Сообщество: Тайное знание ордена

человеческий смысл заключает в себе образ мышления, максимы и предрассудки своего времени, и определения мысли этого времени управляют им совершенно бессознательно для него.

– Ого!

–Да-да…И этот здравый смысл и создаёт ту ментальную тюрьму,в которой ты пребываешь. Ведь когда-то, если ты помнишь из истории, до Коперника, было совершенно противно здравому смыслу утверждение, что Земля вращается вокруг Солнца, а до открытия Америки было противно существующему здравому смыслу утверждение о существовании еще одного континента.И до установления демократии в монархических государствах совершенно противоречила здравому смыслу идея о каком-то там равенстве и власти народа. И когда-то абсолютно противоречило здравому смыслу утверждение о том, что гром не является гневом богов,

а всего лишь представляет собой явление природы. А полеты в космос? Или перелеты на самолете? Или все то, что сейчас является неотъемлемой частью жизни?.. Это все противоречило здравому смыслу! И за подобные мысли люди горели на кострах инквизиции или тонули, связанные в прорубях! Так чем же теперь на фоне всего вышеперечисленного является здравый смысл? Он является каким-то относительным понятием, наделенным смыслом, который выгоден определенному контингенту людей, чтобы держать остальных в добровольных кандалах! Только умение мыслить нестандартно может освободить человека от оков невежества!Ты сам подумай: какой смысл бросать работу, которая доставляет тебе удовольствие? Пока я жив, время у меня есть! А заниматься тем, что мне нравится, – один из способов сохранять молодость в сердце. Здесь у меня есть простор для творчества, а решая все новые проблемы, я развиваю свое мышление, расширяю кругозор. И каждый день у меня есть возможность завести новых друзей – для этого достаточно просто вести себя внимательно и доброжелательно по отношению к клиентам. Кроме того, я могу своим примером вдохновлять товарищей по работе… Я счастлив, потому что хорошо сделанная работа доставляет огромное удовольствие. Все это наполняет мою жизнь смыслом, – заключил Салман.

– Простите мне мою грубость,– пробормотал я, все еще сидя на табурете и снизу вверх глядя на этого человека.

Я стал понемногу осознавать, что обрел наставника, который был мне так необходим…

– Не бери в голову. Но позволь сказать пару слов по поводу того, что – как ты правильно заметил – я не стал управляющим, поскольку это имеет непосредственное отношение к основам философии. Я не хочу быть управляющим. Мне это не нужно и не интересно.

– Салман, а как в точности называется эта философия? – спросил я, ощущая, как тает моя внутренняя защита, уступая место очарованию.

– Ну, прежде всего, в этом нет никакой магии.И наша философия имеет огромную историю начиная с эпохи царя Соломона,который славился своей мудростью и богатством. Это очень реальный и предельно практичный способ поведения в бизнесе и в повседневной жизни. Видишь ли, наш мир циклично претерпевает глубочайшие перемены.И философия уже на протяжении веков вобрала в себя очень много разных направлений.Но она неминуемо изменялась и приспосабливалась к новым вызовам истории.И поэтому сложно назвать её ярлыком.Но тем не менее ярлык придумали,но он не отражает её целостно.Так…даёт начальное направление мыслей.Назвать её можно трансцендентальный мыслематериализм.Но он имеет множество направлений и под-учений,которые будут тебе постепенно раскрываться мной и моими друзьями-наставниками.

–Так вы представляете собой тайную организацию типа иллюминатов или масонов?-спросил я.

–Ну не совсем,но в целом да.Мы также преследуем определённые цели по развитию общества и приведению его к всеобщему идеалу общества изобилия,справедливости,равноправия,свободы,солидарности и процветания.

–Наверное вы имели отношение к марксизму и коммунизму?

–Да,имели.Но то был не совсем удачный эксперимент.Дело в том,что для того чтобы создать такое общество,как я сказал,общество современности должно трансформировать своё сознание и прийти к осознанности.Трансформация как на микро,так и на макроуровне идёт только из внутреннего ощущения человека.Идеальное общество -это не утопия,только люди сначала должны быть подготовлены к нему.И Идеал общества ни в коем случае не заключается в государственной эксплуатационной машине,где основным принципом является хаотическая конкуренция или служба идеологическим химерам,вроде национальной идеи,патриотизма,религии.В стремлении к Идеалу нужно учитывать свободную творческую природу человека и его стремление к выражению и позитивной деятельности.А возможно это не через конкуренцию или суперконтроль государственной машины за каждой личностью,а через ассоциацию свободно мыслящих творческих индивидов,выполнящих общее дело путём выполнения дела личностной реализации,не подменённой ложными целями и смыслами.Возможно это ,если постепенно развивать осознанность у людей.Также как постепенно множество ценностей было привито обществу,основным принципом взаимодействия которого стал общественный договор вместо всепоглощающей вражды и убийств.Конкуренция-это принцип отжившего архаического общества,который постепенно приведёт к размежеванию и разложению общества.Принципы вражды и разделения были эффективны ранее,но уже устарели.Будущее в объединении и свободной ассоциации творческих индивидов,действующих по своей воле,но в интересах Идеала.И в этом всеобщем развитии осознанности у людей мы видим свою задачу,-закончил Салман.

–И как же вы осуществляете это на практике?-спросил я.

–Самыми разными способами.Во все времена наши адепты учитывали историческую специфику и использовали те рычаги,которые были присущи определённым эпохам.В рамках современности трансцендентальный мыслематериализм развивается в синтетическом разделении на экзистенциальный конвенциокапиталистический эвоюционизм,средствами которого мы пробуждаем и развиваем лидерский потенциал в каждом работнике капиталистических институтов-организаций различного толка, вместо того чтобы побуждать людей к соперничеству. Единственный способ остаться на плаву в современных условиях состоит в том, чтобы развивать в сотрудниках всех уровней способность быть осознанным человеком во всем, что они делают.Это касается абсолютно всех – от вахтера до генерального директора. Нужно, чтобы каждый проявлял качества осознанности и принимал на себя ответственность за успех компании. И между прочим, это касается любых организаций, а не только частного бизнеса. Поощрять лидерство и осознанность на всех уровнях необходимо и некоммерческим организациям. Поощрять лидерство на всех уровнях необходимо и индустриальным гигантам. Поощрять лидерство на всех уровнях нужно правительствам и неправительственным организациям. Городским и районным органам самоуправления тоже нужно поощрять творческую свободную инициативу на всех уровнях. Даже школам и университетам нужно усвоить мысль о том, что каждый из людей может проявить себя как осознанный творческий лидер во всем, что он делает, – и это совершенно необходимо, если мы хотим выжить и процветать в эпоху конвенциокаиталистической экзистенции.Каждый человек должен осознать себя как осознанного творца мира,который творится коллективной волей всех людей,складывающейся из отдельных воль.То есть мир творится через творение своей судьбы.И в этом человек должен осознать свою ответственность и обрести свободу.И для этого ему не обязательно быть при должности или титуле.Люди должны осознать,что они свободные творческие существа,которые своими мыслями создают свою реальность,которая складывается в коллективную действительность и таким образом творится мир.Но только собственная ответственность есть ключ к управлению своей реальностью.

– Я никогда не думал об этом в таком ключе,-сказал я.

– Нам всем необходимо начать демонстрировать качества лидера, независимо от титулов и званий, Сергей. Сейчас уже непростительно думать, что твоя должность невысока или ты не специалист в какой-то сфере, а следовательно, заботиться о результатах работы всего предприятия или других сфер общества– не твое дело.Современное общество многообразно и сложно уже провести демаркационную линию между его сферами. Ныне для того, чтобы быть творцом, формальный титул или специальность не нужны – достаточно желания принимать участие в происходящем и стремления изменить что-то к лучшему.

– Так что каждому из нас, чтобы реализовать себя как творца, нужно для начала безупречно выполнять свою нынешнюю функцию. Вы это имеете в виду?

– Не совсем.Функцию ,с которой есть душевный резонанс.То есть если чувствуешь,что именно этим приносишь пользу,то это и делай не зависимо от специальности и звания.Свобода в противовес необходимости!А свобода-это истинный атрибут творца.

–Но я не совсем понял эти термины,которые вы называли,Салман.

–Да,я поясню. Трансцендентальный мыслематериализм-это философская система описывающая целостную мыслематериальную структуру бытия,закономерности её проявления и взаимосвязи между её элементами.Основными точками отсчёта системы являются идея и материя,которые становятся синтетическим единством и воплощаются

в трансцендентальное начало,воплощающееся в коллективном разуме,который переходит в измерение индивидуального разума.Индивидуальный же разум в своём

активном творческом действии опредмечивает транцендентальное инобытие в бытие экзистенциальное,которое преобразуется в

социальное в каждый из конкретных исторических периодов

с присущими им общественно-экономическими формациями.

Экзистенцией трансценденция становится под влиянием

способности индивидуального разума к категоризации,которой

задаётся семантическая платформа времени.Творческий порыв,интенциал и временная категория рождают историю.

В этой истории выкристаллизовываются периоды:прошлый,современный,предстоящий.На эти периоды накладываются творческая интенция,категория и понятие,в результате чего создаётся формация.Современная мыслематериальная социальная экзистенция воссоздана человеком в форме конвенциокапиталистического модуса,то есть формы организации общества капитала по принципу общественного договора.И эта формация не стагнирует,а активно преобразовывается далее и преобразователем в данном случае выступает человек,принимающий на себя роль творца.И разум его является вместилищем трансцендентального духа,воплощающегося в субстанции,которая становится мыслью,которой для воплощения необходимо столкнуться с материальным измерением и воплотиться в единую мыслематериальную субстанцию.Из всего из этого следует,что мысль является материальной,так как идея и материя есть два элемента одного трансцендентального целого.И опредмечивается трансцендентальный дух в форме конвенциокапиталистического существования,в котором центральной составляющей является преобразование,основывающееся на стремлении к социальному успеху,со всеми его аспектами и эманациями.Таким образом,внутренние аспекты мышления являются фактическими историческими преобразователями конвенциокапиталистической экзистенции,в результате чего этот модус общественного устройства эволюционирует к более организованным системам.

Экзистенциальный конвенциокапиталистический эволюционизм-это концепция, описывающая эволюцию индивидуальной личностной мыслематериальной реальности общезаданной капиталистической экзистенции человека. Средством выступает мысль,изменяющая действительность путём воздействия на психофизиологию человека,что и делает возможным эволюцию сознания индивида в частности и общества в целом.Изменение убеждений трансформирует состояние индивида,а значит,и поведение,которое есть средство опредмечивания творческого Духа.