Собрание сочинений. Том V
Шрифт:
Грешники! Убоимся Страшного Суда Божиего, и постараемся иметь сердце сокрушенное и смиренное, чтобы и нам от Евангелия, как от спасительного источника, черпать живую воду прохлады и утешения, и души наши напоевать, и так получить вечную жизнь о Христе Иисусе, Господе нашем. Ему же будет слава со Отцом и со Святым Духом во веки веков. Аминь.
Слово восемнадцатое. О чести и благородстве истинных христиан
Вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди обновления.
Возлюбленные христиане! Когда думаю, какой честью сподобил человека Господь, не могу в полной мере надивиться благости Божией и Его человеколюбию к нам, и, рассуждая об этом, с пророком не воскликнуть:
Но посмотрим и представим внутренним нашим очам честь и благородство христианское, чтобы поревновать ему с усердием его поискать. Откройте же слух душ ваших, и послушайте слово об истинных христианах:
1) Они называются и есть чада Божии. Что преславнее этого имени для человека? Этому достойно удивляется апостол Христов и с восхищением говорит христианам: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими (1 Ин 3:1). Поэтому и молятся христиане Богу, как Отцу своему, и единый глас к Нему возносят: Отче наш, Иже ecu на небесех, — и прочее. О чудо! Грешники Пресвятому Богу говорят: Отче наш, — и прочее. О великое благородство и честь наша, и утешение, возлюбленные христиане! Отец Единородного Сына Божия — наш Отец, Его Бог — наш Бог, как говорит Он Сам к великому нашему утешению: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин 20:17).
2) Истинные христиане имеют тесный союз и общение с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом. В этом уверяет нас апостол Христов, говоря: Наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин 1:3). Насколько это велико, сами можете видеть. За нечто великое люди считают дружбу и общение с земным царем, насколько несравнимо большая честь — иметь общение и дружбу с Богом, Который есть Царь царствующих и Господь господствующих, и обитает в неприступном свете (1 Тим 6:15–16)! О, как превосходны благость и человеколюбие Божие! Смотрите и видите, христиане, благородство и достоинство христианское: они общение имеют с Богом, Великим и Непостижимым. Господи, превыше всякого слова и ума умножилась удивительная благость Твоя и человеколюбие к падшим и бедным людям.
3) В истинных христианах, как в храмах одушевленных, любезно обитает Небесный Бог, Отец и Сын и Святой Дух. Об этом говорит Господь: Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин 14:23). Что может быть честнее и благороднее той души, в которой Бог Триипостасный любезно и благодатно обитает? Почетно людям принять царя земного в свой дом, но несравненно почетнее принять в дом души своей Царя Небесного, и иметь Его, живущего в ней. И что блаженнее может быть той души, в которой, как в храме Своем, живет Бог? В ней — рай сладости и радости, в ней — царство Божие.
О блаженство! О достоинство! О благородство души христианской! Любезное, Безначальное, Бесконечное, Преблагое и несозданное Естество — Бог — лучше изволяет жить в святой христианской душе, чем на небе или в ином каком храме. О, Преблагий и любезный Боже, Творче и Создателю наш! Прииди и посети озлобленныя души наша, души, по образу и подобию Твоему Тобою сотворенныя!
4) Истинные христиане — это духовные члены пренебесной Главы — Христа, Царя царствующих и Господа господствующих. Об этом говорит апостол: Мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф 5:30). Святые христианские души, возведите очи ваши и посмотрите, где ваша Глава сидит? Одесную Бога, во славе Отчей. Кем почитается и поклоняется? Ангелами и Архангелами, и всеми небесными Силами и всеми тварями. И Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп 2:9-10). Вы духовные члены этой превознесенной Главы. Прославляется Глава, к славе ее и члены ее приобщаются. Вот слава
истинных христиан, вот их благородство и достоинство! Они — духовные члены превознесенной Главы — Иисуса Христа.5) Души истинных христиан обручены, как невесты, с Бессмертным Женихом Иисусом Христом. Об этом свидетельствует апостол: обручил вас, христиане, единому Мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор 11:2). Тайна эта велика. Прославлен жених — к славе его приобщается и невеста его. Что прославленнее и благороднее Иисуса, Сына Божия? Что благороднее и дороже и души христианской, Ему в невесту обрученной?
6) Истинные христиане — наследники Божии, сонаследники же Христу (Рим 8:17), им принадлежат вечное и небесное царство и все блага: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2:9).
Все эти и другие имена и титулы истинных христиан, которые приписывает им Дух Святой. Итак, видите славу и благородство христианское. Вся слава мира сего пред этим как гной и мертвечина. Познайте же, что нет никого благороднее и славнее истинного христианина. Это благородство и славу заслужил нам Иисус Христос, Сын Божий, Своим страданием и смертью, подает их Небесный Его Отец, совершает Дух Святой, получает их истинное покаяние, сопряженное с верой. Это благородство и слава здесь, в мире сем, приобретается или погубляется. Приобретается истинным покаянием и верой, а погубялется нераскаянием и неверием.
О вы, ищущие суетной славы мира сего, хвалящиеся и превозносящиеся своим благородством, своими именами и титулами! Обратите внутренние ваши очи на славу и благородство христианское, и его поищите, чтобы быть истинно благородными и славными! Слава истинных христиан ныне не видна, а только верою постигается и познается. Откроется она в откровении чад Божиих. Возлюбленные, — говорит апостол, — мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему (1 Ин 3:2). Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит (Мф 13:43)! Аминь.
Слово девятнадцатое. О грехе
Невозможно в достаточной мере оплакать растления и окаянства, последовавшего в человеческом естестве после падения. Нет ничего более вредного для человека, чем грех, но и ни к чему так не склонен человек, как ко греху, — человек, говорю, разумное Божие создание, особым Божиим советом: сотворим человека (Быт 1:26), созданное, по образу Божиему и по подобию сотворенное.
О, как сильно заразил нас, о, человеки, супостат наш! Как смертельным своим ядом повредил змей этот чистое и непорочное естество наше! Ко всякому греху неудержимо стремится человек. Это наше бедствие и окаянство оплакивает пророк: Человек, будучи в чести, не уразумел сего, сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им (Пс 48:13). Действительно, человек сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им. Те страсти, которые есть в скотах, видны в человеке. Гордится и надмевается скот, то же видим и в человеке. Гневается и злится скот — гневается и злится человек. Завидует скот — завидует и человек. Дерется скот со скотом — дерется и человек с человеком. Похищает скот — похищает и человек. Обжирается скот — обжирается и человек. Творит волю похоти скот — творит волю похоти и человек, и т. д. И что горше всего: все те страсти, которые отдельно в каждом животном имеются, в одном человеке обретаются. Он горд и кичлив, он гневлив и злобен, он завистлив, он похотлив и прихотлив, он обжорлив, он чужого добра желает, и прочее.
О любезное Божие создание! Где твоя прекрасная красота, образ Божий и подобие? Где твоя святость, непорочность и правда? И человек, будучи в чести, не уразумел этого, сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им. Ужасно описывает и нашим внутренним очам представляет человека святой апостол, — человека, который Божией благодатью не обновлен: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их (Рим 3:10–18).