Сегодня утром Прабхупада с интересом слушал новости из Нью-Йоркского храма. Он спросил, сколько там прасадных тележек, какие блюда готовятся, как люди наслаждаются прасадом и сколько преданных занимаются распространением. Он спросил, какие блюда готовятся на пир. Джаядвайта Свами отвечал на вопросы Шрилы Прабхупады.

Позвав меня, Прабхупада сказал:

— Тепрь практически все зависит от тебя. Лично мне все равно: куда ты меня поместишь, там я и буду. Движение зависит от Джи-Би-Си. Если я поправлюсь, я буду сам. А в этом положении…

Прабхупада: Бхавананда, ты не поправился?

Бхавананда Махараджа: Я чувствую себя лучше.

Тамала Кришна Махараджа: Мы все молимся Кришне, чтобюы Он позволил нам взять вашу болезнь на себя.

Прабхупада: Это нежелательно. Если вы все заболеете, кто же будет распространять это движение?

Тамала Кришна Махараджа: Шрила Прабхупада, вы можете сами распространить это движение — одной левой.

Шрила Прабхупада сел, чтобы умыть лицо, но посреди умывания вынужден был лечь, до того он слаб. Кода ему пришло время кушать, он сказал, что больше не может сидеть, однако, примет совсем немного прасадама, когда ляжет. Мы поняли, что положение Прабхупады очень серьезно, по тому, что хотя мы делали все очень быстро, он очень скоро совершенно отказался от пищи.

Тамала Кришна Махараджа: Давайте позовем кавираджу.

Прабхупада: Какой в этом толк?

Тамала Кришна Махараджа: Он даст вам что-нибудь, чтобы у вас прибавилось сил.

Прабхупада: Сейчас я могу только умереть. Я не могу ничего принимать.

Бхавананда Махараджа: Кавираджа сказал, что ваше сильное желание остаться и сила воли важнее всего.

Прабхупада: Это сильное желание сейчас исчезло. Можете позвать врача, но у меня нет надежды.

Мы отправили Шатадханью Махараджу и Бхакти-чару Махараджу в Матхуру, потому что телефон у нас был отключен уже неделю из-за того, что мы не оплатили вовремя счет. К счастью, им удалось быстро найти Адридхарану, который немедленно привезет кавираджу.

После нашего обеда мы с Бхаванандой беседовали со Шрилой Прабхупадой и просили его продолжать пить и принимать лекарство до приезда кавираджи. Когда мы заверили Прабхупаду, что каждый раз будем сами помогать ему, он милостиво согласился.

Днем несколько преданных устроили киртану, Бхарадваджа играл на фисгармонии, а Писима начала петь. Когда Прабхупада услышал, как она поет бхаджану, он широко улыбнулся и стал слушать.

— Она играет на фисгармонии? Женский голос сладок от природы.

Услышав, что храм посетили несколько преданных из Манипура, Прабхупада сказал:

— Принимате их как следует. Посвюду манипурские преданные. В Навадвипе у них есть храм, и во Вриндаване, Сева-кунджа.

Был вечер, и многие из нас сидели вокруг постели Прабхупады. Чуть раньше мы все одновременно массировали его. Сообщив о лекции, которую ему предстояло прочитать завтра в Университете Агры, Сварупа Дамодара сказал, что он постараетя убедить слушателей, что их долг — распространить сознание Кришны через науку. Прабхупада ответил с большим энтузиазмом:

— Да. Истории и притчи не убедят их. Это здравый смысл. Есть мать и дети. Где отец? У них нет здравого смысла. Все откуда-то берется. Есть четыре способа, которыми рождаются живые существа. Они не знают этого. Они думаю, что деревья получаются сами собой. Это не так. Ахам биджа-прадах пита… биджам мам сарва бхутанам… Из постели выползает насекомое. Они думают, оно само там появилось. Они думают, что это происходит само собой. Нет. Есть четыре вида рождения: из яйца, из пота, из зародыша и из семени. Они же принимают в расчет только джарайю-джа [зародыш]. Наука — это значит знать все. Ответ есть — вот отец. Но они этого не принимают. Без отца как могут появиться сыновья? Почему определенное дерево приносит определенный плод? А цветок — если это не отец? Что они ответят? Почему на этом дереве именно такие цветы, а не другие? У них нет знания.

Прабхупада продолжал, обращаясь преимущественно к Бхагатджи.

— Эти люди, на «Гита Пратиштхане», они говорили на хинди. Там было столько иностранцев. Разве сознание Кришны предназначено только для индусов? Почему? Почему они такие ограниченные? Поэтому-то они и не выходят за пределы Индии. Они просто не могут выйти. Кому нужен их хинди? Этот национализм, и в то же время — Бхагавадгита. Слишком много ошибок. Рамакришна Баджадж и Шриман Нараян — они пришли и спрашивают меня: «После вас — кто останется?» Я сказал: «Вы приходите, я научу вас». Но к этому они не готовы. Любой может взять ответственность. Кто знает это искусство? Они думают, что после моей смерти все рухнет. Так или иначе, брахма-бхутах прасаннатма… Когда человек осознает, что он подчиненый «брахма», он становится «прасаннатма».

Потом Прабхупада сказал, что он хочет отдохнуть, и все вышли из комнаты.

7 ноября

В 4 утра прибыл кавираджа вместе с Джаяпатакой Свами. Когда кавираджа начал осматривать Шрилу Прабхупаду, зазвонил колокольчик мангала-арати, что заставило нас подумать, что его приход благоприятен. Кавираджа всю ночь провел в самолете без сна.

Прабхупада попросил Джаяпатаку отчитаться о делах в Маяпуре, и тот сказал:

— Мы хотим до конца вашей жизни закончить большой храм, чтобы ничего не осталось недоделанным.

Прабхупада: Моя жизнь — сейчас это уже очень трудно. Я могу уйти в любой момент. Этот магометанин — как его зовут? (Шрила Прабхупада имеет в виду человека, который владел землей, которую мы собирались присоединить.) До трех тысяч рупий. Вы можете приобрести четрые бигхи17 и сделать дигхи что это такое?.

Джаяпатака Махараджа: Мы думали, один только храм в 28 метров вместо 44. (Он объяснил финансовую сторону и указал, что если храм делать в 28 метров, его можно начать уже сейчас.)

Прабхупада: Нынешний проект — это слишком. Слишком большое напряжение — это тоже не хорошо. Я хочу развить Гаура-мандала-бхуми. Не могут же они в Йога-питхе строить даршана-мандапу пятьдесят-шестьдесят лет. Можно построить зал. Как вы думаете? Мы хотим сотрудничать.

Когда мы попросили Прабхупаду попить, он отказался наотрез:

— Как я могу пить? У меня нет ни жажды, ни голода. Я не могу сидеть.

Несмотря на лечение Прабхупада становится все более слабым. Кавираджа сказал, что все органы, кроме почек, в порядке. Не осталось крови, костного мозга, плоти или мускулов. Он сказал, что у него в Калькутте умирает семь пациентов, но они грубые материалисты. Умрут они или выживут — это ни на что не повлияет. Но если будет жить Прабхупада, он спасет падший мир. Поэтому кавираджа решил остаться на время здесь.

Джаяпатака Свами принес Шриле Прабхупаде гирлянду из цветов чампака, которая издвала нежный аромат. Прабхупада сказал, что немного почувствовал запах. Я сказал, что тогда и вкус должен быть. Прабхупада сказал, что да, и попросил приготовить гуджаратские роти и очень жидкий дал. Мы попросили готовить Вишнутаттву и его жену. Они оба гуджаратцы, но живут на Фиджи. Они приготовили гуджаратские роти, дал, сабджи из протертого картофеля, и чатни из помидоров и дхании [кориандра]. Прабхупада, поев немного, сказал, что приготовлено все это хорошо, и спросил, умет ли жена Вишнутаттвы готовить мальпуру.