Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Собрание сочинений. Том V
Шрифт:

Знайте же, что памятозлобие — первая в человеке корысть дьяволу, и он ни о чем так не радуется, как о злобном сердце. Ибо памятозлобный человек от Бога в согрешении прощения не получает, поскольку сам не прощает. Так Христос научает в Евангелии: Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Как и молиться будете Богу: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим (Мф 6:15, 12), если сами не оставляете?

Брат наш такой же, как и мы. Он словом обесчестил нас, оскорбил, а мы — черви, земля, пепел (см. Пс 21:7; Сир 10:9), грязь смрадная — Бога, Создателя своего, Господа великого и страшного, Которого сами Силы Небесные ужасаются и трепещут, каждый день сколько раз прогневляем!.. Итак, какое мы надеемся получить от Бога прощения, если мы подобных себе не прощаем? Друг против друга согрешаем, друг друга и прощать должны. Прочитайте притчу у евангелиста Матфея в 18-й главе: написанное в конце главы страшно слышать таковым, которые долгов ближним не оставляют.

Вот

вы знаете и то, что и вы умрете, а когда — неизвестно, может быть, или сегодня, или завтра, а что если в сей злобе смерть застанет? Л-н свое смирение показал и ваше бесчестие тем наградил, что просил у вас прощения и тем у вас из долга вышел. Чего же вы более ищете теперь? На вас тот долг лежит, чтоб брату своему отпустить. Если же не оставите и в долгу сем умрете, на какую у Бога милость надеетесь?

А сын Л-н перед вами в чем виноват? Если бы вы искали долга денежного, то должно сыну за отца отвечать и платить, потому что отцовское имение осталось. А то отец обесчестил, а на сыне бесчестие ищете, будто сын сообщник в бесчестии отцу был и научал отца, чего быть не может. Прошу покорно оставьте, рассеките весь узел памятозлобия, простите брату согрешение, оставьте покойному долг, или более, свой долг с себя сложите и не останетесь в долгу до смерти, а с сыном его, как с невинным, помиритесь Бога ради.

Поверьте, что все это происходит от беса, который людей приводит к вражде. Оплюйте же вы сего шепчущего лукавого духа, мысль мстительную влагающего, а послушайте Христа, Спасителя нашего, Создателя мира, Который и о Своих распинателях Отцу Небесному молился, и нам то же делать повелел, говоря: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас (Мф 5:44).

Простите ближнему, да сами от Христа прощение получите; и на какое прощение надеетесь, если сами не прощаете? Тот, на кого вы ныне обратили гнев свой, — сын умершего отца, — со смирением к вам придет и будет просить прощения. Если с ним помиритесь, будет ваша любовь до смерти поминаться, о вашем мире ваши друзья возрадуются, рабы ваши вас возлюбят, прочие соседи ублажат, сатана будет мучиться (ибо христианская любовь сильно его мучает, как вражда увеселяет), Христу, Сыну Божию, любящему мир, это будет благоугодно, я, недостойный ваш пастырь, услышав, буду благодарен, и духом возрадуюсь, и ваше милостивое имя в памяти запишу. Сделайте же сию милость, во-первых, себе, чтобы вам тем самым от Бога милость получить, потом брату своему, со смирением приходящему, чтобы успокоиться, и мне сделаете милость, ибо желание мое исполните. Бог Милостивый и Податель мира да умягчит и преклонит ваше сердце.

Это вам по должности своей написал. Каждый искомую милость да получит! Вот вам посылаю пресвятой образ Спасателя моего и твоего: через сие имя молю вас. Сие имя Ангелам дивно, апостолам, мученикам, святителям и преподобным любимо, нам, грешным, сладко, поскольку в нем нам только и надежда и упование. Оставьте памятозлобие, я вас прошу еще раз об этом по своему долгу. И если это исполните, мне сделаете одолжение, потому что мне польза будет, когда вы примиритесь.

Впрочем, так заключаю: сия моя худая и недостойная бумажка мне во свидетельство, вам во изобличение будет на Страшном Суде Христовом. А если вам кто противное этому посоветует, не слушайте его, ибо то от духа лукавого происходит. Прочитайте все Евангелие, и все сможете увидеть. До ответного письма остаюсь,

Вашего высокоблагородия, моего милостивого государя покорный слуга, недостойный молитвенник, недостойнейший епископ Воронежский, Тихон.

Декабря 4 дня, 1764 года.

Воронеж.

II

Преподобнейшие отцы, отец строитель, и прочая о Христе братия!

За писание ваше благодарствую. Что же изволите в письме мне приписывать, того я, ей, недостоин. А люди отчего предприняли меня хвалить пред вами, я не знаю, поскольку я им ничего достойного, что касается моего пастырского дела, не показал. А прошу о мне, недостойном, по христианской любви к общему нашему Милосердному Богу сотворить молитву, и ныне и по смерти моей да помилован буду Его благодатью. Вас же Тот же Отец щедрот да сохранит от всех козней вражьих. [6]

6

Отец строитель, к которому обращается святитель Тихон в письмах II, IV и V, был известный в то время Саровский старец о. Ефрем. По замечанию издателя книги, в которой в первый раз были напечатаны эти письма, иеромонаха Сергиевой Лавры, отца Авеля, «святитель задонский питал к старцу Ефрему столь искреннюю любовь и уважение, что вел с ним духовную переписку», уважая в нем искушенного в жизни подвижника. По преданию, этому старцу, отличавшемуся высокими душевными качествами, питавшему в голодный 1775 год ежедневно целые тысячи окрестного народа, суждено было вынести незаслуженно тяжкое шестнадцатилетнее заключение в крепости.

Ваш слуга и брат, недостойнейший епископ Воронежский, Тихон. Апреля 14, 1765 года. Воронеж.

III

Отец Матфей! [7]

Прими себе в сожительство новопришедшую овцу Христову [8] . Наставляйте друг друга и созидайте духовно, и о мне, грешном, Господу Богу молитесь вместе. А ты подвизайся о Господе, подвизайся,

не поддавайся. Страсти Христовы поминай и Страшный Его Суд. Прочитывай книги, и уразумеешь лучше путь Господень, по которому дойдешь до вечной жизни.

7

Отец Матфей (в схиме Митрофан) был схимонахом в задонском монастыре. Издатель, впервые опубликовавший это письмо, замечает: «Преосвященный Тихон отличал и весьма любил сего старца за строгую его, подвижническую жизнь и ревность ко христианским добродетелям. Несмотря на то, что он был прост и неучен, преосвященный, как и из писем видно, писал к нему, будучи еще епархиальным пастырем, по-братски, и иногда препоручал ему исполнение своих человеколюбивых дел (читай письма святителя VII и VIII), и во время пребывания уже в том же монастыре, он более всех из братии занимался этим старцем. Сей схимонах скончался 27 февраля 1793 года, в старости, и, по своему завещанию погребен в той самой келье, где жил в задонском монастыре, в саду».

8

В письме говорится о новом послушнике из купцов, желавшем жить у о. Митрофана. Воспитавшийся под руководством о. Митрофана, этот келейник, впоследствии иеромонах Павел, за глубокое смирение, был избран братией общим духовником.

Епископ Тихон.

Апреля 25 дня, 1765 г.

IV

Братия о Христе любезнейшая! Чувствуя приятно и любовь вашу ко мне, не могу и сам не соответствовать тем же вам. Притом прошу и меня, по своей любви, не оставлять в молитвах. Вы же трудитесь, работайте, подвизайтесь. Трудящимся Бог да поможет Своею благодатью. А я как был, так и есмь ваш любитель, недостойный епископ Тихон.

Марта 16 дня, 1766 г. Воронеж.

V

Пречестный отец игумен и прочая о Христе любезная братия!

За писание Ваше, которое я получил через отца Пахомия [9] , брата вашего и моего (которого вам рекомендую, как честного и ищущего спасения), много благодарю. Прошу и впредь не оставлять. А более во святых молитвах прошу со смирением не оставить меня, бедного, как сущего грешника. Вас же всех Господь наш Милосердный и Промыслитель о грешниках, к Нему прибегающих с покаянием, да помилует Своею благодатью. Спаситесь, любезная братия, спаситесь о Христе, Которого милости и благодати поручая, остаюсь ваш слуга и брат, недостойный Епископ Тихон. Февраля 15 дня, 1767 г. Воронеж.

9

Отец Пахомий был в последствии преемником вышеупомянутого Ефрема по управлению Саровской пустынью.

VI

Отец Митрофан, спасайся!

Вот тебе с тем, кто вручит тебе письмо, послано полтораста рублей. Их дали два жителя воронежских для раздачи на милостыню, и просили меня раздать их. Я их тебе посылаю, чтобы ты раздал, а именно так: или сам поезжай в город Ливны и раздай погорельцам, самым бедным, или доброму и верному человеку поручи, чтобы раздал, ничего не утаив. Потрудись, не отказывайся, будет тебе на пользу души. И никому не сказывай о том, от кого посланы. А чтобы они розданы были погорельцам Ливенским бедным: так приказано.

Господь да помилует тебя и сохранит в вечную жизнь.

Твой слуга и брат, епископ Тихон.

VII

Отец Митрофан, любезный о Христе брат!

Поселился я в Толшеве [10] , разлучились мы с тобою. Быть так, не скорби. Дух мой всегда с вами соединен. Да даст Милостивый Господь быть нам вместе во обителях Отца Небесного! Любезным моим Елецким Косме [11] , его брату и прочим известным приятелям поклон, и желаю им во благодати Христовой преуспевать, а меня, грешного, как тебя, так и их прошу в молитвах не забывать. Где ни быть, от козней сатанинских не уйти. Едина Христова благодать спасает. Буди слава и благодарение Его неизреченной милости к нам, недостойным и окаянным, во веки веков!

10

Толшев — монастырь, находящийся в 40 верстах к северо-востоку от Воронежа. Назван так, вероятно, от толщей, или чрезвычайно толстого леса, там росшего, лежал, не прикасаясь ни к какому селению, и окружен был отовсюду лесами, в то время почти непроходимыми, поэтому, при самом принятии решения об оставлении епаршеских трудов, и был предъизбран святителем Тихоном для пребывания (митрополит Евгений, в описании жизни святителя Тихона).

11

Речь идет о Козьме Игнатьевиче Студеникине. Это был один из елецких граждан, служивший ктитором Покровской церкви в Ельце, с молодых лет посвятивший себя на служение ближнему. Так, он устроил при своем доме школу для обучения детей, и, несмотря на скудость своего состояния, все получаемое в награду за труды, раздавал бедным. По замечанию одного из келейников свт. Тихона, последний имел в Косьме Игнатьевичу, этому «любезному приятелю» своему, как он сам называет его в одном из писем, особенное благоволение и великое доверие до самой своей блаженной кончины, ему поручал деньги для раздачи вдовам и сиротам, также для выкупа содержащихся под стражею должников.

Поделиться с друзьями: