Слово о Песне Господней

Издание, которое Вы держите в руках, конечно же, не является совершенным. Любой перевод, прозаический или стихотворный, пусть даже признаваемый хорошим, содержит элементы интерпретации переводчика, который из множества значений слов выбирает те, которые созвучнее лично ему. Вряд ли вообще существует идеальный перенос смысла из одного языка в другой, тем более при изложении столь серьёзной литературы. У добросовестных переводчиков есть стремление максимально приблизиться к оригиналу и относительно удачные или неудачные результаты такого приближения. Кроме того, любой текст мы воспринимаем с помощью ума, который в зависимости от культурной обусловленности, воспитания и уровня развития человека может искажать смысл текста, подстраивая его под наш личный опыт, представления о жизни и т.д. Поэтому понимание смыслов священных писаний в большей степени зависит от искреннего желания понять истину, молитвенного настроения и милости Бога, чем от академической образованности.

Естественная потребность разумного искателя – изучать изначальные тексты. В случае с «Гитой», написанной на санскрите, такое изучение не для всех осуществимо. Поэтическое изложение поможет многим людям сделать очередные шаги в изучении духовного наследия. Позиция исследователя при вдумчивом изучении этого произведения может оказаться наиболее экологичной для читателя.

Пусть это изложение принесёт пользу и удовлетворение искренним искателям Истины, позволит им размышлять над смыслами «Бхагавад-гиты» и хранить полюбившиеся стихи в своей памяти.

СТРУКТУРА «БХАГАВАД-ГИТЫ»

«Бхагавад-гита» (Песнь Бога) – это диалог Бога (Кришны) с живым существом (Арджуной).

В произведении рассматриваются пять тем:

– Верховный Повелитель

– живое существо

– материальная природа

– время

– деятельность.

18 глав «Бхагавад-гиты» делятся на 3 главных раздела:

Главы 1-6 описывают карма-йогу, йогу деятельности, как быть успешным.

Главы 7-12 описывают бхакти-йогу, йогу служения, как любить.

Главы 13-18 описывают джнана-йогу, йогу знания, как быть мудрым.

Первая глава «Бхагавад-гиты» в санскритском первоисточнике названа «Йога отчаяния Арджуны». Оценивая две армии перед битвой, Арджуна испытывает противоречивые чувства. Повинуясь кодексу воина, он должен вступить в битву и наказать преступников, нарушивших закон и морально-нравственные устои общества. Но преступники – члены его семьи: те, с кем он вырос и у кого учился. В конфликт вступают долг и личная привязанность Арджуны. Он просит своего друга Кришну разрешить это противоречие, принять роль наставника и раскрыть сокровенное знание.

Вторая глава. Кришна кратко перечисляет основные темы «Бхагавад-гиты», которые будут подробнее рассмотрены далее. Особого внимания заслуживает наука о душе. Она подробно изложена только во второй главе и отвечает на скорбь Арджуны: «Никаким оружием невозможно убить бессмертную душу, а тело в любом случае умрёт. Поэтому нет причин для скорби». Такова логическая связь между первой и второй главами. Краткое изложение «Бхагавад-гиты» не устраивает Арджуну. Ему кажется, что есть противоречия в словах Кришны. Его сомнения не рассеялись, и он задаёт вопросы, которые побуждают Кришну глубже раскрывать обозначенные во второй главе темы.

Третья глава «Карма-йога» описывает деятельность для удовлетворения Всевышнего. Такая деятельность называется жертвоприношением. Кришна говорит о жертвоприношении как об основополагающем принципе жизни цивилизованного человека. Действуя в соответствии со своей природой в духе жертвоприношения, можно одолеть главного врага живого существа – вожделение. Жертвоприношение – это принцип.

Четвёртая глава говорит, как правильно применять этот принцип в жизни в соответствии со своей природой. Для начала нужно обратиться к истинному духовному учителю. Существует три блага, которые обретает человек, следуя принципу жертвоприношения. Первое благо – обретение божественного знания. Поэтому четвёртая глава так и называется – «Запредельное знание».

Пятая глава «Карма-йога – деятельность в сознании Кришны» описывает отречение. Отречение – это не отказ от деятельности или её плодов. Подлинное отречение – это отказ от привязанности к результатам труда, так как они предназначены для удовлетворения Всевышнего. Если человек следует принципу жертвоприношения в знании, посвящая плоды деятельности Всевышнему, то он обретает второе благо – очищение сердца. Зачем очищать сердце? Ответ даётся далее.

Шестая глава описывает медитативную йогу, воссоединение со Всевышним, который находится в сердце каждого живого существа как Сверхдуша. В чистом сердце йог может увидеть Сверхдушу. Восстановив отношения с Ней, йог чувствует, что нет более высокой награды, и обретает безграничное духовное блаженство. Связь с Богом в сердце – это третье благо, которое обретает человек, применяющий принцип жертвоприношения в своей жизни, и в этом заключается суть карма-йоги и конечный успех любой деятельности. Так заканчивается первый раздел «Бхагавад– гиты».

Седьмая глава начинает второй раздел «Бхагавад-гиты», именуемый «Бхакти-йога». Бхакти-йога учит, как любить Бога, вручив себя Ему и сосредоточив на Нём свой ум. Глава называется «Знание Абсолюта» и говорит о том, что первый шаг в постижении Бога заключается в том, чтобы увидеть: всё, что окружает нас в этом мире, начиная с первоэлементов, таких как земля, вода, огонь и т. п., – это Его проявления. Чтобы понять это, нам необходимо сначала установить с Ним связь внутри своего сердца. Такова связь между первым и вторым разделами «Бхагавад-гиты», а также между шестой и седьмой главами. Зачем нужно осознавать, что всё связано с Богом? Чтобы всегда помнить о Нём и занять всё в служении Ему. Так мы сможем помнить о Нём и в момент смерти.

Восьмая глава – «Достижение Всевышнего». Как мы можем достичь Его? Помня о Нём в момент смерти. В восьмой главе много говорится о смерти. Арджуне предстоит смертный бой. И вообще никому не удастся избежать смерти. Какая смерть гарантирует нам достижение Всевышнего? Это смерть ложных представлений о себе как о теле.

Девятая глава – «Самое сокровенное знание». «О сын Кунти, смело заявляй каждому, что мой верный слуга не погибает». Последний стих девятой главы сокровенен, так как описывает весь процесс служения Богу, состоящий из трёх этапов – теоретического понимания, практики служения и достижения высшей цели, любви к Богу.

Десятая глава, «Великолепие Абсолюта», начинается с утверждения Кришны: «Я открою тебе знание, которое превосходит то, что Я уже изложил». Самое сокровенное знание уже поведано. Что может быть ещё лучше? Десятая глава не является чем-то новым. Она является разъяснением девятой главы. Темы, которые Кришна вкратце обозначил в девятой главе, Он раскрывает подробнее и иллюстрирует их впечатляющими примерами. Заинтригованный примерами достояний и могущества Кришны, Арджуна желает увидеть всё это своими глазами. Поэтому он просит Кришну явить ему божественную Вселенскую форму.

Одиннадцатая глава – «Вселенская форма». Кришна показывает Арджуне, как в будущем почти все воины в обеих армиях поглощены Вселенской формой. Исход битвы предрешен. Это должно воодушевить Арджуну сражаться. Кришна как время уже убил всех. Он уполномочивает Арджуну: «Стань инструментом в Моих руках!» 55-й стих 11-й главы – формула, в которой приводится пять элементов, необходимых для того, чтобы прийти к Кришне или стать совершенным инструментом в Его руках.

Двеннадцатая глава. Последняя глава раздела «Бхакти-йога» – «Служение в преданности». В ней подводится итог всему разделу. Здесь перечисляются уровни сознания, с которых человек может начать своё служение Всевышнему. В конце главы большая часть стихов посвящена описанию того, кого можно считать верным слугой Кришны. Признаки такого человека – это не внешние атрибуты. Это, прежде всего, качества характера, которые делают человека дорогим для Кришны.