Слово о Песне Господней

которое так трудно превозмочь,

из заблужденья – памяти затменье,

беспамятство уносит разум прочь.

Кто разум свой утратил, тот падёт

в материю с достигнутых высот.

2.64.

Кто научился чувства подчинять,

свободно их в служении смиряя,

тот может милость Господа снискать

вполне, лишь ей одною побеждая

приязнь и отвращение.

2.65.

А тот,

кто утверждён в божественном сознаньи,

тот в тройственных страданьях не живёт.

Ум радостен. В таком существованьи

становится стабильным разум в нём.

2.66.

Кто связи со Всевышним не имеет,

увы, не сможет совладать с умом,

стабильным сделать разум не сумеет.

Коль так и ум чего-то жаждет, просит,

то человек не умиротворён.

Без мира где отыщет счастье он?

2.67.

Как лодку ветром по воде уносит,

так и средь праздных чувств всего одно,

которое умом завладевает,

но Богу вовсе не посвящено,

себе и разум также подчиняет.

2.68.

Арджуна, обладатель сильных рук,

способный победить врагов вокруг,

любой, кто чувства может превозмочь,

кто все их от соблазнов отстраняет,

тот разумом могучим обладает.

2.69.

Когда для всех существ приходит ночь,

владеющий собою бодр. Когда

для всех приходит время пробужденья,

мудрец, развивший внутреннее зренье,

считает, что настала ночь.

2.70.

Вода,

впадая в океан из многих рек,

его покой никак не потревожит.

Подобен океану человек,

который быть всегда спокойным может,

от чувственных желаний отстранясь.

Лишь он познает умиротворенье,

но не другие, в ком живёт стремленье

достичь всего, желанного сейчас.

2.71.

Мир в сердце обретает только тот,

кто полностью изжил в себе стремленье

испытывать любое наслажденье

от чувств своих, тот, кто свободен от

малейшего корыстного желанья

и от мирского чувства обладанья,

кто самомненья ложного лишён.

2.72.

Вот путь благой, что духу посвящён.

Вступивший на него герой идёт

туда, где ждёт его освобожденье

от всех иллюзий или заблужденья.

Пусть даже просветление придёт

пред самой смертью, он получит право

войти туда, где Бог и божья слава».

Глава третья

Карма-йога

3.1.

Арджуна молвил: «Если Ты считаешь,

что путь познанья лучше добрых дел,

то почему меня Ты призываешь,

Хранитель всех*, к уничтоженью тел?

Ведь это дело, К'eшава, ужасно.

*Джан'aрдана (санскрит) одно из значений «Хранитель рождённых»,

другое – «Порождающий страдания людей».

3.2.

Смущён мой разум двойственностью фраз.

Поэтому прошу, скажи мне ясно,

что будет благом для меня сейчас?»

3.3.

Благословенный Бог тогда сказал:

«Безгрешный, Я чуть раньше описал

тех, кто познал себя. Два вида их.

Одним по нраву опыт, размышленья.

Другие познают себя самих

посредством бескорыстного служенья.

3.4.

Уйдя от дел, нельзя освободиться

от их последствий, внешне отрешась

от мира, совершенства не добиться.

3.5.

Все существа, беспомощно склонясь

перед своей природой, и мгновенья

не могут ничего не совершать.

Всем качества даёт природа-мать.

И, безусловно, по её веленью

все действуют по качествам своим.

3.6.

Кто чувства тела внешне подчиняет,

но их в уме всё время услаждает,

тот в заблужденьи, ведь собой самим

обманут. Он притворщик.

3.7.

Лучше тот,

кто и в уме все чувства подчиняет,

кто их в служеньи Богу занимает

и никаких наград взамен не ждёт.

3.8.

Долг, что тебе предписан, исполняй.

Трудиться лучше, чем сидеть без дела.

Ведь без труда физическое тело

не поддержать.

3.9.

Сын Кунти, твёрдо знай:

любое дело нужно выполнять

лишь ради Вишну*, словно подношенье,

иначе будет долг порабощать,

приковывая к этому творенью.

Обязанности Богу посвяти,

чтоб, отреченным став, себя спасти

от пут.

*Здесь и далее «Всепроникающий».

3.10.

Когда сей мир был сотворён,

Господь, Тот, что над всеми существами,

дал жизнь родам людей с полубогами

и жертвами в честь Вишну, также Он

благословил их всех, повелевая:

«Живите в счастье, жертвы совершая!

Ведь жертвоприношенья могут дать

всё то, чего вы можете желать.

3.11.

Испытывая радость, наслажденье

взаимное от жертвоприношенья,

вас полубоги будут одарять

и высшим благом вас благословлять.

Питайте же друг друга так всегда.

Все будут благоденствовать тогда.

3.12.

Обязанность полубогов в твореньи –

потребностей и нужд обеспеченье.

Коль жертвоприношения идут

как нужно, полубоги, без сомнений,

все жизненные блага вам дают,

довольные свершеньем подношений.

Кто пользуется благом только сам,

не принося даров полубогам, тот вор.