Развитие разума: книга первая

ЧИТАТЕЛЬ: А то, как происходит процесс формирования тонкого тела, в Ведах описывается?

АВТОР: По крайней мере о том, как это происходит у грешников, говорится в «Гаруда-пуране» (1.51–54):

В первый день формируется голова, во второй — шея и плечи, на третий формируется сердце, на четвертый образуется спина. На пятый день — пупок, на шестой — поясница и интимные части, на седьмой — бедра, на восьмой — руки, на девятый — ноги. На десятый день — голод и жажда.

Затем, на одиннадцатый день, грешник получает возможность принимать пищу на тонком плане, а на тринадцатый день он отправляется на низшие планеты. Это расстояние в 560 000 миль ему приходится преодолевать один земной год.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели закон перевоплощения — это реальность?

АВТОР: И не только закон перевоплощения. В Ведах описывается много других интересных законов.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне очень важно узнать о тех законах Вселенной, которые еще не были упомянуты!

АВТОР: Хорошо, вначале сделаем выводы по пройденной теме, а потом можем поговорить об этих законах, но только вкратце. Эта тема очень обширна и довольно сложна для понимания. Все законы Вселенной в какой-то степени связаны с учением о принципах ее образования и о возникновении жизни во Вселенной. Знание этих законов помогает понять необходимость развития и очищения разума.

ВЫВОД. Само понятие «карма», на котором строится закон справедливости, в ведических писаниях имеет два значения: плоды нашей деятельности в целом и виды благочестивой деятельности, направленной на очищение сознания.

По плодам деятельности карма делится на санчита-карму, или результаты деятельности, накопленные в прошлых жизнях, которые, складываясь вместе, формируют всю нашу судьбу; прарабдха-карму — ту часть накопленной в прошлых жизнях кармы, которая предназначена только для настоящего воплощения (в котором мы живем в настоящее время); крийяман-карму — ту карму, которая создается нашими поступками в этой жизни и влияет как на настоящее воплощение, так и на будущее; агами-карму, сотканную из результатов деятельности, накопленных в прошлых жизнях, но предназначенных не для настоящего, а для будущих воплощений.

Благочестивая деятельность, совершенная в соответствии с законами писаний, приносит счастье; деятельность, совершенная в страсти, имеет смешанные плоды; а деятельность, совершенная в невежестве, приносит одни лишь страдания.

Веды выделяют три основных вида страданий: страдания, которые мы вследствие незнания провоцируем сами; страдания, которые по законам судьбы причиняют нам окружающие нас живые существа; страдания, которые приходят к нам со стороны природы (по воле высших сил). Эти три вида страданий неизбежны во всей нашей Вселенной. Разумные существа испытывают их в результате совершенных ими поступков и под действием прошлой кармы. Неразумные существа страдают только от своей прошлой кармы. Каждый возраст человека несет в себе специфические, неповторимые страдания: страдания во время внутриутробной жизни и при рождении тела; страдания, связанные с телесной формой тела и типом ума; вызванные изменениями в теле и уме; испытываемые во время роста тела, во время его увядания и от накопления грехов в уме; от разрушения тела (смерти).

По благочестивой деятельности, направленной на избавление от грехов и страданий, карма делится на ряд видов: нитья-карму — это те обязанности, которые каждый человек должен обязательно совершать; наймиттика-карму — это благоприятные обязанности, которые очищают человека от тяжких грехов, связанных с взаимоотношениями между родственниками; камья-карму — это вид действий, при которых человек обретает квалификацию зарабатывать себе на жизнь; праяшчита-карму — это та деятельность, которая совершается в соответствии с взятыми на себя обетами по очищению от грехов; картавья-карму — это деятельность, которую человек выполняет для продления жизни.

Веды утверждают, что душа бессмертна; умирает только материальное тело. Душа проникает в материальную жизнь лишь своим сознанием, погружая его в материальную деятельность, однако своим духовным естеством она всегда находится в духовном мире.

Душа не может потрогать материю, она просто желает наслаждаться ею. Однако высшие силы устроили в этом мире все так, что желания души выполняются Сверхдушой, но строго в соответствии с законом справедливости (законом кармы). Господь является для души самым искренним другом и исполняет даже ее материальные желания. Сверхдуша управляет всеми событиями, и ни одно событие в мире не сможет осуществиться несправедливо. Господь заботится о душе с самого момента ее попадания в этот мир.

Материальный мир создан именно для того, чтобы души, возжелавшие корыстного счастья, смогли понять, что в результате получается из этого. Этот мир устроен так, что душа получает сполна все свои материальные радости и печали и в конечном счете осознает, что корыстная жизнь (жизнь в материальном мире) — отнюдь не лучший вариант испытать счастье.

В этом мире постоянно существует иллюзия того, что мы здесь всем управляем. На самом деле Сверхдуша своей непостижимой для нас энергией выполняет все желания души, активизируя к деятельности как наше тонкое тело, так и грубое. Сверхдуша (представитель Бога в материальном теле) поддерживает дыхание и все остальные процессы жизнедеятельности в теле, которое душа получает для осуществления своих желаний.

Внутренним пространством для осуществления желаний души являются наши грубое и тонкое тела. Внешним пространством для осуществления желаний души является вся Вселенная и называется оно внешним полем деятельности живого существа. Внутреннее поле деятельности включает в себя: 1) пять первоэлементов — первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды и земли (они позволяют грубому телу существовать в пяти формах существования грубой материи); 2) ложное эго; 3) разум; 4) три гуны материальной природы (непроявленное); 5) десять чувств (которые действуют с помощью десяти органов чувств); 6) ум. Внешнее поле деятельности включает в себя: 1) пять объектов чувств (имеются в виду объекты для чувств слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния); 2) желания; 3) ненависть; 4) счастье; 5) горе; 6) совокупность всех материальных элементов (внешнее поле деятельности в целом, другими словами, Вселенная); 7) признаки жизни; 8) убежденность.

Человеческое тело предназначено для самосовершенствования и дается нам Богом. К нему следует относиться с уважением. Мы должны перестать отождествлять себя с телом и стараться относиться спокойно ко всем телесным радостям и печалям. Только тогда нашу жизнь можно будет признать разумной. Материальное тело в Ведах называется храмом Господа.

На высших планетах нашей Вселенной живые существа имеют высокоразвитое тонкое тело (ум, разум, чувства). На средних планетах живые существа имеют тонкое тело средних возможностей, а на низших планетах их тела сотканы из одних лишь страданий.

Структура внутреннего пространства наших грубого и тонкого тел постоянно изменяется под действием поступков, которые мы совершаем, живя на Земле. Перемены в тонком теле происходят постепенно вследствие наших поступков и желаний. По мере изменений в ту или иную сторону (прогресса или деградации) меняется структура пространства, в котором пребывает тонкое тело — ум, разум и эгоизм. Перемены во внешнем пространстве (планете для жизни) происходят скачкообразно — в момент, когда душа оставляет тело. При этом вначале трансформируется тонкое тело, после чего происходит его вхождение в новое грубое тело, что часто влечет за собой смену планеты проживания. В момент смерти тонкое тело остается жить под управлением энергии Сверхдуши. Если человек посвятил всю свою жизнь Богу и, беззаветно любя Его, оставил все материальные виды деятельности, то, уничтожив таким образом всю свою материальную карму, он обретает свободу от тонкого тела и живет уже исключительно в духовном теле, а затем попадает в духовный мир.