Пути Господни
Шрифт:
– Не так плохо! – Артур Гвана сверкнул глазами. В лучшие времена этот взгляд заставлял каменеть собеседников, впрочем и сегодняшний день не из худших. – Я не говорю о том, что очеловечивание Учителя – ересь само по себе, ересь с которой боролись наши предки. Этот ваш Пророк заброшенных секторов, он хуже любого отступника, хуже бунтовщика, призывающего громить каюты-молельни. Наша Церковь – вы, я, держимся на божественности Учителя. Мы – проводники его воли к людям. Новоявленный пророк призывает жить по заповедям. Следующий, вполне логический шаг, пусть он этому и не учит, пусть никогда не будет учить –
Допускаю, Пророк – добропорядочный член общества и хороший человек. Допускаю – его проповеди, его слова не расходятся с Заветами ни одной строчкой. Да будь он хоть сам Учитель, его учение – ересь и самая страшная ересь за последние годы! Страшная именно потому, что не идет в разрез с Заветами. Она подрывает саму суть, устои – Церковь! Нас!
Бенаторе виновато моргал маленькими глазами.
Проповедника необходимо уничтожить – именно его, меня не интересуют мелкие сошки!
Гонимая праведным гневом сбежала ноющая боль.
– Более того, люди, те самые люди, за спасение которых он так ратует должны возжелать, потребовать его смерти. Сами!
Секретарь осторожно кивнул.
– Займитесь этим. Лично! И чтобы я больше не слышал, что все не так плохо в новом учении. Не разочаровывайте меня!
Поблескивая лысиной, секретарь заморгал смело и часто.
***
– А вот мы узнаем, кто ты есть на самом деле!
Поднатужился Александр, поднял клеветника, да и бросил его в Утилизатор.
В тот же миг он и сгорел.
– Видите, люди добрые, - сказал богатырь. – Будь он честным человеком, не страшны ему ни жар топки, ни ледяная купель охладителя, а так – поделом еретику!
Возликовал народ. Славить принялся богатыря могучего. Сильного не только удалью, но и умом.
Из сборника «Устное народное творчество»
Этьен Донадье стоял на пороге комнаты. Не маленького помещения, из-за обилия стеллажей превращенного в крохотную комнатушку.
На свободном от стоек и полок пространстве виновато топтался Кастор Шейко.
– Вот, - пухлые руки зама вытянули из открытого шкафа один из предметов, неотличимый в ряду близнецов – собратьев. Предмет был темный, вытянутый, с рукояткой на одном конце и трубкой на другом.
– Или вот, - с одного из многочисленных ящиков была сдвинута крышка, темно-зеленая болванка с мертвым табло и обилием кнопок под ним хранила загадочное молчание. – Судя по виду – механизмы, устройства… сложные устройства…
– Идеи? – старшина техников рассматривал находки. Было в них что-то… притягательное, и вместе с тем – ему, человеку всю жизнь проведшему среди механизмов, они внушали совершенно иррациональный страх.
Кастор аккуратно возвратил болванку на место. Донадье отметил – руки у заместителя дрожали.
– Если с мини-ковчегом у нас были хоть какие-то зацепки… аналогии, схожие устройства, механизмы… то здесь…
– Изучайте, узнайте назначение этих… устройств… и… поаккуратнее, - Донадье хотел сказать:
«осторожнее» и устыдился собственной боязливости.– Люди… нехватка… я говорил…
– Людей не получите!
– Возможно, стоит доложить Великому Пастырю, важность находки… проходы могут прорубать и представитель иных цехов, хотя бы помогать…
– Великому Пастырю ничего докладывать не будем… пока.
***
И брат шел на брата, отец на сына, мать на дитя.
Учитель предупреждал об этом!
И Заповеди, нерушимые Заповеди сделались пустым звуком…
Летопись Исхода
Глава 2. часть 10.
Субботние Благодарения давно ушли в небытие. Скоро месяц. Для некоторых событий месяц – седая давнина. Побитой скотиной жались к стенам серые столы, сиротливо взирая из-под худых столешниц. Мемориалом прошлому в углу высилась груда поломанных скамей. Даже от вечно теплого люка утилизатора, казалось, несло космическим холодом.
На одной из стен, взятые в рамку, за толстым, чудом уцелевшим стеклом, клумбой на пепелище, пестрели строки девяти заповедей.
Было время – месяц назад – их читали, громко, нараспев, и смиренные братья и сестры вторили словам выступающего.
Для некоторых событий месяц – седая давнина.
С противоположных концов Майдана сближались две группы.
От секторов аграриев двигались Махонцы во главе с неизменным лидером – кривоногим Нестором Махо, выделявшимся в среде рослых последователей, как осел в стаде слонов. Плечом к плечу, на некотором расстоянии выступали Апполинарцы, те самые, которые искренне почитали Учителя, как Бога, на время оставившего божественные дела, принявшего облик человека по имени Эммануил и в этом обличии нарисовавшемся на Ковчеге, дабы исключительно им – Апполинарцам – доставить удовольствие.
Какое-то время назад, лидеры обеих течений собрались и не обнаружили в собственных мировоззрениях заметных противоречий.
От жилищ металлургов плотным строем вышагивали Арианцы – приверженцы человеческой сущности Учителя – правда, без Ария Стахова, но возглавляемые не менее идейным Данканом Левицким.
Группы сошлись как раз под плакатом с заповедями. Не дойдя нескольких шагов, они остановились и принялись сверлить оппонентов взглядами, как борцы сумо перед поединком.
– Пройти дай!
– сквозь стену стиснутых зубов протолкнул Левицкий, и заскрежетал этими самыми зубами, будто отведал недозрелого лимона.
– Проходи, - голодным зверем оскалился Махо.
Вопреки словам, никто и не думал отступать.
От Апполинарцев отделился пухлый Бенаторе.
– Примите истинное Учение! Отриньте заблуждения! Познайте божественную сущность Учителя!..
– Заткнись!
И было непонятно, то ли слово прилетело из противоположных рядов, то ли родилось в толпе единодумцев.
Взгляды, соприкасаясь, высекали искры. Рассыпаясь, падая, эти искры продолжали гореть.
– На последнем Сборе принято решение – тем, кто не принял Истинное Учение продуктов не отпускать! – аграрий Петр Щур был весьма доволен собой.