Собрание сочинений. Том V
Шрифт:
До этого места — святой Макарий.
Из учения этого святого отца учимся:
1) Иов святой, искушенный от сатаны, всем христианам искушаемым в пример поставлен.
2) Душа, начавшая служить Богу, сначала утешается и сладость благодати Божией чувствует.
3) Подобает ей пройти сквозь искушения: истинно ли и постоянно ли служит Господу своему, и стоит ли во всяком состоянии в своей службе, то есть одинаковое ли усердие имеет в счастье и несчастье, в утешении и озлоблении, когда является благодать и когда скрывается. Искушение подобно огню, который золото и серебро показывает и отличает от прочих металлов. В искушении показывается, кто есть серебро, кто золото,
4) Всякое искушение бывает от сатаны, но Божиим попущением.
5) Искушает он не сколько хочет, но сколько Бог ему попустит.
6) Таковая душа не под гневом, но в милости у Бога находится, ибо сатана в своем искушении хочет человека низложить, от Бога отвратить и Его милости лишить.
7) Сатана сам собою человека, без попущения Божия, не может человека искушать; надобно ему прежде просить дозволения у Бога.
8) Добродетели, как телу — тень, последует искушение, которое ее от лицемерия отличает и в котором она познается.
9) Искушение попускается от Бога с доброй целью, то есть ради посрамления дьявола, ради увенчания и прославления человека, и прочее.
10) Дьявол не знает, что с человеком и им самим случится, и если бы знал, что человек не будет побежден его искушением, то никогда бы его не искушал.
11) Дьявол намеривается обратить искушения во зло человеку, но оно для него обращается в добро, если он его претерпевает, по слову апостольскому: любящим Бога все содействует ко благу (Рим 8:28).
12) Так сатана своею стрелою, как пословица гласит, уязвляется и падает в яму, которую человеку копает. То есть думает зло человеку причинить, но то зло ему самому обращается на голову его, то есть на посрамление и большую погибель.
13) Так действует сила святого креста.
14) В искушении надобно неослабно молиться, чтобы не быть посмеянным от искусителя.
15) После того, как искушение претерпим, надобно Бога благодарить и все Ему приписывать, потому что сами ничего не можем.
Слава Богу, Помощнику и Защитнику нашему. Аминь.
Различные собрания на пользу
Если гнев тебе сроден или ты по привычке к нему склонен, то берегись прилежно того, что эту страсть возбуждает. Утишь себя на малое время и сосчитай, сколько дней ты не сердился. Ты по своему нраву ежедневно сердиться привык, а будешь два или три дня ни на что не злобиться, это уже подлинный знак того, что гнев твой убывает. Если увидишь, что гнева с яростью целую неделю у тебя не было, то, сходив в церковь, за эту милость Творца своего усердно поблагодари. Сегодня я ни о чем не печалился и завтра тужить не стану, а что если я недель пять-шесть сряду то же делать начну, не лучше ли мне прежнего будет?
Февраля 9 дня. О Саприкии-священнике и Никифоре-мученике, которые между собою поссорились, и Никифор просил прощения у Саприкия, который и мучим был, и на смерть веден. Но не простил Никифора Саприкий, и перед смертью отвергся Христа, а Никифор вместо него вступил в подвиг и принял мученический венец. Так злоба богоненавистна!
В этой книге, которую вы видите, написано о людях чистых, трезвенных, истинно говоривших, милосердных, смиренных, кротких, нелицемерную
любовь имеющих, все противное и жестокое понесших, скорби и беды претерпевших, наконец, настолько Христа возлюбивших, что Его любви не предпочли ни отца, ни матери, ни жены, ни чад, ни сел, ни богатств, ни чего-либо мирского, еще же и души свои не пощадили и за Христа предали.Едино поприще текох, Господи, и воинство гнаше по мне, Господи, и не отвергохся Тебе, Господи, спаси дух мой. — Мученицы, ходящие по водам, пели песни (См. Четии Минеи, апреля 16).
В житии Марка евангелиста (Апреля 25) изрядное описание христианского жития во время апостольского пребывания, из Евсевия и Никифора историков.
Мученический подвиг духовный
1. Что есть идол?
Это грех совершаемый.
2. Что есть капище?
Это грехолюбивое сердце.
3. Что есть идолопоклонник? Это грехолюбивый человек.
4. Что есть идолопоклонство? Это страстолюбие.
5. Что есть подвиг мученический? Это сопротивление греху.
6. Что есть мучитель? Это злой обычай.
7. Что есть слуги мучителя?
Это помыслы, ко греху приводящие.
8. Что есть многоразличное мучение? Это непрестанная борьба с помыслами.
9. Что есть отвержение Христа? Это соизволение на грех.
10. Что есть жертвоприношение идолу? Это исполнение греха делом. Противящийся им есть без крови мученик.
Признак прилежного покаяния — непамятозлобие. Некоторые предали себя в болезни и труды ради прощения: непамятозлобивый же предварил всех (Лествица. с. 135).
Апостоли, яко видеша Воскресение Содетеля, чудяхуся, поюще хвалу Ангельскую.
Господи. Боже мой, приими душу раба Твоего, иже Кровию Твоею омыт, и отверзи ему двери царствия небесного.
Когда Арсений молился и говорил: «Господи, наставь, как спастись?» — был голос свыше, говорящий: «Арсений, бегай людей, и пребывай в молчании, ибо это есть корень безгрешия». (В житии прп. Арсения).
Душевная скверна — тщеславие, честолюбие, сребролюбие, зависть, братоненавидение, гнев, памятозлобие, осуждение, гордость (В житии при. Арсения).
«Арсений, зачем ты сюда пришел? Не на покой, но на труды; не на леность, но на подвиг. Итак, подвизайся, трудись и не ленись. (В житии прп. Арсения).
Говорил святой Арсений сам о себе: „Много раз о слове, которое говорил, я каялся, но о молчании — никогда“.
Пою Тя: слухом бо Господи, услышах и ужасохся; до мене бо идеши, мене ища заблуждшаго.
Епарх Рустик говорил мученику Иустину: „Итак, ты думаешь, что взойдешь на небеса и примешь некую награду от Бога твоего?“ Отвечал мученик: „Не думаю, но точно знаю и без сомнения на это надеюсь“ (В житии мученика Иустина 2-го, июня 1).
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал 5:22–23).
Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам отДуха Своего (1 Ин 4:12–13).