Сад золотого павлина
Шрифт:
Выслушав павлина, Индрапутра приблизился к нему и ласково погладил. Данг Кунтум Джая и Данг Интан Байдури, видя это, сказали, обратясь к павлину: «О золотой павлин, полно тебе шутить шутки. Пора собираться в обратный путь, не то разгневается наша госпожа». Служанки простились с Маликом Захабом и Индрапутрой, и молвил Индрапутра, обратясь к ним: «О девушки, спросите у царевны, не снизойдет ли она до встречи с бедным скитальцем. Я же, пребывая в крайнем ничтожестве, всецело предаюсь на ее волю». После он пропел такой пантун:
Выросло манго невесть откуда, Собрала плоды Ратна Вали под вечер; Молить за царевну Всевышнего буду, Саму же царевну — молить о встрече.Воротившись к царевне, Данг Кунтум Джая и Данг Интан Байдури, почтительно склонившись, сказали ей: «О госпожа, воистину, словно
Услыхав слова Индрапутры, царевна улыбнулась и молвила: «Сей юноша весьма учтив». После же прибавила: «О Данг Кунтум Джая и Данг Интан Байдури, ступайте к Индрапутре и передайте ему мой пантун:
Рис уродился у Ратны Вали, Да жаль — имбирь даже всходов не дал; Странник, ты просишь, чтоб мы повидались, Да как поверить, что ты мне предан?»Служанки почтительно склонились перед госпожой и отправились к Индрапутре. Увидев их, спросил Индрапутра: «О девушки, передали ли вы царевне мои лестные речи и будет ли мне дозволено с ней свидеться?» Ответствовали служанки: «О господин наш Индрапутра, мы поведали царевне, что ты молишь за нее Всевышнего, ибо не видим беды в том, что вы станете друзьями. Царевна же, услыхав наши слова, пропела такой пантун:
Рис уродился у Ратны Вали, Да жаль — имбирь даже всходов не дал; Странник, ты просишь, чтоб мы повидались, Да как поверить, что ты мне предан?»Индрапутра снял с пальца кольцо и протянул его служанкам, говоря: «О служанки, передайте царевне, что, исполненный великой почтительности, я молюсь за нее Всевышнему и, дабы выразить свою почтительность, посылаю ей будто цветок это кольцо — знак моего благорасположения. К тому же молю ее не гневаться на такой недостойный пантун:
Могучие львы —гроза бытия, Заколка с алмазом в тюрбане дрожит; Не знает пределов верность моя, Иначе я не был бы сыном раджи».Выслушав Индрапутру, служанки воротились к царевне, почтительно склонились и молвили, протягивая кольцо: «О госпожа, Индрапутра молится за тебя Всевышнему, пребывая в великой почтительности, и посылает будто цветок это кольцо — знак его благорасположения. Еще он просит не гневаться на такой недостойный пантун:
Могучие львы — гроза бытия, Заколка с алмазом в тюрбане дрожит; Не знает пределов верность моя, Иначе я не был бы сыном раджи».Услыхав пантун Индрапутры, царевна улыбнулась, а когда взглянула на кольцо и увидала, сколь оно прекрасно по виду и превосходно по работе, весьма обрадовалась, говоря: «Воистину небывало учтив сей Индрапутра».
На следующий день Талела Маду Ратна наполнила ароматными благовониями ларец, изукрашенный драгоценными каменьями и жемчугом, и, дав его служанкам, молвила: «О Данг Кунтум Джая и Данг Интан Байдури, ступайте к Индрапутре, отнесите ему сии благовония и скажите, что и я молюсь за него Всевышнему и посылаю такой пантун:
Могучие львы — сыны государей, Данг Ната перец сажает снова; Коль правду мне служанки сказали, То нет во встрече греха никакого».Почтительно склонившись перед госпожой, служанки отправились к Индрапутре, а придя, подали ему ларец и молвили: «О господин наш Индрапутра, царевна прислала тебе сии благовония и наказала передать такой пантун:
Могучие львы — сыны государей, Данг Ната перец сажает снова; Коль правду мне служанки сказали, То нет во встрече греха никакого».Индрапутра принял поднесенные ему благовония и сказал: «Передайте царевне, что я приду к ней в башню». После, вдохнув аромат благовоний и умастившись ими, он пропел такой пантун:
Два рамбутана на ветке зеленой, [30] Скрылся под домом скворчонок несмелый; Запахом присланных благовоний Тешился я, умащая тело.Услыхав пантун Индрапутры, служанки улыбнулись, он же велел им рассказать царевне о своей почтительности и передать ей такой пантун:
30
Два рамбутана на ветке зеленой... — Рамбутан — сладкий тропический плод. Два рамбутана на ветке —символ влюбленных.
Служанки простились с Индрапутрой и, воротившись к царевне, молвили с почтительным поклоном: «О госпожа, мы поднесли Индрапутре благовония, и он их принял, пропев такой пантун:
Два рамбутана на ветке зеленой, Скрылся под домом скворчонок несмелый; Запахом присланных благовоний Тешился я, умащая тело.31
Ракит — старинное яванское танцевальное представление, во время которого разыгрывались эпизоды из любовно-авантюрных произведений о царевиче Панджи.
32
Джерами — лекарственное растение, используемое в малайской народной медицине.
После он велел нам поведать тебе о своей почтительности и спеть такой пантун:
Яванцы танцуют ракит на помосте, Джерами растет на коряге замшелой; Вскоре приду я к царевне в гости, Встретят друг друга душа и тело».Царевна улыбнулась, услыхав те слова, и молвила: «О служанки, пойдите к Индрапутре и передайте ему такой пантун:
Блестит ожерелье у входа в жилище, Его издалека доставить сумели; [33] Тот, кто труслив, — ничего не отыщет, Только бесстрашный достигнет цели».33
Блестит ожерелье у входа в жилище, его издалека доставить сумели... — В этих строках содержится намек на жениха, приехавшего из дальней страны.
Служанки почтительно склонились перед госпожой и отправились к Индрапутре. Придя к нему, они пропели пантун царевны:
Блестит ожерелье у входа в жилище, Его издалека доставить сумели; Тот, кто труслив, — ничего не отыщет, Только бесстрашный достигнет цели.Индрапутра улыбнулся, услыхав те слова, и молвил: «Весьма искусны дети небожителей в сочинении пантунов!» После сам пропел такой пантун:
Пинанг из Джепары привезен был, В Калькутте плоды кесумбы сбирают; [34] Ужель остановят удары судьбы Юных героев, что страха не знают?34
Пинанг из Джепары привезен был, в Калькутте плоды кесумбы сбирают... — Незрелый плод пинанга (ореха арековой пальмы) — символ нетерпеливого свата, а плод кесумбы (растение, из которого получают красный краситель) — символ невесты; таким образом, эти строки содержат намек на любовное нетерпение Индрапутры, желающего жениться на царевне.