Сказки и предания алтайских тувинцев
Шрифт:
Однажды, когда воевали с казахами, Джаагай Шапкан не заметил, что множество казахов подстерегают его на пути, и пошел прямо на них. Казахи, восхищенные его красотой, не только не стреляли, но бросили свое оружие и пошли прямо ему навстречу с поднятыми руками в знак того, что они ему сдаются.
Джаагай Шапкан умер на тридцать седьмом гощу жизни.
«Умер Джаагай Шапкан!»— этот крик пронесся по озерам у истока реки Хомду и отозвался в горах на все стороны.
Не прошло и времени, нужного на то, чтобы выпить пиалу чаю, как собрался весь народ, узнав эту весть.
Как выяснилось позже,
***
В другом предании рассказывается.
Однажды поскакал Джаагай Шапкан с пятьюдесятью всадниками к монастырю Далай Хаана дербетов за культовыми фигурами, но там согласились дать ему только двух лам. Однако, когда он — высокий, красивый и благородный — вступил в храм, пришлось прервать служение богам, так как все глядели только на Джаагай Шапкана. Когда настоятель спросил, что ему угодно, Джаагай Шапкан сказал, что хочет получить двух лам и две культовые фигуры. Тогда настоятель предоставил ему полный выбор. Джаагай Шапкан один раз прошел по храму, следуя движению солнца, и сразу сделал свой выбор. Тут поднялись горестные крики, так как он выбрал двух лучших лам и две самые ценные культовые фигуры.
Еще одно предание.
Всякий раз, когда люди приходили почтить красоту Джаагай Шапкана, они останавливались, забыв все на свете. Даже Далай Хаан, пригласивший его к себе, чтобы полюбоваться на его красоту, так и застыл в смятении, сидя на своем месте, с бутылью в руках. Да и все люди, пришедшие к храму сотворить свои молитвы, совершенно позабыли о своем намерении.
***
После Джаагай Шапкана правил муж по имени Газак Даа. При нем утвердилась религия. Принес ее человек из страны Далай Хаана. Был это старик Дюп из рода хойтов, дербет, которого звали Деге Бакшы.
71. Эр Джюврек
Эр Джюврек был одним из богатырей Амырсанаа. Когда Амыр- санаа удалился и не осталось уже ни одного из его воинов, оставался лишь один Эр Джюврек. Когда его должны были схватить, он взобрался на неприступную скалу. Так как негоже было отправить за ним простых солдат, за ним послали двух князей, чтобы они увезли его в Китай. Эр Джюврек, крепко сжав обоих под мышками, сказал:
Россия, к тебе не пойду я!
Не надену шапку с заломленным дном!
Китай, к тебе не пойду я!
Не украшу себя почетным знаком — хвостом хорька!—
и бросился в воду с высокой скалы.
Солдат, спрятавшийся и спасший тем самым свою жизнь, услыхал эти слова и воспроизвел их на своем шооре — у вод реки Ханаса на Алтае.
***
Когда умер Джаагай Шапкан, один человек, находившийся в это время в его юрте, в расстройстве поднялся на холм Кайракты и громко закричал:
— Ваш Джаагай Шапкан мертв!
Крик его потряс горы, стоящие по обе стороны холма, и отдался эхом в лесу.
Эр Джюврек, сидевший в это время у Хара Оваа — Черного Оваа — и пивший арагы, отчетливо услыхал этот крик.
— Кто-то кричит: «Джаагай Шапкан мертв!»— воскликнул он и прыгнул —
в одних штанах и рубахе, с дажыыром, полным арагы, привязанным за спиной, — в озеро.Другие люди поехали на своих конях вокруг озера, но приехали
они слишком поздно. Они убрали своего князя, подготовили все к похоронам, сели там и пили арагы.
Поэтому-то и зовут его Эр Джюврек — Мужественный Джюврек.
72. Амырсанаа
Князем «Четырех ойротов» был Амырсанаа.
Однажды произошло разбойничье нападение. Амырсанаа, не совсем разобравшись в обстановке, сражался со своими собственными подданными.
Наши Семь хошуунов тувинцев воскурили жертвенный дым и пустили всех своих серо-голубых коней вокруг него по кругу. Стрелы свои они положили перед собой поперек седла, надели колчаны и поехали встретить Амырсанаа.
Увидел их Амырсанаа и, решив, что они едут, поместив поперек седел своих детей, подумал:
— Ба, вот едут мои подданные, чтобы сдаться мне.
И когда он поднялся на крутой высокий холм, все Семь хошуунов наших тувинцев дали такой залп стрелами из луков, что потемнело солнце.
Тогда Амырсанаа отрезал своему коню хвост, отломал верхушку одного из деревьев и принес такую клятву:
Когда снова будет на месте верхушка Единственного древа мира.
Когда хвост пестро-пятнистого коня коснется земли.
Когда окче казахов станут серебряными и они захватят власть,
Когда все собаки с белым пятном на груди станут черными и будут мочиться, стоя на четырех ногах.
Только тогда я снова узнаю вас!
Посреди острова Шивээт есть такое дерево — обломанный тополь, верхушка которого снова выросла.
73. О беге Сарыг Даа
Сарыг Даа был предпоследним из семи бегов Дёрт сумун дыва — Четырех сумунов тувинцев. Хоть в этих четырех сумунах было немного людей, но в Хомду и Алдае они были очень знамениты. Когда там бывали большие праздники, туда всегда приходили наши люди.
Во времена Сарыг Даа был однажды праздник Двенадцати ке- реев в районе Алдая. Сарыг Даа послал туда своего борца Галпану. Когда началась борьба, борец Двенадцати кереев, чтобы показать силу, стал приплясывать, держа по ящику чая на каждой руке. Галпана стал подражать ему, схватил обоих своих секундантов и стал прыгать из стороны в сторону, держа их над головой.
Был там и один китайский князь, и он крикнул:
— Сарыг Даа, борьбу ты выиграл! А теперь состязание в игре на шооре!
Сарыг Даа ответил:
— Вот мой музыкант, играющий на шооре, Сарыг Гыс!
Сарыг Гыс заиграл, и люди сидели, забыв и себя, и обо всем на свете. Всадники сидели на своих лошадях, и казалось, они заснули.
Еще со времен Джаагай Шапкана в состязаниях всегда становились победителями Четыре сумуна.
Когда праздник окончился, Сарыг Даа возвратился и сам устроил праздник, очень большой праздник. Четыре сумуна тувинцев и Двенадцать кереев казахов — все были приглашены на этот праздник. Князья со всех стран света все вместе дружно просили божественного Сарыг Даа, чтобы он показал своих сильных борцов. Вышел на борьбу борец Гонгуш, который при угоне лошадей всегда связывал макушки двух лиственниц. Тут князья закричали: