Сотворенная природа глазами биологов. Поведение и чувство животных

Это продолжалось недолго, до тех пор, пока пропажи не заметили хозяева разворовываемых гнезд. Раздались их громкие тревожные крики, и, собравшись большой стаей, птицы набросились на гнездо расхитителей. Они быстро растащили украденное назад, и за считанные минуты ворованного гнезда не стало. А пара грачей-воришек молча наблюдала за происходящим, сидя в стороне на верхушке большого дерева, после чего улетела в лес. Пострадавшие грачи еще долго не могли успокоиться и заботливо поправляли уложенные ветки.

Таким образом, и у птиц бывают воры, которые пытаются воспользоваться чужим трудом.

О нашем отношении к животным

«А памятование милости в этом животном не пристыдит ли всякого неблагодарного к благодеяниям? Рассказывают, что многие псы, когда господа их были убиты в пустом месте, умирали над ними. А некоторые, вскоре по совершении убийства, служили путеводителями сыщикам убийц и достигли того, что злодеев предавали казни.

Что же скажут те, которые не только не любят сотворившего и питающего их Господа, но и в числе друзей имеют глаголющих неправду на Бога, одной приобщаются с ними трапезы и при самом вкушении пищи терпят хулы на Питающего?» (по свт. Василию Великому).

Они имеют право на гуманное к себе отношение. Люди часто истребляют животных не только ради нужды. И это при всем том, что они верно служат человеку.

А сколько животных просто дарят нам радость, доставляют удовольствие. Мы наслаждаемся, слушая пение соловья, канарейки, попугая. Нас одаривают преданностью лошади; лаской и любовью кошки; собаки охраняют наши дома, многие служат нам, истребляя других вредных животных, а сколько животных в наших физиологических лабораториях, принимая смерть, избавляют нас от болезней!

Одним словом, животные приносят человеку массу никем и ничем не заменимых услуг.

Казалось бы, при таком полезном служении животных человеку, как не отнестись к ним с чувством глубокого и искреннего участия? Как не пожалеть этих несчастных, порабощенных страдальцев, смиренно отдающих всего себя в нашу пользу. Разве допустимо человеку с враждою относиться к животным, платить им неблагодарностью за то неисчислимое добро, которое они ему приносят.

А между тем в действительности нередко происходит именно так. Можно быть равнодушным к животному, можно любить животных больше или меньше, но испытывать по отношению к ним высокомерное отвращение, а тем более злобу, проявлять жестокость – значит, утрачивать в себе то, что делает тебя человеком – гуманность, не говоря уже о том, что это большой грех.

Жестокость, жестокое обращение с животными не имеют ни научного, ни морального основания. Для сегодняшнего уровня развития человечества жестокость по отношению к животным наказуема законом.

Хотелось бы лишний раз сказать не только о том, что следует беречь животных за ту пользу, что они приносят человеку, но и о том, что они заслуживают бережного отношения и защиты.

Всякое животное должно воспринимать как живое и совершенное создание, имеющее право на жизнь и гуманное отношение к себе.

Более столетия назад биологи обратились к людям с призывом:

«Ничто не оправдывает нас, когда мы без надобности и особой причины дозволяем себе подвергать мукам животных и, мы только тогда имеем право причинять им боль и лишать их жизни, когда потребность в пище, одежде, чувство самосохранения или польза науке делают это неизбежным.

Но и в этих случаях всеми силами должны мы стараться, чтобы по возможности сократить минуты страдания несчастных жертв» (М. Пергамин).

Грех издеваться над Божьей тварью. Не всегда справедливы слова М. Горького, что «человек – это звучит гордо». В состоянии падения и греха человек ниже животного.

По закону связи животного мира с человеком, с искуплением и обновлением последнего должно наступить и освобождение твари.

Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 19-21) (пишет ап. Павел).

Очеловечивать животных тоже грешно. «Старец любил цветы, жалел животных, но не допускал чрезмерной привязанности к ним, болезненно-пристрастного отношения.

Однажды любимицу одной его духовной дочери, маленькую дворовую собачку, искусал огромный пес. От потери крови собака погибала. Всеми средствами хозяйка пыталась ее спасти.

Как-то раз, вечером, заплакав от жалости, она захотела осенить песика крестным знамением, но что-то ощутимо помешало ей это сделать. Удивленная и испуганная, наутро она рассказала старцу о странном происшествии.

Он строго запретил ей впредь делать подобное, объясняя, что любовь к животным должна иметь меру, что очеловечивать их нельзя и грешно» (прп. Силуан Афонский).

Заключение

При всем богатстве форм, окрасок и совершенстве строения организма живых творений их поведение отличается не меньшим разнообразием и сложностью.

Экспериментальные данные свидетельствуют, что сугубо врожденных форм поведения у животных практически не существует. При рождении они, несомненно, обладают гигантским базовым комплексом инстинктивных действий. Но на него сразу же начинают накладываться навыки и опыт, приобретаемые в процессе индивидуальной жизни. Кроме того, ученые обнаружили, что многие животные способны не только к обучению, но и к элементарной рассудочной деятельности.

Этими способностями и возможностями, играющими важную роль в поведении животных, обладают даже насекомые с их крошечным мозгом. Казалось бы, проигрывая в анатомической сложности позвоночным, они в то же время часто выигрывают условное соревнование за счет великолепной памяти, математического «таланта», абстрактного мышления и других замечательных способностей. Эти миниатюрные животные, так же как слоны, дельфины или собаки, наделены мощной системой коммуникации и собственным «языком» для общения со своими близкими. Поэтому всякие основания противопоставить поведение беспозвоночных существ так называемым «высшим» животным устранены.

Таким образом, современная наука наглядно показывает, что мир живого организован отнюдь не в виде цепочки «от простого к сложному».

Кроме мировоззренческого смысла приведенные факты несут и другую, душевную нагрузку. Раскрывая новые, неизвестные для нас грани чудесных проявлений в поведении животных, эти знания способны вызывать чувства глубокого восхищения и уважения ко всем представителям мира живого, будь то гигантские или же микроскопические существа. Ведь каждое из них с великой мудростью и любовью создано Творцом совершенным.