Свидетельства для Церкви (Том 7)

ПИТАНИЕ И ДЕЛОВЫЕ ЗАСЕДАНИЯ

Прежде чем наши братья соберутся на намеченные заседания, каждый из них должен явиться пред лицо Божье, тщательно исследуя свое сердце и особенно критически проверив все свои побуждения. Пусть каждый из вас молится о том, чтобы Господь открыл Себя вам, чтобы вы не подвергли неразумной критике или порицанию выдвигаемые предложения и вопросы.

При обильном столе очень часто люди позволяют себе кушать больше, чем их желудок в состоянии легко переварить. И перегруженный желудок не может справиться со своей работой. И в результате появляется очень неприятное ощущение мозговой тупости, вялости, и, конечно, при таком состоянии человек уже не может быстро соображать. Подобные явления возникают и при неправильном подборе пищи; в желудке происходит брожение, кровь загрязняется, и деятельность мозга притупляется.

Привычка переедать или же употреблять слишком много разных блюд при одном приеме пищи часто является причиной несварения желудка, т. е. диспепсии. Этим наносится серьезный вред нежным пищеварительным органам. Напрасно желудок выражает протест и взывает к разуму, желая заставить его рассуждать о причинах и последствиях. Переедание или же неправильное сочетание пищи совершает свою крайне разрушительную работу. Напрасно неприятные ощущения подают сигналы предостережения. Неизбежным последствием являются страдания. И вместо здоровья наступает болезнь.

Некоторые могут спросить: "Какое отношение это имеет к заседаниям совета?" Огромное! Потому что последствия неправильных привычек в еде дают о себе знать на этих заседаниях. Состояние желудка оказывает свое воздействие на разум. Расстроенное состояние желудка вызывает ненормальное, неопределенное состояние разума. Все это является причиной того, что такой человек очень упорно и настойчиво отстаивает ошибочные мнения. Воображаемая мудрость такого человека является пред Богом безумием. [258]

Я представляю это, как причину печального положения многих совещаний и заседаний комитетов, когда вопросам, требующим тщательного изучения, уделялось слишком мало внимания и весьма важные решения выносились поспешно. Часто, когда требуется единодушие чувств и мнений в принятии положительных решений отрицательное решение совершенно изменяет атмосферу, царящую на заседаниях. Подобные факты были представлены мне снова и снова.

Я останавливаюсь на данном вопросе именно сегодня потому, что Господь поручил мне сказать моим собратьям служителям следующее: из-за невоздержания в еде вы становитесь неспособными ясно видеть разницу между святым и обычным огнем. И этим невоздержанием вы также показываете свое неуважительное отношение к предостережениям, данным Богом. Он говорит, обращаясь к вам: "Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем. Вот все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей: в мучении умрете" (Ис. 50:10-11).

Не должны ли мы еще ближе прийти к Господу, чтобы Он мог избавить нас от всякого невоздержания в еде и питии, от всяких несвятых, похотливых побуждений, от всякого беззакония? Не должны ли мы смириться перед Богом, очистив себя от всякой скверны и духа, чтобы в страхе пред Ним мы могли совершенствоваться в святости своего характера?

Пусть каждый, кто принимает участие в заседаниях комитетов, напишет в своем сердце слова: я работаю для времени и вечности, и я несу ответственность [259] перед Богом за те побуждения, которые заставляют меня действовать. Пусть эти слова станут девизом каждого участвующего в заседаниях. Пусть молитва псалмопевца Давида будет его молитвой: "Положи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым" (Псал. 140:3-4).

В обсуждении вопросов, касающихся продвижения дела Божьего, ни один человек не должен быть контролирующей силой, т. е. когда один человек решает за всех. Любые предлагаемые методы и планы следует тщательно обдумать, чтобы все собратья могли оценить их положительные стороны и решить, что лучше предпринять в данном случае. Рассуждая о полях, в которые нас зовет святой долг, следует также принять во внимание и трудности, непременно ожидающие нас в этих полях.

Насколько это возможно, о предпринятых решениях и планах необходимо ставить в известность и членов церкви, чтобы таким путем церковь поддерживала эти решения и планы. Многие члены церкви - очень мудрые и благоразумные люди, они обладают еще и другими замечательными качествами ума. Необходимо возбуждать интерес таковых к успешному продвижению святого дела. Многих следует побуждать более глубоко вникать в дело Божье и испрашивать мудрости свыше, чтобы расширить Царство Христа, спасая души, погибающие из-за недостатка Слова Жизни. И многие мужчины и женщины, обладающие благородным умом, присоединятся к числу тех, о которых сказано: "Не вы избрали Меня, но Я избрал вас, чтобы вы шли и приносили плод" (Иоан. 15:16). [260]

52. ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА

В обращении с согрешившими членами Церкви народ Божий должен точно придерживаться указаний, данных Спасителем в 18-й главе Евангелия от Матфея.

Люди являются собственностью Христа, купленной Им за бесконечно высокую цену. Они соединены с Ним любовью, которую Он и Его Отец проявили к ним. Как осторожны поэтому должны мы быть в наших отношениях друг ко другу! Человек не имеет права замышлять зло против своего ближнего. Члены Церкви не имеют права руководствоваться своими личными порывами и наклонностями в обращении с согрешившими собратьями. Они не должны даже выражать своих предубеждений относительно согрешившего, ибо этим они насаждают в сознании других закваску зла. Неблагоприятные слухи о брате или сестре, таким образом, передаются от одного члена Церкви к другому. Из-за нежелания какого-либо одного человека следовать указаниям, данным Господом Иисусом Христом, допускается весьма много ошибок и несправедливости.

"Если же согрешит против тебя брат твой, - говорит Христос, - пойди и обличи его между тобою и им одним" (Матф. 18:15). Не рассказывай другим о своих обидах. Скажешь одному, потом другому, затем третьему, таким образом, слух постепенно растет, зло увеличивается, и в результате страдает вся Церковь. Посему разреши вопрос "между тобою и им одним". Таков план Божий. "Не вступай поспешно в тяжбу, иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой посрамит тебя? Веди тяжбу с соперником, но тайны другого не открывай" (Притч. 25:8-9). Не замалчивай греха брата твоего, но и не выставляй его и не усугубляй этим дело, чтобы порицание его не показалось ему местью. Наставь его так, как учит Слово Божье. [261 ] Не допускай, чтобы твоя обида превратилась в злобу. Не позволяй, чтобы душевная рана проявилась в ядовитых словах, оскверняющих мысли слушающих. Не позволяй, чтобы горькие мысли наполняли твой разум и разум твоего брата. Иди к твоему брату и кротко, с искренностью поговори с ним по этому вопросу.

Каков бы ни был характер нанесенной обиды, все это не изменяет порядка, установленного Богом для устранения недоразумений и личных оскорблений. Беседа в духе Христа с виновным устранит недоразумение. Иди к согрешившему брату с сердцем, полным любви Христа и сочувствием, и постарайся уладить дело. Убеждай его в кротком и спокойном духе. Не позволяй гневным словам срываться с твоих уст. Говори так, чтобы твои рассуждения взывали к его здравому рассудку. При этом помни слова: "Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:20).

Используй такое средство, которое сможет исцелить твоего брата от синдрома недовольства. Сделай со своей стороны все возможное, чтобы помочь ему. Считай своим преимуществом и обязанностью сделать это ради мира и единства в Церкви. Если он послушает тебя, ты приобрел себе друга.

Все небо наблюдает за беседой, которая происходит между оскорбленным и согрешившим. И когда согрешивший принимает обличение, высказанное в любви Христа, и признает свою вину, прося прощения у Бога и своего брата, тогда небесный свет наполняет его сердце. Спор прекращается. Дружба и доверие восстанавливается. Елей любви [262] устраняет чувство обиды, вызванное несправедливым поступком. Дух Божий соединяет сердца, и на небе раздается музыка в честь достигнутого согласия.

Когда эти души, соединившиеся, таким образом, в христианском братстве, возносят Богу молитву и обещают поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом, тогда на них изливаются обильные благословения. Если они причинили какое-либо зло другим, они стараются совершить покаяние, исповедание и возмещение всех убытков, в будущем желая всегда делать добро друг другу. Это и есть исполнение закона, данного Христом.

"Если же не послушает тебя, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово" (Матф. 18:16). Бери с собою таких, которые сильны духовно, и вместе поговорите с заблуждающимся о его грехе. Возможно, он прислушается к общим увещаниям своих собратьев. Когда он увидит их единомыслие в этом вопросе, его состояние может стать для него вполне ясным.